المقصود في أمان الله، في عهد الله،في نصرة الله له، في حفاظة الله له. فمن صلى الصبح في جماعة فهو في عهد الله وحفاظته، ولن يطاله طيلة اليوم سوء. وهذا يدلل على فضل صلاة الجماعة وعظمتها وعظمها عند الله، ومكانتها العظيمة في الدين الاسلامي، فلهذه المكانة لصلاة الفجر يعطي الله عز وجل لمن يؤديها في جماعة هذه الهبه الالهية في الحفاظة العظيمة حيث لا يضرك شيء ولا يمسك أذى ولا يصب منك أي مخلوق.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط تاريخ النشر: الأحد 30 ذو الحجة 1434 هـ - 3-11-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 225862 95774 0 333 السؤال أولًا: يجب أن أشكركم على مجهودكم, وأسأل الله عز وجل أن يجعله في ميزان حسناتكم, أما بعد: فسؤالي يتعلق بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جاء فيما معناه: أن من صلى الفجر في جماعة أصبح في ذمة الله, فهل معنى الحديث أن من صلى الفجر سيكون مصونًا من جميع المصائب التي كانت مقدرة له في ذلك اليوم, كتعرضه للسرقة, أو الضرب, أو أي شيء مما نعتبره شرًّا, أو أن للحديث معنى آخر؟ جزاكم الله خير الجزاء, ونفعنا الله وإياكم بالعلم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد أخرج مسلم في صحيحه عن جندب بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فيدركه, فيكبه في نار جهنم. وليست عنده زيادة: في جماعة ، وقد رواها أبو نعيم في مستخرجه على صحيح مسلم ، وأخرج الطبراني في الكبير من حديث أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله، فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه.
من واظب على الصلاة في أوقاتها وأداها بخشوع وخضوع ، فقد حصن نفسه من هواجس النفس ووساوس الشيطان ، وإذا اقترف من الصغائر شيئاً كفرتهُ الصلاة ، فهو مغفور له أبداً ما أجتنب الكبائر. قال الله تعالى في سورة هود الآية (114): (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ). والمراد بالحسنات في الآية: الصلوات الخمس على وجه الخصوص ، وسائر الأعمال الصالحة على وجه العموم. والمراد بالسيئات: الصغائر – الدليل على ذلك قوله – صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تُغش الكبائر). رواه مسلم. هذه الوصية تدعو كل مسلم إلى المحافظة التامة على الصلوات الخمس في أوقاتها أولاً ، والوفاء بعهد الله في سائر الطاعات ، والتطلع إلى ما عند الله من ثواب ، والبعد عن غضبه وعقابه. قال عليه الصلاة والسلام: (من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله) أي في العهد الذى قطعه على نفسه وهو في صلاته ، فإنه حين أستجاب للداعي (المؤذن) الذى دعاه إلى الصلاة وأداها فإنه يكون قد عاهد خالقه ومولاه على السمع والطاعة في سائر يومه ، فإذا جآءت صلاة الظهر ، تذكر العهد وجدده ، وهكذا في كل صلاة حتى يصبح في اليوم التالي فيفعل مثل ما يفعل.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وكفى ، والصلاة والسلام على النبى المصطفى. أما بعد،،،، فعن جُندب بن عبدالله – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: (من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة ، فلا يطلُبنكم الله من ذمته بشئ، فإنه من يطلُبه من ذمته بشئ يُدركه ثم يكُبُه على وجهه في نار جهنم).
ذات صلة أحاديث عن ليلة القدر حديث عن قيام الساعة حديث من صلّى الصبح فهو في ذمّة الله جاء في الحديث النبوي عن النبي عليه الصلاة والسلام قوله: (مَن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ فَهوَ في ذمَّةِ اللَّهِ فانظرْ يا ابنَ آدمَ لا يطلبنَكَ اللَّهُ بشيءٍ مِن ذمَّتِهِ). [١] وقد تكلَّم العلماء في المعنى المقصود من ذمّة الله فقيل معناها أنّ مَن صلّى الصبح يكون في جوار الله وأمانه، وقيل الذمّة هي عهد الله تعالى، فمن صلّى الصبح فكأنّما عهد الله تعالى أن لا يتعرض له أحد بالسوء، وقيل إنّ الذمّة تشير إلى الصلاة، وهذه الصلاة هي العهد الذي يكون بين العبد وربه، فإن أدّاها حفظه الله في عهده، وإن ضيعها ضيع عهد الله، فإذا طلبه الله ثمّ أدركه أكبَّه في النار بسبب تضييعه لعهده، وهذا الحديث يدل على أهمية صلاة الصبح، فهي مظنّة المشقة، ودلالة على إخلاص العبد لربه. [٢] المراد من الحديث قد تكلَّم العلماء في المراد من الحديث الشريف فقيل إنّما أريد به التحذير من التعرَّض لمن يصلي الفجر ويحافظ عليها، فصلاة الصبح هي دلالة على صدق إيمان العبد، فمن صلاّها كان في أمان الله وعهده، فلا ينبغي لأحدٍ من الناس أن يتعرض له بالسوء والأذى، فمن فعل ذلك فقد أخفر الله في ذمته التي أعطاها لمن صلّى الفجر أي أبطلها بعدوانه، وعند ذلك ينتقم الله ممّن تعرض لأمانه وعهده، كما أنّ الحديث يدل على أهمية صلاة الفجر وأنّ المحافظة عليها محافظة على العهد بين العبد وربه.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
وقد اتفق الأطباء عن بكرة أبيهم على مدح عموم منفعة السكنجبين في كل مرض ، وأصله العسل وكذلك سائر المعجونات ، على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد حسم داء الإشكال وأزاح وجه الاحتمال حين أمر الذي يشتكي بطنه بشرب العسل ، فلما أخبره أخوه بأنه لم يزده إلا استطلاقا أمره بعود الشراب له فبرئ; وقال: صدق الله وكذب بطن أخيك. السادسة: اعترض بعض زنادقة الأطباء على هذا الحديث فقال: قد أجمعت الأطباء على أن العسل يسهل فكيف يوصف لمن به الإسهال; فالجواب أن ذلك القول حق في نفسه لمن حصل له التصديق بنبيه - عليه السلام - ، فيستعمله على الوجه الذي عينه وفي المحل الذي أمره بعقد نية وحسن طوية ، فإنه يرى منفعته ويدرك بركته ، كما قد اتفق لصاحب هذا العسل وغيره كما تقدم. وأما ما حكي من الإجماع فدليل على جهله بالنقل حيث لم يقيد وأطلق. كل داء له دواء الا الحماقه. قال الإمام أبو عبد الله المازري: ينبغي أن يعلم أن الإسهال يعرض من ضروب كثيرة ، منها الإسهال الحادث عن التخم والهيضات; والأطباء مجمعون في مثل هذا على أن علاجه بأن يترك للطبيعة وفعلها ، وإن احتاجت إلى معين على الإسهال أعينت ما دامت القوة باقية ، فأما حبسها فضرر ، فإذا وضح هذا قلنا: فيمكن أن يكون ذلك الرجل أصابه الإسهال عن امتلاء وهيضة فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - بشرب العسل فزاده إلى أن فنيت المادة فوقف الإسهال فوافقه شرب العسل.
و قال ﷺ: << من اشتكى منكُم شيئًا أو اشتكاهُ أخٌ له فليقلْ ربَّنا اللهُ الذي في السَّماءِ تقدَّس اسمُك أمرُك في السَّماءِ والأرضِ كما رحمتُك في السَّماءِ فاجعلْ رحمتَكَ في الأرضِ اغفرْ لنا حُوبَنا وخطايانا أنت ربُّ الطَّيِّبينَ أنزِلْ رحمةً وشفاءً من شفائِك على هذا الوجعِ فيبرأُ >> رواه ابن حجر. كان رسول الله ﷺ يعوِّذ بهذه الكلمات: << اللهمَّ رَبَّ الناسِ أَذْهِبْ الباسَ ، واشْفِ وأنتَ الشَّافي ، لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا. >> صححه الألباني. دعاء للشفاء من المرض يدعو به المؤمن لأخيه المريض كان رسول الله ﷺ ممَّا يقولُ للمريضِ يقولُ ببُزاقِه بإصبَعِه: ( بسمِ اللهِ تُربةُ أرضِنا بريقةِ بعضِنا يُشفى سقيمُنا بإذنِ ربِّنا). كل داء له دواء الا. رواه ابن حبان و مسلم و غيرهما. و كان النبي ﷺ يعوِّذ الحسن و الحسين –رضي الله عنهما- فيقول: << أعيذُكُما بِكلماتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِن كلِّ شيطانٍ وَهامَّةٍ ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ >> رواه الترمذي. و كان يعوذ أهله بالدعاء الذي ذكرناه سابقا أيضا، يمسح بيده اليمنى و يقول: << اللهمَّ رَبَّ الناسِ أَذْهِبْ الباسَ ، واشْفِ وأنتَ الشَّافي ، لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا.
و كذلك فالشفاء في يد الله سبحانه و تعالى، فإذا شاء أنزله و إذا شاء لم يفعل، و هذا نبيه أيوب –عليه السلام- مرض فدام بلاؤه 15 سنة نفر منه فيها القريب و البعيد إلا اثنين من إخوانه، و في هذا قصة معروفة في حديث نبوي صحيح. ما أنزل الله داء الا أنزل له شفاء - YouTube. و من أنفع الآيات الشافية سورة الفاتحة و آية الكرسي و سورة الإخلاص و المعوذتان و الكثير من الآيات. دعاء سيدنا أيوب –عليه السلام- للشفاء من المرض و أشهر قصة مرض في القرآن الكريم قصة سيدنا أيوب –عليه السلام-، إذا أصابه المرض و البلاء فلبث به 15 سنة، فلما دعا الله دعاء للشفاء من المرض كشف عنه ضره، قال تعالى: << وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ (84)>> الأنبياء -84- فمن أنفع الأدعية الشافية من المرض دعاء سيدنا أيوب: رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين. بعض صيغ دعاء للشفاء من المرض المأثورة عن رسول الله ﷺ دعاء للشفاء من المرض يدعو به المريض لنفسه قال رسول الله ﷺ لرجل اشتكى إليه وجعا: << ضع يدَك على الذي تألَّم من جسدِك ، و قُلْ: بسم اللهِ ( ثلاثًا) و قل ( سبعَ مراتٍ) أعوذُ باللهِ و قُدرتِه من شرِّ ما أَجِدُ و أُحاذِرُ >> صححه الألباني.