رغم كون ربنا عز وجل قال لا إكراه في الدين، إلا إن البعض يعتقد أنه يمكن إسلام المرء تحت ضغط إكراه المجتمع، أو بعبارة أخرى يمكن أن يسلم المرء تقليداً للمجتمع الذي تربى فيه.
161 - وقال السدي: نزلت في رجل من الأنصار يكنى أبا الحصين ، وكان له ابنان ، فقدم تجار الشام إلى المدينة يحملون الزيت ، فلما أرادوا الرجوع من المدينة أتاهم ابنا أبي الحصين فدعوهما إلى النصرانية ، فتنصرا وخرجا إلى الشام ، فأخبر أبو الحصين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: اطلبهما ، فأنزل الله عز وجل: ( لا إكراه في الدين) فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أبعدهما الله هما أول من كفر. وكان هذا قبل أن يؤمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقتال أهل الكتاب ثم نسخ قوله: ( لا إكراه في الدين) وأمر بقتال أهل الكتاب في سورة براءة. 162 - وقال مسروق: كان لرجل من الأنصار من بني سالم بن عوف ابنان ، فتنصرا قبل أن يبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قدما المدينة في نفر من النصارى يحملون الطعام ، فأتاهما أبوهما ، فلزمهما وقال: والله لا أدعكما حتى تسلما ، فأبيا أن يسلما ، فاختصموا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله ، أيدخل بعضي النار وأنا أنظر ؟ فأنزل الله عز وجل: ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) فخلى سبيلهما. لا إكراه في الدين - ملتقى الخطباء. [ ص: 44] 163 - أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم المقرئ ، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدوس ، أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محفوظ ، حدثنا عبد الله بن هاشم ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن خصيف ، عن مجاهد قال: كان ناس مسترضعين في اليهود: قريظة والنضير ، فلما أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإجلاء بني النضير ، قال أبناؤهم من الأوس الذين كانوا مسترضعين فيهم: لنذهبن معهم ، ولندينن بدينهم ، فمنعهم أهلهم وأرادوا أن يكرهوهم على الإسلام ، فنزلت: ( لا إكراه في الدين) الآية.
تفسير الطبرى قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل فى معنى ذلك. فقال بعضهم: نزلت هذه الآية فى قوم من الأنصار- أو فى رجل منهم - كان لهم أولاد قد هودوهم أو نصروهم، فلما جاء الله بالإسلام أرادوا إكراههم عليه، فنهاهم الله عن ذلك، حتى يكونوا هم يختارون الدخول فى الإسلام. وقال آخرون: بل معنى ذلك: لا يكره أهل الكتاب على الدين إذا بذلوا الجزية، ولكنهم يقرون على دينهم. وقالوا: الآية فى خاص من الكفار، ولم ينسخ منها شىء. لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة: "لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغي"، قال: أكره عليه هذا الحى من العرب، لأنهم كانوا أمة أميه ليس لهم كتاب يعرفونه، فلم يقبل منهم غير الإسلام. ولا يكره عليه أهل الكتاب إذا أقروا بالجزية أو بالخراج، ولم يفتنوا عن دينهم، فيخلى عنهم. حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا سليمان قال: حدثنا أبو هلال، قال: حدثنا قتادة فى قوله: " لا إكراه فى الدين "، قال: هو هذا الحى من العرب، أكرهوا على الدين، لم يقبل منهم إلا القتل أو الإسلام، وأهل الكتاب قبلت معهم الجزية، ولم يقتلوا. وفى تفسير الجلالين لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم.
بارك الله بك على هذا الطرح القيم لك مني احلى واجمل باقة ورد وجزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك وللمسلمين جميعا لا اله الا الله محمد رسول الله
03-02-2011, 02:55 PM # 1 عضو متألق ومشرح للأشراف على الأقسام الإسلامية تاريخ التسجيل: Dec 2010 الدولة: المملكة المغربية المشاركات: 2, 953 معدل تقييم المستوى: 14 تفسير قوله تعالى: لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ... الآية.
اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوةً وبلاغاً إلى حين، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوةً وبلاغاً إلى حين، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوةً وبلاغاً إلى حين. اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً، هنيئاً مريئاً، سحاً غدقاً، نافعاً غير ضار، عاجلاً غير آجل، اللهم اسق بلادك وعبادك وبهائمك، وانشر رحمتك وأحْيِ بلدك الميت، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم أنزل علينا من السماء ماء مباركاً تُغيث به البلاد والعباد، وتعُمّ به الحاضر والباد، اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك، اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك من جميع ذنوبنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا. اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد.
الحديث ورواياته وطرقه ورواته تجده هنا الحديث صحيح متفق على صحته، ووجه الاستدلال فيه أن المؤمن موقن، بنى إيمانه على البينات والهدى، فآمن لذلك، أما غير المؤمن فهو الذي يردد ما يقوله الناس، دون قناعة منه، فلا ينجيه، مثلا أن يقول سمعت الناس تقول هو محمد بن عبد الله، فقلت هو محمد بن عبد الله، لأن لم يبن إيمانه على يقين. لذلك لا يمكن أن نبني ديننا على التقليد.
تم نقل هذا الخبر اوتوماتيكيا وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة او تكذيبة يرجي الرجوع الي المصدر الاصلي للخبر اولا ثم مراسلتنا لحذف الخبر الكلمات الدلائليه رياضة مصرية رياضة عالمية اخبار الاهلى اخبار الزمالك اخبار ريال مدريد اخبار برشلونة
خبر عاجل اخبار الرياضة رياضيون يرفعون شعار "إحنا نسايب".. محمود سعد يتزوج شقيقة نجم الزمالك مصدر الخبر - اليوم السابع مع تفاصيل الخبر رياضيون يرفعون شعار "إحنا نسايب".. شعار نادي برشلونة. محمود سعد يتزوج شقيقة نجم الزمالك: اخبار مصر اليوم - لا يتوقف دور الرياضة على المنافسة والصراع فقط، بل يمتد دورها لترسيخ قيم إيجابية وصحية بين اللاعبين والجماهير أيضاً، وأحياناً يمتد دورها إلى بناء علاقات أسرية مميزة سواء بين أبناء اللعبة الواحدة أو الألعاب المختلفة. علاقة نسب جمعت نجمى الزمالك السابقين محمود سعد وغانم سلطان، بعدما تزوج محمود سعد من شقيقة زوجة غانم سلطان، ليكونا أسرة رياضية فى حب القلعة البيضاء. وشهد عام 1953 مولد أسطورة جماهير نادى الزمالك محمود سعد، بقرية الخانكة التابعة لمحافظة القليوبية، الذى أظهر شغفه بكرة القدم منذ طفولته، وقبل وصوله لسن السادسة عشر التحق سعد بناشئى نادى الزمالك لتبدأ مسيرته مع كرة القدم. بدأ محمود سعد مسيرته مع كرة القدم فى وقت مبكر، ليكون ضمن ناشئى نادى الزمالك فى عام 1968، مع كوكبة من نجوم الزمالك فى تلك الفترة أمثال فاروق جعفر وعلى خليل وغانم سلطان، وسرعان من أثبت الشاب سعد نفسه في مركز المدافع، ليتم تصعيده للفريق الأول فى عام 1970 مع عدد من اللاعبين الصغار، لكن واجهته ظروف صعبة خلال تلك الفترة ، فتوقف النشاط الكروي في مصر أثناء حرب الاستنزاف، ليجد سعد ضالته فى السفر إلى لبنان والاحتراف هناك، وبعودة النشاط قرر سعد العودة لبيته، ويقيم به 7 أعوام بداية من عام 1975 وحتى عام 1981.
هاي كورة _ كان المحلل الكتالوني لوبو كاراسكو حريصًا على الإشادة بالقدرات التهديفية للنجم الغابوني بيير إيميريك أوباميانغ، بعد هدف الفوز الذي سجله ليلة أمس لصالح فريق برشلونة في مرمى المضيف ريال سوسيداد في إطار بطولة الدوري الإسباني. كاراسكو نشر تغريدة عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي تويتر، وكتب فيها التالي: "أوباميانغ هو الهداف الوحيد الذي كان قادرًا على انتزاع صدارة الهدافين من كريم بنزيما لو كان بدأ الليغا منذ الجولة الأولى". يذكر أن البارسا كان قد تعاقد مع الفهد الغابوني مجانًا في الميركاتو الشتوي الماضي، ولكنه أثبت حتى الآن أحقيته في ارتداء شعار البلوغرانا بفضل تألقه في الكثير من المباريات خلال الأشهر الأخيرة.