2013-08-21, 11:12 PM #5 رد: درجة حديث: كما تدين تدان السؤال: ( كَمَا تَدِينُ تُدَانُ) ماذا يدل على صحة هذه المقولة من الدين ؟ الجواب: الحمد لله ( كما تدين تدان) ، أو ( الجزاء من جنس العمل) ، حكمة بليغة تناقلها الناس قديما ، وجاءت الشواهد من الكتاب والسنة دالة على صدقها ، فهي سنة كونية جعلها الله سبحانه وتعالى عظة وعبرة للناس. يقول ابن القيم رحمه الله في "مفتاح دار السعادة" (1/71): " تظاهر الشرع والقدر على أن الجزاء من جنس العمل " انتهى. حديث الرسول كما تدين تدان. وروى عبد الرزاق في "المصنف" (11/178) عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( البِرُّ لا يَبْلَى ، وَالِإثْمُ لَا يُنْسَى ، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ ، فَكُن كَمَا شِئتَ ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ) قال الحافظ ابن حجر "فتح الباري" (13/466): " مرسل ، ورجاله ثقات " انتهى. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع. وعن مالك بن دينار قال: مكتوب في التوراة ( كَمَا تَدِينُ تُدَانُ ، وَكَمَا تَزرَعُ تَحصُدُ) رواه الخطيب البغدادي في "اقتضاء العلم العمل" (98) قال ابن قتيبة رحمه الله: ويقولون "كما تَدِينُ تُدان" أي: كما تَفعل يُفعل بك، وكما تُجازِي تُجازَى، وهو من قولهم: "دِنْتُه بما صَنَعَ" أي: جازيته.
وتتميما للفائدة فقد قال الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في السلسلة الضعيفة عند حديث: ما زنى عبد قط فأدمن على الزنا إلا ابتلي في أهل بيته. ما مدى صحة حديث كما تدين تدان - أجيب. موضوع، رواه ابن عدي ( 15 / 2) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ( 1 / 278) عن إسحاق بن نجيح عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا، وقال ابن عدي: "وإسحاق بن نجيح بين الأمر في الضعفاء، وهو ممن يضع الحديث". وأورده السيوطي في "ذيل الأحاديث الموضوعة" ( ص 149 رقم 728) وقال: "إنه من أباطيل إسحاق بن نجيح"، ومما يؤيد بطلان هذا الحديث أنه يؤكد وقوع الزنى في أهل الزاني، وهذا باطل يتنافى مع الأصل المقرر في القرآن (وأن ليس للإنسان إلا ما سعى)، نعم إن كان الرجل يجهر بالزنا ويفعله في بيته فربما سرى ذلك إلى أهله والعياذ بالله تعالى، ولكن ليس ذلك بحتم كما أفاده هذا الحديث، فهو باطل، ومثله: "من زنى زني به ولو بحيطان داره". انتهى. والله أعلم.
والخلاصة فإن المعنى واضح في أن من يعمل صالحاً يجازى بمثله ومن عمل سيئاً سيجازى بنفس العمل ، فلا تخشي من أن يدور الزمان ويعاملك كما فعلت في دنياك.
وسيأتي مزيد تفصيل) ( اعمل ما شئت) تهديد شديد وفي رواية بدله: فكن كما شئت (كما تدين تدان) أي كما تجازي تجازَى؛ يقال: دنته بما صنع أي جزيته؛ ذكره الديلمي؛ ومن مواعظ الحكماء: عباد الله الحذرَ الحذرَ! فوالله لقد ستر حتى كأنه غفر ولقد أمهل كأنه أهمل» انتهى. هل الديان اسم من أسماء الله الحسنى؟ ثبتَ في السّنّة الصحيحة إطلاق اسم الدّيان على الله تعالى من غير تقييد؛ فعن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه أنه سمع النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقول:« يحشر الله العباد يوم القيامة أو قال الناس عراة غرْلًا بُهمًا. قالَ: قلنا: وما بُهمًا؟ قال: ليس معهم شيء. ثمّ يناديهم بصوتٍ يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الدّيّان أنا الملك» حسّنه الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب». مما يدلّ على أنه اسم من أسماء الله الحسنى لدلالته على ذات الله تعالى ومتضمن لصفته. حديث عن كما تدين تدان. وبعض العلماء أثبته اسمًا وبعضهم لم يثبته كالشيخ العلامة ابن العثيمين -رحمه الله. معنى الديان: وفي معناه يقول صاحب القاموس المحيط (الديان: القهار، والقاضي، والحاكم، والسائس، والحاسب، والمجازي الذي لا يضيع عملا، بل يجزي بالخير والشر). وقال الزمخشري في ( أساس البلاغة)(1/ 144): « والله الديان، وقيل: هو القهار، من دان القوم إذا ساسهم وقهرهم فدانوا له.
رواه ابن ماجه. والثاني: أن وقوع الجزاء ليس متحتما فقد يعفو الله عن العبد كرما منه وفضلا، وانظر الفتوى رقم: 75710 وعليه؛ فالواجب عليك أن تبادر بالتوبة النصوح مما وقعت فيه من الفاحشة، وإذا تبت توبة صحيحة فأبشر بخير وبادر بالزواج من مسلمة عفيفة ذات دين، وأما ما ذكرته من الزواج بزانية فليس في ذلك نجاة بل فيه الضياع والخسران، وإنما النجاة في التوبة والاستقامة والتزوج بذات الدين والخلق، وراجع الفتوى رقم: 30889 والله أعلم.
و يمكنكم ايضا قراءة: تعريف الحديث الضعيف ومتي يمكن الاخذ به وشروط صحة الحديث شرح: افعل ما شئت هذه الجملة موجهة الى كافة البشر على الارض ، ومعناها ان كل شخص يقوم بالافعال التي يريدها فان كان خيرا فان الله سيكافئه وان كان شرا فان الله سيجازيه ، فالله اكرم الانسان و وهب له العقل لكي يفكر به ويستعمله قبل ان يُقدم على فعل اي شيء. احاديث نبوية شرح: كما تدين تدان هذه الجملة هي النتيجة النهائية ، ومعناها ان اي عمل سوف تقوم به سوف يرد اليك ، و ما يؤكد ذلك هي ال حكمة التي تقول ( الجزاء من جنس العمل) ، وذلك من عدل الله عز وجل ورحمته بعباده المؤمنين ، ولذلك لا عجب ان ( العدل) هو اسم من اسماء الله عز وجل.
شاهد أيضا: الزبن من وين.. الزبن وش يرجعون الدهمشي وش يرجعون، عدة قبائل عربية ذات أهمية كبيرة في المجتمعات التي سكنتها فمنهم من كان له بصمة مميّزة في السياسة وفي تحقيق العديد من الانجازات التي عادت بالنفع على المجتمعات ففي قبيلة الدهامشة عدة شخصيات ذات مناصب في المجتمع حققوا شهرةً كبيرة لعائلاتهم.
ستعود عائلة الدهمشي ارجع إلى قبيلة الدهمشي قبيلة الدهمشي حيث نشأت قبيلة الدهمشي أصل الدهمشي من كل قبيلة هناك العديد من القبائل المشهورة والعديد من الأصول السعودية والعربية. يمكنهم أن يطلبوا الكثير ويريدون الإجابة والبحث عن أصول العائلات والقبائل حيث ينتمون وأين ينتمون. عائلة الدهمشي وش يرجعون – افضل اجابة اجابة السؤال. من موقع الداعم الناجح سنتحدث عن عائلة من هذه العائلات والقبائل وهي عائلة الدهمشي ويعودون الى عائلة الدهمشي اصل عائلة الدهمشي تابعونا في السطور التالية لشرح اصلهم عائلة الدهمشي وما يعودون بعد الإطلاع على كتب النساك العرب أن الدهمشي من قبيلة عنزة وهو من العائلات البارزة التي تعيش في هذه المنطقة حيث تتفرع الكثير من العائلات من قبيلة عنزة المنحدرين من قبيلة العائلات التي كانت ولا تزال وما زالت تعتبر من أبرز العائلات في شبه الجزيرة العربية ، حيث احتفظت بالعديد من عاداتها وتقاليدها في أسلوب الحياة التي يتبعها أبناؤها. هذا أصل عائلة الدهمشي وما عادوا إلى قبيلة الدهمشي. شرحنا لكم هذا ،،،،،،،، ستعود عائلة الدهمشي ارجع إلى قبيلة الدهمشي قبيلة الدهمشي حيث نشأت قبيلة الدهمشي أصل الدهمشي من كل قبيلة #عائلة #الدهمشي #وش #يرجعون #افضل #اجابة
- الدهمشى وش يرجعون له، نسب و أصل عائلة الدهمشى: أسرة الدهمشى فى المملكة السعودية هى أسرة عنزية النسب و الأصل، و هم يرجعون لقبيلة عنزة العربية المشهورة، من بى وائل، و لهم فى المملكة مكانة تاريخية، و تعتبر الأسرة من عوائل عنزة الكبيرة و التى تحظى بمكانة رفيعة، و ترتبط الأسرة بعلاقة نسب مع قبائل و عوائل لها مكانتها فى السعودية.