الجمعة 6 رجب 1431 هـ - 18 يونيو 2010م - العدد 15334 العريس نايف بن عبدالرحمن القرني الرياض- يحيى زيلع احتفلت أسرة القرني بزواج الشاب نايف بن عبدالرحمن القرني من كريمة مرعي بن محمد القرني، حضر الحفل عدد من أعيان المجتمع ورجال الأعمال والأصدقاء وأقارب العروسين. تمنياتنا لهم بالتوفيق وحياة سعيدة العريس وعم العريس مرعي بن محمد القرني الأمير تركي بن سعد آل سعود،العريس، عم العريس صورة جماعية مع زملائه في العمل أقارب العروسين خالد القرني ، العريس ، معاذ شعبان
04-09-2014, 10:01 #44 "فــــــدائـي ظـفــــار" 2013 Jul 2005 28, 608 الأقامة: بلغاريا مزاجي اليوم: SMS عندما يكون الانسان عفويا يقع بمشاكل هو لايفهمها لان النقاء بداخله لا يصل الى الخباثه بداخلهم...! حب اعمى... مغلق... موضوع اكل عليه الدهر وشرب:0358: "Only god can judge me" Insta: _rak82_ 04-09-2014, 10:23 #45 20483 Aug 2009 12, 163 SMS وتلك الايام نداولها بين الناس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ĐĴ فعلا اكل عليه الدهر........ انا مستغرب من الى بينكش على المواضيع التى اكل عليها الدهر
بارك الله لهما وجمع بينهما بخير - YouTube
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَا عَلَيْهَا حَافِظٌ): حفظة يحفظون عملك ورزقك وأجلك، إذا توفيته يا ابن آدم قُبِضت إلى ربك. ابن عاشور: إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4) وجواب القسم هو قوله: { إنْ كل نفس لمَا عليها حافظ} جُعل كناية تلويحية رمزية عن المقصود. وهو إثبات البعث فهو كالدليل على إثباته ، فإن إقامة الحافظ تستلزم شيئاً يحفظه وهو الأعمال خيرُها وشرُّها ، وذلك يستلزم إرادة المحاسبة عليها والجزاء بما تقتضيه جزاء مُؤخراً بعد الحياة الدنيا لئلا تذهب أعمال العاملين سدى وذلك يستلزم أن الجزاء مؤخر إلى ما بعد هذه الحياة إذ المُشَاهَدُ تخلُّف الجزاء في هذه الحياة بكثرة ، فلو أهمل الجزاء لكان إهماله منافياً لحكمة الإله الحكيم مبدع هذا الكون كما قال: { أفحسبتم إنما خلقناكم عبثاً} [ المؤمنون: 115] وهذا الجزاء المؤخر يستلزم إعادة حياة للذوات الصادرة منها الأعمالُ. فهذه لوازم أربعة بها كانت الكناية تلويحية رمزية. وقد حصل مع هذا الاستدلال إفادةُ أن على الأنفس حفظةً فهو إدماج. تفسير ابن كثير/سورة الطارق - ويكي مصدر. والحافظ: هو الذي يحفظ أمراً ولا يهمله ليترتب عليه غرض مقصود. وقرأ الجمهور: { لَمَا} بتخفيف الميم ، وقرأه ابن عامر وحمزة وأبو جعفر وخلَف بتشديد الميم.
قال ابن عباس: هم الحفظة من الملائكة. قال الكلبي: حافظ من الله يحفظها ويحفظ قولها وفعلها حتى يدفعها ويسلمها إلى المقادير ، ثم يخلي عنها. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وقوله- سبحانه-: إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ جواب القسم وما بينهما كلام معترض لتفخيم شأن المقسم به.. والحافظ: هو الذي يحفظ ما كلف بحفظه، لمقصد معين. أى: وحق السماء البديعة الصنع، وحق النجم الذي يطلع فيها فيبدد ظلام الليل، ما كل نفس من الأنفس إلا وعليها من الملائكة من يحفظ عملها ويسجله، سواء أكان هذا العمل خيرا أم شرا. قال الإمام الشوكانى ما ملخصه: قرأ الجمهور بتخفيف الميم في قوله: لما، فتكون «إن» مخففة من الثقيلة، فيها ضمير الشأن المقدر، وهو اسمها، واللام هي الفارقة- بين «إن» النافية، و «إن» المخففة من الثقيلة- وما مزيدة. أى: إن الشأن كل نفس لعليها حافظ. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بتشديد الميم في قوله لَمَّا، فتكون «إن» نافية، و «لما» بمعنى إلا. أى: ما كل نفس إلا عليها حافظ. والحافظ: هم الحفظة من الملائكة الذين يحفظون عليها عملها وقولها وفعلها. وقيل:الحافظ هو الله- تعالى- وقيل: هو العقل يرشدهم إلى المصالح. تفسير قوله إن كل نفس لما عليها حافظ - سطور. والأول أولى لقوله- تعالى-: وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً وقوله: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ.
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ [الطارق:13] (إنه) أي: هذا القرآن. (لقول فصل) أي: حق وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ [الطارق:14] أي: وما هو باللعب والباطل. تفسير قوله تعالى: (إنهم يكيدون كيداً)
(وَالسَّماءِ) جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم (ذاتِ) صفة السماء (الرَّجْعِ) مضاف إليه.. إعراب الآية (12): {وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ (12)}. الجملة معطوفة على ما قبلها والإعراب واحد.. إعراب الآية (13): {إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13)}. (إِنَّهُ) إن واسمها (لَقَوْلٌ) اللام المزحلقة (قول) خبرها (فَصْلٌ) صفة والجملة جواب القسم لا محل لها.. إعراب الآية (14): {وَما هُوَ بِالْهَزْلِ (14)}. (وَما) الواو حرف عطف (ما) نافية حجازية تعمل عمل ليس (هُوَ) اسمها (بِالْهَزْلِ) الباء حرف جر زائد (الهزل) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (15): {إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً (15)}. (إِنَّهُمْ) إن واسمها (يَكِيدُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر إن (كَيْداً) مفعول مطلق والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (16): {وَأَكِيدُ كَيْداً (16)}. (وَأَكِيدُ) مضارع فاعله مستتر (كَيْداً) مفعول مطلق والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (17): {فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً (17)}. (فَمَهِّلِ) الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر (الْكافِرِينَ) مفعول به والجملة جواب شرط لا محل لها (أَمْهِلْهُمْ) أمر ومفعوله والفاعل مستتر (رُوَيْداً) صفة مفعول مطلق محذوف والجملة توكيد لما قبلها.. سورة الأعلى: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.