وفي السياق، أكدت مصادر داخل شركة "الصباح" لـ"العربية. نت": "أن روماني كان يحمل دائما معه مبالغ مالية من أجل دفع تكاليف التصوير، لكنها لم تحدد قيمة المبلغ الذي كان بحوزته يوم الخطف، لعدم معرفتها بقدره". لا طلب لفدية كما أوضحت أن المحاسب غادر بعلبك برفقة سائق الشركة (يرافق الفريق دائماً في تنقلاته بلبنان) بعد الانتهاء من تصوير مشاهد شاركت بها الممثلة منة شلبي وبعد أن شارك في إفطار بالفندق الذي يقيم به فريق العمل في المدينة. ولفتت إلى أنها "لم تتلقَ حتى الآن أي اتصال من الجهة الخاطفة من أجل طلب فدية مقابل إطلاق سراحه". تصوير المسلسل مستمر إلا أنها أكدت "أن تصوير مشاهد بطلوع الروح مستمر في بعلبك رغم التوقّف القسري ليوم واحد فرضته حادثة الخطف". منع عرض مسلسل الهام شاهين. خطف منة شلبي وإلهام شاهين؟ وفي حين ترددت معلومات أن هدف الخاطفين كان خطف إحدى ممثلات المسلسل، منة شلبي أو إلهام شاهين، وذلك من أجل طلب فدية عالية، باعتبار أنهما ممثلتان صف أول في مصر والعالم العربي، نفت مصادر "الصباح" ذلك، ورجّحت "أن يكون المال السبب الوحيد وراء خطف المحاسب". يشار إلى أن تصوير "بطلوع الروح" بدأ في مدينة بعلبك قبل شهر رمضان، فيما توزّع فريق العمل على أكثر من فندق في المنطقة من أجل تصوير مشاهد محددة من المسلسل الذي بحسب مصادر "الصباح" سيتم الانتهاء منها قبل عيد الفطر.
روجت الفنانة إلهام شاهين، لشخصية " أم جهاد" التي تقدمها خلال أحداث مسلسل " بطلوع الروح" المكون من 15 حلقة وعرضت أولى حلقاته على شاشة mbcمصر. ونشرت إلهام شاهين مقطع فيديو عبر حسابها الرسمي على موقع " انستغرام" وهى ترتدي ملابس الشخصية، وحذرت من خلاله مشاهدي العمل من شخصية " أم جهاد" نظراً لتعاملها الشديد مع الأشخاص التي فيهم بأنهم مخالفين لقواعد وعقيدة تنظيم " داعش الإرهابي" لدرجة تصل إلى قتلهم وقالت إلهام شاهين من خلال الفيديو.. مسلسل بطلوع الروح الهام شاهين. " أم جهاد لو طلعت على حد يبقى بموته، قاتلة وتعتبر نفسها محاربة لانها قائدة كتيبة "لواء الخنساء" أي أنها زعيمة داعش النسائية". وتابعت " عقبها الموت.. ومفيش بيني وبين أم جهاد واللي زيها أي عمار.. أنا ضدهم" مسلسل "بطلوع الروح" من بطولة منة شلبي، إلهام شاهين، أحمد السعدني، محمد حاتم، دياموند ابو عبود، عادل كرم، من تأليف محمد هشام عبية ومن إخراج كاملة أبو ذكري، ويطرح المسلسل قضية الإرهاب وتدور أحداثه حول مهندسة إلكترونيات تضطرها الظروف للتواجد ضمن أفراد تنظيم إرهابي.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الطريق ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الطريق ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ـ رئيس اتحاد الكتاب والأدباء العرب
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا منتديات سودانيزاونلاين مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق كدي يا ناس اجراس الحرية ردوا على كلام د. عبدالله علي ابراهيم دا.. تسائل الكاتب العملاق المتصالح مع ذاته ومع وطنه د. عبدالله ، في عموده المقروء (ومع ذلك) في (الاحداث) هذا التساؤل.. ياسر عرمان:في المغيرب في المغيرب عبدالله علي ابراهيم قرأت الانتقادات الحادة التي وجهها السيد باقان أموم للدكتور لام أكول بجريدة أجراس الحرية (16-5-2010). وكان عنوانها «باقان يطالب لام أكول بالتوبة». «غنيم» كلام «الحرية والعدالة» عن دعم «شفيق» الثورة المضادة «يزعزع الاستقرار» - اخبار. وأهم ما في التصريح أن أموم وصف حزب لام المعروف بأنه «إحدى أدوات المؤتمر الوطني لاحتلال جنوب السودان». وأضاف أنه لا يحق له الحديث عن جنوب السودان لأن شعبه قد رفضه وعليه أن يعد نفسه من جديد إذا لم يفهم قرار الشعب الجنوبي الرافض لسياسته ومنهجه بالعمالة للمؤتمر الوطني». وصفوة قول أموم هو أن يترك لام زعزعة الاستقرار «وأن يعود للجنوبيين حتى يستفيدوا من قدراته.
وعليه التوبة والعودة إلى أهله». لو ترجمنا هذا الخطاب إلى لغة الإنتباهة البغيضة لدى (أجراس الحرية) ومن لف لفها لكانت كالتالى: سيكون العنوان «الطيب مصطفى (أو كرتي أو حاج ماجد والعدد في الليمون) يطالب ياسر عرمان بالتوبة». ولوصف قطاع الشمال بأنه إحدى ادوات الحركة الشعبية لاحتلال شمال السودان وتغيير هويته. ولأضاف أنه لا يحق لياسر أن يتحدث عن الشمال الحبيب، لأنه حتى لم يعط، بانسحابه هرباً إلى الأمام، شعب الشمال ليرفضه ويلفظه لفظ النواة، لاكتساح المؤتمر الوطني الانتخابات. فلو لم ينسحب ياسر للقنه الشمال درساً في مغبة العمالة للحركة الشعبية. كلام عن الحرية والتغيير. وسيدعوه ليعيد النظر كرتين وأن يترك زعزعة استقرار الشمال «وأن يعود للشماليين حتى يستفيدوا من قدراته. وعليه التوبة والعودة إلى أهله في طابت الشمس غابت والدامر الشعديناب». وسيستشهد، كما لابد، بأغنية حمد الريح: «نحن راجعين في المغيرب في المغيرب». واضح أننا انفصلنا قبل الاستفتاء وقوله الفصل. فلقد سمح الوحدويون منا بأن يحتكر الحديث عن الاستفتاء الإنفصاليون منا. فحديث باقان إنفصالي حتى النخاع، لأن الجنوبي جنوبي والشمالي شمالي ولن يلتقيا. وما بينهما إلا الشمالي الضال كياسر او الجنوبي الضال كلام الذي عليه أن «يؤوب» إلى فصيلته التي تأويه.
ماهر أبو طير نخسر في العالم العربي صحيفة تلو صحيفة، فالصحافة الورقية مهددة بشدة، بسبب كلف الإنتاج، فنحن أمام صناعة تحت الخطر بكل ما تعنيه الكلمة، بسبب التغيرات في كل العالم. آخر المعلومات أن مصر أم الصحافة العربية، قررت تحويل ثلاث صحف ورقية هي الاهرام المسائي، الاخبار المسائي، والمساء، الى منصات إلكترونية، مع إبقاء كوادرها، والحفاظ على رواتبهم، والغاية هنا، خفض النفقات، خصوصا، كلف الطباعة الورقية المذهلة والكبيرة. هذه القصة ليست الأولى، لكنها تعطيك مؤشرا على التغيرات في الإعلام العربي، وقد كنا نرى صحفا تصدر بمائة صفحة في العالم العربي، يوميا، وإذ بها تتراجع تدريجيا، الى ربع ذلك، هذا إذا افترضنا انها قادرة على الصمود أيضا، بسبب كلف الورق، والرواتب، في ظل تراجع الإعلانات، وتغير مواصفات هذه الصناعة، نحو الالكتروني، بما يعنيه ذلك.
إزاء هذا الوضع المزري ظهر حسن نصر الله في جنوب لبنان ليتاجر بالقضية الفلسطينية ويحصل على الأموال »النظيفة«! من كل صوب وحدب وبحجة الدفاع عن لبنان وفلسطين, لكن عندما تحصل الكارثة نجد أن حسن نصر الله ومن على شاكلته لا يدافعون عن الشعب الفلسطيني ولايجرؤون على مواجهة العدوان الاسرائيلي, ولا يستخدمون الاسلحة والصواريخ التي يدعون أنهم يمتلكونها وأن بوسعها ضرب اسرائيل بالعمق, فهذا كلام فارغ ومتاجرة من حسن نصر الله يضف على انه من نوعية »تمخض الفيل فولد فأراً«. ناصر العتيبي القبس الكويتية
ت + ت - الحجم الطبيعي في شحوب الروح يخبو الضوء ويضيع الدرب من القدمين ويُدلِج المرء في منافي الوقت وراء سراب الرؤية أو وراء اليقين، في شحوب الروح يتكور الليل، في القلب ويحجب شموع البصيرة، في شحوب الروح ينبت الصبار على ضفاف النفس ويطل ثمره كرؤوس الشياطين، في شحوب الروح يتراجع الخير الى زاوية ضيقة وتتسع العبارة وتبقى من دون شعاع.. في شحوب الروح يقتحم سيل العتمة شِعْبَ الفجر ويمتد الأفق زواحف.. أخاف شحوب الروح. في لجة من لجج العتمة قلت لمن يضيء دمه مشعلاً ويرفعه على التلال في غمرة العاصفة الهوجاء نداء وراية: أعطني من يقينك زهرة أغرسها في طين النفس وأرض البشر.. أعطني خُلْبَةَ عشب أخضر أزَنر بها هامتي المتعبة.. أعطني ظل حمامة في منقارها ورقة منقوشة بالصدق وغصنَ زيتون.. أعطني لمعة ضوء تكون سيفي بوجه الليل.. أعطني ولا تحرمني فأنت نبع الحياة وأنموذج العطاء! ؟ لم أحظ بجواب وربما خلته قال: ليس ما تطلب متاحاً.. كانت الأرض عالقة بين أنياب القحط يوم كان فيها ما تطلبه اذ كان الانسان كان يعوضها عن الكثير.. أما وقد رحل عنها روح الانسان فهي رمال تسفيها الريح.. الاتفاقعلي مباديء جديدة مابين الحرية والتغيير والبرهان_كلام عجيب. كل الخصب لا يقدم لك الآن زهرة تحب ولا ضمة عشب أخضر تغسل بها عينيك من وجع الرمال.. لقد هاجرت كل أنواع الطيور بما فيها الحمام، ولا يوجد في هذه الأرض ما يشد طيراً اليها، لقد قُتِلَت روح الخصب في الأرض فاطلب ما هو متاح فيها أو ارحل عنها أو عد انساناً وأعد الانسان اليها.