أما الرقم 40 فيدل على الحيرة والقلق التي تصاحب الشخص الرائي عند اتخاذه أي قرار في حياته. تفسير رقم 3 في المنام للعزباء إذا رأت الفتاة العزباء في منامها الرقم 3، فتلك دلالة على الاستقرار الذي ستحصل عليه في حياتها. وقد يشير الرقم 3 في منام الفتاة العزباء إلى قدوم السعادة إلى حياتها. ويدل الرقم 3 في حلم الفتاة العزباء على زواجها في القريب العاجل، كما يشير هذا الرقم في المنام إلى النجاح الذي ستحصل عليه. وتدل الأرقم من بداية 3 إلى 7 في منام الفتاة العزباء على الحظ الوفير والسعادة الزوجية التي ستحصل عليها في الأيام المقبلة. تفسير رقم 20 في المنام للعزباء إذا رأت الفتاة العزباء في حلمها الرقم 20، فتلك دلالة على أن الله تعالى يحميها من أعين الحاسدين والحاقدين، وأنها ستتغلب على أعدائها. ورقم 1 في منام الفتاة العزباء يشير إلى اقتراب موعد خطبتها أو زواجها من رجل ترضاه. ويشير الرقم 2 في حلم العزباء على أنها فتاة شديدة الجمال، وأنها سترزق بزواج سعيد. تفسير الارقام في المنام للعزباء. وإذا حلمت الفتاة العزباء بالرقم 9 أو 10، فتلك إشارة إلى تحقيق الأهداف التي تسعى عليها. تفسير حلم الأرقام في المنام للمتزوجة رؤية الرقم صفر في حلم المرأة المتزوجة يشير إلى أن الله سيزرقها بحمل في القريب العاجل.
تفسير رؤية الأرقام في المنام رقم 8 دلالة رؤية رقم 8 في المنام للمرأة والرجل: بالنسبة للمرأة، يرمز إلى ابنة أو أخت أو صديقة، وبالنسبة للمرأة الحامل، يرمز إلى أن المولود انثى وهذا يبشر بالخير والله أعلم. أما دلالة رقم 8 للرجل فهو دلالة على الشفاء والتعافي من الأمراض والله أعلم. تفسير رؤية الأرقام في المنام رقم 9 إن أهم تفسير للرقم تسعة في الحلم هو حمل المرأة المتزوجة ، وكذلك قرب موعد ولادة المرأة الحامل. تفسير رؤية الارقام في المنام. ودلالة رقم 9 في الحلم له العديد من المعاني الإيجابية، بما في ذلك: الأمل والازدهار والمصالحة والنجاح والشفاء. رؤية الرقم تسعة في الحلم هي مؤشر على تحقيق النوايا وتحقيق الرغبات، وفي حلم فتاة أو عزباء تكون رسالة صريحة من أمر تحدث فيه سعادتها وذلك لأن هذا الرقم هو السمة المميزة للأرقام، ولهذا السبب يعتبره بعض المفسرين رمزًا لخاتم الخطوبة أو الزواج والله أعلم. تفسير رؤية الأرقام في المنام رقم 10 يعتبر الرياضيون أن الرقم عشرة ليس رقمًا بالمعنى الرياضي أو الحسابي للكلمة، بل هو الرقم الأول أما فيما يتعلق برموزه فهو يدل على الآتي: دلالة رقم 10 ومعانيه متعددة وغير محدودة لأنه الرقم الأول الذي يجمع بين صفر وواحد، وبالتالي فهو علامة قريبة على الزواج لواحدة مطلقة أو أرملة.
في حالة أن الرائي شاهد في الحلم رقم 55، فيؤول الخمسون إلى الفرج والرزق الوفير الذي يحصل عليه، ورقم خمسة هو دلالة على تحقيق الشخص للأحلام التي يريد. تفسير رؤية الأرقام أو الأعداد في المنام لابن سيرين - الروا. تفسير حلم الارقام الكبيرة تشير الأعداد الكبيرة في منام الرائي على وجود خير كثير ومنافع متنوعة تصل للحالم ويرمز أيضل للحياة المرفهة المريحة التي يعيشها الشخص، ورؤية الأرقام الكبيرة مثل 150 و1500 وغيرها من الأعداد الضخمة تؤول إلى انفراج في الحالة المادية للرائي وتسديد ديونه وزوال الهم والحزن في حياته. وإذا رأى الحالم ارقام كبيرة فردية، فيشير إلى تحقيق الأحلام وحصول الرائي على مراده، أما في حالة أن الأرقام الكبيرة التي رآها زوجية، فيدل على التشتت وعدم القدرة على اتخاذ القرارات الصائبة. تفسير حلم الارقام في السماء في حالة أن الشخص قد شاهد أرقام في السماء وهي بشارة بعدة أمور حسنة ستحدث في حياته عما قريب، وإذا شاهد الرائي العديد من الأرقام المختلفة في السماء أثناء المنام، فيرمز إلى الخير الكثير والأخبار السعيدة الأتية له. ويدل ظهور رقم واحد على السماء في الحلم على أن الله يدعو الرائي للتوقف عن فعل المنكرات والرجوع إلى المولى -عز وجل-، أما رؤية رقم أربعة في السماء أثناء المنام علامة على أن الرائي لا يؤدي فرائضه بشكل منتظم ويهمل بعضها أحيانا.
انتهى. ولا يجوز القصر ولا الجمع حتى يبدأ السفر بالفعل؛ إذ لا تكفي مجرد نية السفر، أو العزم عليه؛ لأن الله تعالى يقول: وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ [النساء:101]، فجعل جواز القصر مشروطًا بالضرب في الأرض، الذي هو السير فيها، قال ابن قدامة في المغني: وجملته: أنه ليس لمن نوى السفر القصر حتى يخرج من بيوت قريته، ويجعلها وراء ظهره؛ وبهذا قال مالك، والشافعي، والأوزاعي، وإسحاق، وأبو ثور، وحكي ذلك عن جماعة من التابعين. هل يجوز جمع الصلاة قبل السفر - حياتكَ. انتهى. وبناء عليه؛ فلا يجوز لك جمع وقصر الظهر والعصر قبل السفر, وإنما يجوز لك الجمع والقصر إذا شرعت في السفر بالفعل. وراجع في ذلك الفتاوى: 199745 ، 34330 ، 49201. والله أعلم.
يبحث المسلم المحافظ على صلاته ويأديها بوقتها عن حكم الجمع بعد السفر ، وهناك آراء للعلماء قد اجمعو عليه هو انه يجوز الجمع قبل السفر رفعا للحرج والمشقة واذا كان وقت الصلاة التالية في طريق السفر ، اما الجمع بعد السفر ادا وصل المسافر بعد العصر وهو لم يصلي الظهر فالواجب عليه صلاة الظهر قضاء ومن ثم يصلي العصر ، ولايجوز القصر بذلك. يجوز الجمع قبل السفر رفعا للحرج والمشقة واذا كان وقت الصلاة التالية في طريق السفر ، اما الجمع بعد السفر ادا وصل المسافر بعد العصر وهو لم يصلي الظهر فالواجب عليه صلاة الظهر قضاء ومن ثم يصلي العصر ، ولايجوز القصر بذلك.
لا يجوز جمع صلاة الجمعة مع العصر لعدم ورود أدلة شرعية في ذلك، ولا يجوز تطبيق حكم جمعها مع صلاة الظهر بسبب الفروق بين الجمعة والظهر.
وينبغي العلم أن السفر المبيح للجمع والقصر هو الذي يتعدى مسافة "81" كيلو متر، لما ذهب إليه جمهور الفقهاء من أن مسافة السفر التي تتغير بها الأحكام ( أربعة برد)، والتي تعادل 81 كيلو متر، لما ورد أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: « يا أهل مكة لا تقصروا في أقل من أربعة برد من مكة إلى عسفان» [ سنن البيهقي الكبرى، كتاب الصلاة، باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاة]. وعليه؛ فإننا نميل إلى منع قصر الصلاة وجمعها في أقل من المسافة المعتبرة شرعاً المذكورة، إلا إذا كانت هناك حاجة أو عذر لذلك، بما يدفع مشقة وحرجاً عن المصلي، فالجمع رخصة شرعت للتيسير ورفع الحرج، فعن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم، الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا، فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ سَفَرٍ» [صحيح مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر]. )) والله يقول الحق وهو الهادي إلى سواء السبيل أوقات الصلاة التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
أمّا إذا كنت في هذا السفر مع جماعة صليتم اثنتين ما دمتم لا تعلمون مدة إقامتكم، فإن صليتم مع الجماعة صليتم أربع ركعات، أمّا الجمع فهو رخصة ليست مثل القصر ، إن احتجت إليها فعلتها، وإن لم تكن مضطرًا لفعلها تركتها. [٦] قد يُهِمُّكَ يجوز للإمام والمأموم المنفرد الجمع بين الصلوات في حالات عدة، فيما يأتي بيان لها: [٧] جمع التقديم في الحج: يمكنكَ عزيزي الرجل أن تجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم، فتصليهما في وقت صلاة الظهر، في حال كنت من حجاج بيت الله الحرام في عرفات. جمع التأخير في الحج: في حال كنت من حجاج بيت الله الحرام يسمح لك بجمع صلاتي المغرب والعشاء تحديدًا عند النزول من عرفات، كما في حديث جابر في صفة حج النبي -صلى الله عليه وسلم قال: [ثمَّ حلَّ النَّاسُ كلُّهم وقصَّروا إلَّا النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ومَن كانَ معَهُ هَديٌ فلمَّا كانَ يومُ التَّرْويةِ وتَوجَّهوا إلى منًى أهلُّوا بالحجِّ فركِبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فصلَّى بمنًى الظُّهرَ والعصرَ والمغربَ والعِشاءَ والصُّبحَ].