الفرع الثاني: نجاسةُ دَمِ الحَيضِ دمُ الحَيضِ نجسٌ. الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ 1- عن أسماءَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((جاءت امرأةٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: أرأيتَ إحدانا تحيض في الثَّوبِ؛ كيف تصنَعُ؟ قال: تحُتُّه، ثم تَقرُصُه بالماء وتَنضَحُه، وتُصلِّي فيه)) رواه البخاري (227) واللفظ له، ومسلم (291). 2- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((جاءت فاطمةُ ابنة أبي حُبيشٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رسولَ الله، إنِّي امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهُرُ؛ أَفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا، إنَّما ذلك عِرقٌ وليس بحَيضٍ، فإذا أقبلتْ حيضتُك فدَعِي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَتْ فاغسلِي عنك الدَّمَ، ثمَّ صلِّي)) رواه البخاري (228) واللفظ له، ومسلم (333). وجه الدَّلالة: أنَّ الأمرَ بغَسلِ الدَّمِ بالماءِ يدلُّ على نجاسَتِه. أدلة نجاسة الدم والإجماع عليه - الإسلام سؤال وجواب. 3- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((كانتْ إحدانا تحيضُ، ثمَّ تقتَرِصُ القَرصُ والتَّقريص: الدَّلْكُ بأَطرافِ الأَصابِعِ والأَظفار مع صبِّ الماءِ عليه، حتَّى يذهَبَ أَثرُه. ((لسان العرب)) لابن منظور (7/71). الدَّمَ مِن ثوبِها عند طُهرِها، فتغسِلُه، وتنضَحُ على سائِرِه، ثم تُصلِّي فيه)) رواه البخاري (308).
وإذا لم تصح الآثار عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - في وضوء المستحاضة، فإن النظر أيضًا يؤيد القول بعدم اعتبار خروج دم الاستحاضة وسلس البول ونحوهما حدثًا يوجب الوضوء؛ وذلك من وجوه: الوجه الأول: أن من كان به حدث دائم لو تطهر فلن يرتفع حدثه، وإذا كان كذلك، كانت طهارته استحبابًا لا وجوبًا. الوجه الثاني: إذا كان دم الاستحاضة لا يبطل الطهارة بعد الوضوء، وقبل الصلاة، لم يكن حدثًا يوجب الوضوء عند تجدد الصلاة أو خروج الوقت؛ ولذا حملنا الأمر على الاستحباب. الطمث: خرافات شائعة - الحب ثقافة. الوجه الثالث: إذا كان دم العِرق لا ينقض الوضوء، فلو خرج دم من عرق اليد أو الرجل لم ينتقض وضوءه على الصحيح، فكذلك دم الاستحاضة، فإنه دم عرق كما في أحاديث الصحيحين، ولا يقال: إن خروجه من الفرج جعل حكمه مختلفًا؛ لأن المني يخرج من الفرج، ومع ذلك هو طاهر. الوجه الرابع: الشارع حكيم، فلا يؤاخذ الإنسان إلا بما فعل، فإذا كان خروج الدم ليس من فعل الإنسان ولا من قصده، لم تفسد عبادته؛ ولهذا لا يؤاخذ الإنسان باللغو في اليمين؛ لعدم توفر القصد. قال ابن المنذر في الأوسط: "والنظر دالٌّ على ما قال ربيعة - يعني: في عدم وجوب الوضوء - إلا أنه قول لا أعلم أحدًا سبقه إليه، وإنما قلت: النظر يدل عليه؛ لأنه لا فرق بين الدم الذي يخرج من المستحاضة قبل الوضوء، والذي يخرج في أضعاف الوضوء، والدم الخارج بعد الوضوء؛ لأن دم الاستحاضة إن كان يوجب الوضوء، فقليلُ ذلك وكثيره في أي وقت كان يوجب الوضوء، فإذا كان هكذا، وابتدأت المستحاضة في الوضوء، فخرج منها دم بعد غسلها بعض أعضاء الوضوء، وجب أن ينتقض ما غسلت من أعضاء الوضوء؛ لأن الدم الذي يوجب الطهارة في قول من أوجب على المستحاضة الطهارةَ قائمٌ.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٠ رجب ١٤٢٦ﻫ الموافق ﻟ: ١٥ أوت ٢٠٠٥م (١) أمَّا غيرُ مأكولِ اللحم فعلى تفصيلٍ، والصحيحُ في الميتة والخنزير والكلب وما يتولَّد عنها أنها على النجاسة؛ لورودِ نصوصٍ تقضي بنجاستها، [انظر: «مختارات مِنْ نصوصٍ حديثية» للمؤلِّف (٣٧)]. (٢) «سُبُل السلام» للصنعاني (١/ ٧٦). (٣) علَّقه البخاريُّ بصيغة الجزم في «الوضوء» (١/ ٢٨٠) بابُ مَنْ لم يَرَ الوضوءَ إلَّا مِنَ المخرجين: مِنَ القُبُل والدُّبُر، عن الحسن البصريِّ. وانظر: «تمام المِنَّة» للألباني (٥٠). (٤) أخرجه عبد الرزَّاق في «المصنَّف» (١/ ١٢٥) رقم: (٤٦٠)، وابنُ أبي شيبة (١/ ٣٩٢)، والطبرانيُّ في «المعجم الكبير» (٩/ ٢٨٤) رقم: (٩٢٢٠). وصحَّحه الألبانيُّ في «تمام المِنَّة» (٥٢). (٥) علَّق البخاريُّ قصَّتَه مختصَرةً في «الوضوء» (١/ ٢٨٠) بابُ مَنْ لم يَرَ الوضوءَ إلَّا مِنَ المَخْرجين: مِنَ القُبُل والدُّبُر، وأخرجها أبو داود في «الطهارة» باب الوضوء مِنَ الدم (١٩٨)، وأحمد (١٤٧٠٤، ١٤٨٦٥)، مِنْ حديثِ جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما.
آثار الصبر على الزوج استتباب الأمن والاستقرار في العائلة، فكلما كانت الزوجة صبورةً وقادرةً على تحمُّل زوجها والتعايش مع طباعه، ضمنت لأسرتها الاستقرار بعيدًا عن جو المشاحنات الذي سينشب فيما لو قابلت العند والقسوة في طبع زوجها بعند وقسوة مشابهة. زيادة الحب بين الزوجين، فكلما شعر الزوج أن زوجته صابرة على طباعه رغم سوئها وقسوتها وصعوبتها فإنها ستعظُم في نظره وسيزداد حبه لها بالتأكيد. الأجر والثواب من الله، فالزوجة مكلفة بإطاعة زوجها، والصبر على طباعه يُساعدها على أن تبَرَّه وتنصاع لأوامره حتى لو لم يعجبها بعضها ما دام هذا لا يُغضب الله عز وجل. على الجانب الآخر، فالزوج أيضًا مطالب بأن يصبر على زوجته وعلى طباعها، ففي بعض الأحيان قد تصدر تصرفات وسلوكيات من الزوجة لا تُعجب الزوج وهذا قد يكون مؤقتًا نتيجة التغيرات الهرمونية التي تُؤثِّر على المرأة في بعض الأوقات، أو أن تكون هي بطبعها قاسيةً وصعبة التعامل، فعلى الزوج أن يتحمَّل زوجته ويحاول قدر الإمكان أن يقوِّم الاعوجاج في شخصبتها وطباعها دون أن يلجأ إلى العنف أو إلى إشراك أي طرف خارجي في الأمر [٣]. المراجع ^ أ ب "تصيحة للزوجة بالصبر على أخطاء الزوج" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 20-03-2019.
كيف اتعلم الصبر على زوجي.. تشكو بعض النساء من صعوبة التعامل مع أزواجهن ولذا يقدم لكى "معلومات" نصائح للصبر على الزوج وكيفية التعامل معه. كيف اتعلم الصبر على زوجي.. عزيزتى القارئة عليكى أن تعلمى أن الزوجة الصالحة قد تكون سبب فى دخول زوجها الجنة أو سبب للزج به فى النار فعليكى أن تتعلمى كيف تصبرى على زوجك فالزواج حياة مشتركة لابد أن يساعد كلا من الطرفين الآخر وأن يتحلوا بالصبر فالحياة بها الكثير من الصعاب التى لابد من مواجهتها بالصبر. هناك زجة تشكو من سوء أخلاق زوجها وأخرى تشكو من أنه ينظر إلى الحرام والأخرى فى تقصيره فى عبادته وأخرى من أنه يغتاب الآخرين وغيرها من الأشياء السيئة, فليس عليك أن تفقدى الأمل وتيأسى من تغيير هذه السلوكيات بل استعينى بالله ومع الصبر وسعة الصدر ستعالجين ذلك وإليك طرق لتعلم الصبر على الزوج. – إخلاص النية لله.. عليكى بان تكون نيتك سليمة لوجه الله وليس بها أى أذى مقصوج وتستشعرى مسئوليتك فى تغيير زوجك والصبر عليه والتحلى بالإرادة للقيام بذلك, قال تعالى " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون " فالزوجة إذا رأت من زوجها ما تكره مثل تكاسله عن الصلوات فعليها أن تنصحه وتنبهه ولكن بالصبر.
– التفكير فى مشاعر زوجك.. عندما تكونى صبورة مع شريك سيشعر أنك تحبينه أما إذا كنتى غير صبورة فسيشعر بالرفض من جانبك ولن يتقبل النصح منك وعليكى بالتفكير فى رد فعل زوجك قبل القيام بالفعل. فمثلا إن كان زوجك كثيرا ما ينسى ما طلبتيه منه فعليكى بقول حسنا أحضره لاحقا لأنك إذا قولتى أنت دائما تنسى كل شئ سيشعر زوجك أن كل تصرفاته لا ترضيكى وذلك يؤثر سلبا على العلاقة بينكما. – كونى قدوة لزوجك.. عليك بالإصلاح من نفسك أولا لتكونى قدوة حسنة لزوجك وليعمل مثلك, قال تعالى " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " فكونى قدوة حسنة فى حفز لسانك وحفاظط على صلاك وبيتك وأولادك فكل ذلك من المؤكد سينعكس بالإيجاب على الزوج ويشعر أنك. – الدعاء للزوج.. لا تيأسى من الصبر على زوجك وأكثرى من الدعاء حيث قال تعالى فى كتابه الكريم " إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء وهو أعلم بالمهتدين " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن قلوب بنى آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث شاء " والمطلوب منك هو عمل ما فى وسع والصبر على زوجك ودعاء الله بالهداية. نصائح للصبر على الزوج.. ننصحك بمعرفتها.. – المرأة الصالحة الصبورة على زوجها ليس شرطا أن تكون متعلمة أو مثقفة بل الكثير من النساء البسطاء يمكنهم فعل ذلك.
المسألة: لدي قريبة تعاني من سوء معاملة زوجها وقد قضت معه صابرة ما يزيد على 3 عقود أرجو من سماحة الشيخ أن يرسل لي بعض الروايات والأحاديث حول الصبر على أذى الزوج ومقام ذلك. كما أرجو من سماحته الدعاء لها ولنا. الجواب: ورد عن النبي الكريم (ص) " من صبرت على سوء خلق زوجها أعطاها الله مثل ثواب آسية بنت مزاحم" زوجة فرعون التي ضرب الله بها مثلاً للمؤمنين في القرآن. والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور
وكأن الزوج له ما للأم وزيادة!.. روي عن الرسول ( صلى الله عليه و آله) أنه قال: (.. ألا وإنّ الله عزَّ وجلّ ورسوله؛ بريئان ممّن أضرَّ بامرأة حتى تختلع منه.. إن الطلاق هذه الأيام على قسمين: طلاق رجعي، وطلاق خلعي.. والطلاق الخلعي هو أن يجبر الرجل زوجته على دفع أموال مقابل طلاقها، وذلك بأن يقوم بكل ما من شأنه أن يجعلها كارهة للعيش معه!.. إن هذا التصرف هو من أسوأ المؤامرات -إن صح التعبير- لأنه يريد أن يأخذ مالها، ويسرحها، ويفصلها عن أولادها؛ والحال بأن الله عز وجل مطلع عليه.. -(.. ألا وإنّ الله عزَّ وجلّ ورسوله؛ بريئان).. -(ممّن أضرَّ بامرأة حتى تختلع منه.. ولكن الله عز وجل والرسول ( صلى الله عليه و آله) بريئان في هذا المقام من الذي يؤذي زوجته، ويعلقها إلى أن تمل هي من حياتها، فتطلب الطلاق خلعاً.. هكذا إنسان رب العالمين ورسوله؛ بريئان منه!.. 3. روي عن النبي (صلى الله عليه و آله) أنه قال: (ما زال جبرائيل يوصيني بالمرأة، حتى ظننتُ أنه لا ينبغي طلاقها، إلا من فاحشةٍ مبيّنةٍ)!.. -(ما زال جبرائيل يوصيني بالمرأة).. إن الطلاق في الشريعة، كما ورد في روايات أهل البيت (عليهم السلام) وعند كل الأمم العاقلة؛ هو هدم للبنيان.. يمكن تشبيهه بإنسان في منزله زاوية فيها رطوبة، أو فيه جحر فأر، وإذا به يذهب إلى بعض الشركات المختصة، ويطلب منهم هدم ذلك المنزل!..
أما هذه الأيام: فإنه في أسابيع الخطوبة، والأيام الأولى للزواج أو ما يسمى بـ"شهر العسل" يقع الانفصال؛ وبات هذا الأمر طبيعياً!.. -(واحتَسَبَهُ).. أي قال: يارب، اجعله في حسابك، أنا أصبر طلباً لما عندك. -(أعطاهُ اللّهُ تعالى بكُلِّ مرة يَصبِرُ علَيها مِنَ الثَّوابِ، ما أعطى أيُّوبَ (عليه السلام) عَلى بَلائهِ).. أيوب (عليه السلام) ابتلي ببلاءات عظيمة، ابتلي: في أهله، وفي زوجته، وفي ماله.. فالذي يصبر على أذى زوجته؛ له مثل هذا الأجر!.. حقوق الزوجين.. إن روايات أهل البيت (عليهم السلام) مستوعبة لشؤون الحياة، لم تدع شيئاً لم تذكره، ومنها هذه الروايات: 1. روي عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله) أنه قال: (أعظم الناس حقّاً على المرأة زوجها، وأعظم الناس حقّاً على الرجل أمُّه)!.. -(أعظم الناس حقّاً على المرأة؛ زوجها).. إن الزوج هو أعظم الناس حقاً على المرأة!.. لم يقل: لا أبوها، ولا أمها. -(وأعظم الناس حقّاً على الرجل؛ أمُّه).. إن أم الإنسان هي أعظم الناس حقاً على الرجل!.. لم يقل: زوجته. فإذن، إن هذه الرواية غريبة تعكس الموازين: فأعظم الناس حقاً على الرجل؛ هي أمه!.. ولكن في الجهة المقابلة أعظم الناس حقاً على المرأة ليس أمها؛ بل زوجها!..
4. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله): (قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ: إِنِّي أُحِبُّكِ؛ لَا يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِهَا أَبَداً)؛ إنها رواية جميلة، والرجال هم المخاطبون بها!.. فالنساء توقعاتهن بمعنى من المعاني قليلة، لذا من يطبق ما جاء في هذه الرواية، ويمنع عن زوجته الهدايا والذهب؛ فإن الحياة تمشي!.. ولكن إن منعها ذلك؛ فإنه لو أعطاها ذهب الدنيا؛ لا ينفعها!.. -(إِنِّي أُحِبُّكِ).. إن هناك -هذه الأيام- يوماً في السنة يسمى: "عيد الحب"، ولكن في الإسلام كل يوم هو يوم حب.. إنهما كلمتان لا تحتاجان إلى مبلغ كبير، ولا إلى رأس مال، ولا إلى شراء من السوق!.. -(لَا يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِهَا أَبَداً).. إن الرواية لم تقل: قول الرجل للمرأة كل يوم: إني أحبك.. بل مرة واحدة، ولكن بصدق لا بتمثيل؛ لأن النساء ذكيات يفرّقن بين التمثيل والواقع.. إذا قال الرجل: إني أحبك -في العمر مرة واحدة- الرواية تقول: (لَا يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِهَا أَبَداً)؛ فكيف إذا كان يقول: إني أحبك؛ كل يوم لا بقوله بل بفعله؟!.. إن هذه المرأة ستصبح أسيرة لديه، روي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله) أنه قال: (لو أمرت أحداً أن يسجد لأحدٍ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها)؛ تتحول المرأة إلى خاتم في اليد، ولكن الرجال لا يعلمون من أين تؤكل الكتف!..