قُطع رأس الشاب، وشنق المئات من السوريين، وسُحبت جثة الشاب ورُميت في البرية، ونُقلت جثث السوريين بسيارات لنقل اللحوم في رمزية تشير إلى أنهم ليسوا أكثر من حيوانات في نظر النظام، ليُدفنوا في حفرٍ فوق بعضهم في مقابر جماعية تختلط فيها جثثهم. لم يبادر الشاب الذي قُطع رأسه إلى الاعتداء على القائد، إنما أراد القائد سلبه حبيبته وخطيبته التي أعجبته، فدافع عنها، وعن شرفه، والسوريون الذين شُنقوا في صيدنايا، لم يعتدوا على الأسد، إنما طالبوا بحقهم في الحرية والعيش بشرف. حيوان الشيب (نباش القبور) يظهر في رجال ألمع عسير ويتم قتله. لم يبادر الشاب الذي قُطع رأسه إلى الاعتداء على القائد، إنما أراد القائد سلبه حبيبته وخطيبته التي أعجبته، فدافع عنها كان حظ الفتاة كبيراً، إذ حفرت قبر خطيبها بيديها، ودفنته، لتزوره متى أرادت. ومن سوء حظ السوريين أنهم لم يحفروا قبور أبنائهم، ولم يدفنوهم ولا يعرف أحدهم في أيٍّ من تلك الحفر العميقة في نجها، جثة ابنه. كانت جثث المعتقلين في سجون النظام تأتي مُرقَمةً من دون أسماء، وكانت الروائح المنبعثة من سيارات نقل اللحوم كفيلةً بأن يشمّها المارون في الشارع، ويعرفوا أنها لأشخاص ماتوا بشكل رهيب. كانت الجثث تتكدس مرةً كل أسبوع، وكان لا بد من دفنها والخلاص منها، فهي تؤذي الطبيعة والناس، ولكنها لا تؤذي حفار القبور الذي واظب على دفنها ثماني سنوات، وهو يعرف كيف تأتي، وهي لا تؤذي السجانين والمحققين وإلههم المجنون القابع في قاسيون.
الحيوان النادر حفار القبور Rare animal grave diggers - YouTube
هذا بينما ينصح الإله في رواية جبران ذلك الرجل بأن يمتهن حفر القبور كمهنة تريح الأحياء من جثث الأموات المكدسة حول منازلهم ومحاكمهم ومعابدهم. نعم فالسوريون في سوريا باتوا جثثاً، وإن كانوا أحياء. هم يرتعشون أمام عاصفة الحياة، "وعاصفة النظام"، فيراهم الإنسان أحياءً، ولكنهم أموات منذ الولادة. ترى هل ينجب السوريون أبناءهم ليختفوا في مقابر جماعية، لا يعلم أحد منهم أي الجثث تعود لابنه؟ هل لو عرف مسبقاً أن هذا سيحصل لفعل بما أشارت إليه رواية جبران على الرجل، بالزواج بإحدى بنات الجن؛ "لو كان بإمكانك أن ترى الجنّية، أو تلمسها، لما أشرت عليك بزواجها... "حفار القبور" بين جبران والأسد... "أنا والزمان والبحر لا ننام، لكننا نأكل أجساد البشر" - رصيف 22. فلهذا الزواج نفع بطيء، ينتج عنه انقراض المخاليق والأموات الذين يختلجون أمام العاصفة، ويسيرون معها". معظم المهن في بلادنا يرثها الأبناء عن آبائهم، حتى حفر القبور. هناك كثيرون ممن ورثوها عن آبائهم بعد دفن هؤلاء الآباء، لكن هل أورث حفار قبور النظام مهنته لأبنائه؟ ربما لو كان له ولد شاب لأخذه ليساعده في إنجاز عمله، والحصول على مكافأة هي على الأقل ألا يرى ابنه يوماً في سيارة نقل اللحوم. لا بد أنه يحتاج إلى من يساعده، فالأموات كثيرون، وهو وحده لا يستطيع دفنهم.
فلو قدر أن يسلّم كل معتقل ميت لأهله، لرأينا مئات الناس يمسكون الرفش ويحفرون القبور للَحْدِ أبنائهم، وكأنه الدفن بعد وباء عظيم. السوريون في سوريا باتوا جثثاً، وإن كانوا أحياء. هم يرتعشون أمام عاصفة الحياة، "وعاصفة النظام" مقبرة نجها التي تبعد عن دمشق 44 كم، باتت تحتضن الآلاف من جثث المعتقلين. دُفنت الجثث فيها على عمق ستة أمتار، وأنشئت فوقها مقابر لعامة الناس، لإخفاء معالم الجريمة. هناك تساؤلات يطرحها كل من فقد أحد أبنائه في سجون النظام ومقابره، حدّث بها جبران نفسه عندما أذهله صراخ القبور: سفك الدماء محرّم، ولكن من حللها للأمير؟ سلب الأموال جريمة، ولكن من جعل سلب الأرواح فضيلةً؟ وفي أي جيل من الأجيال سار الملائكة بين الناس قائلين: احرموا الضعفاء نور الحياة؟ مرت سنة، وتلتها أخرى، ولم يعرف أهل المعتقلين ما حلّ بأبنائهم، ولم يجرؤ معظمهم على السؤال عنهم، ففي السؤال جريمة قد تقود بالسائل إلى إحدى مقابر نجها الجماعية، "والطليق أبقى من المعتقل" كما حاول أحدهم استحداث مثل يناسب ما يجري في سوريا. حقيقة حيوان ويجو الذي يعيش في المقبرة ويأكل الأموات - YouTube. الكثيرون اليوم ينتظرون أن يظهر حفار قبور جديد، وقيصر آخر، علّهم يعلمون من خلاله ما حل بأبنائهم. هم يعلمون يقيناً أن أبناءهم قُتلوا، ولكنهم سيشعرون بالهدوء حين يعرفون أن التراب ضم ما بقي منهم.
هل للسوريين في يوم ما أن يقفوا فوق قبور أبنائهم مؤبّنين ذكراهم، يتلون على أرواحهم قرآنهم وصلواتهم، أم هو القنوط الذي تنبّأ به جبران، يضعف بصيرتنا فلا نرى غير أشباحنا الرهيبة، وهكذا يصم اليأس آذاننا فلا نسمع غير دقّات قلوبنا المضطربة؟ * يعبّر المقال عن وجهة نظر الكاتب/ة وليس بالضرورة عن رأي رصيف22 إظهار التعليقات
4_24فابيورغ من هيرمس صدر عام 1995 ((عطر مسكي رائحتة أذا برد تشبه رائحة الأرض بعد المطر)) 5_عطر ديون من ديور (( أمرأة خالده في ذاكرة الناس _هذي دعاية العطر)) 6_ شوميت من ماركة شوميه (( النار تحت الجليد فاخرررررررررررررررررررررر للأبد)) اللي أعجبها موضوعي تدعيلي بالتوفيق.................... أختكم شاديه المحمد وأي سؤال أنا جاهزة.......................
وعن زينب الثقفية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا خرجَتْ إحداكنّ إلى المسجدِ فلا تقربنّ طيباً) رواه مسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة) رواه مسلم. الطِيب والعِطر سُنّة نبوية - موقع مقالات إسلام ويب. قال الإمام هُبَيْرَة الشيبانيّ: "في هذا الحديث كراهية الطيب للنساء اللاتي يشهدن الجماعة، فإذا خالفت امرأة وتطيبت، فلا تشهد الجماعة حتى يذهب ريح الطيب، وهذا لأنه يوجب الالتفات إليها ويثير الشهوة". وقال ابن دقيق العيد: "وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد؛ لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال". فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة عن التطيب حال خروجها إلى المسجد فعند خروجها إلى غيره أولى. لقد علّمنا صلى الله عليه وسلم بسنّته القولية والفعلية كيف يكون المؤمن معتنياً بمظهره كاعتنائه بمخبره، ليتحقّق التوازن المنشود في الشخصيّة المسلمة، من جمال الظاهر والباطن، وحسن السمت والمظهر، وجمال السلوك والأخلاق. قال ابن القيم في كتابه الطب النبوي: "وفي الطِّيبِ من الخاصية أن الملائكة تحبه، والشياطين تنفر عنه، وأحب شيء إلى الشياطين الرائحة المنتنة الكريهة، فالأرواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة، والأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة، وكل روح تميل إلى ما يناسبها، فالخبيثات للخبيثين، والخبيثون للخبيثات، والطيبات للطيبين، والطيبون للطيبات، وهذا وإن كان في النساء والرجال، فإنه يتناول الأعمال والأقوال، والمطاعم والمشارب، والملابس والروائح".
امرأة من عطر!! ========= حسام الدين بهي الدين ريشو =============== امتلأ سمعه بكلماتها وهو يقرؤها. وكأنما تُرتلها عليه! كانت كلمات الرسالة تلامس قلبه كقطرات الندى ؛ وهي تداعب أوراق الزهور... في فجر يوم من أيام الربيع! ينساب إليه عطرها مع الكلمات! وكأنه يسمع لحنا جميلا أو يقرأ " نوتة موسيقية " للحن خالد. أسكرتهُ تموجات الكلمات في فؤاده وكأنها امرأة من عطر يفوح شذاها من حوله كانت لهفته إلى رؤياها تتجدد مع كل خفقة قلب أو انتفاضة وجدان! أو حتى غمضة عين! يذيبه الشوق إليها وفي رحلة الظمأ إلى ربيعها العذري ورقة إحساسها وإلهام عينيها الغريب.. الذي يُوحي بجنة المأوى ؛ لقلوب أضناها الترحال... أهدته صورتها! كان في عينيه نداء عميق... للمسة حنان تعكس ما يختزن في أعماقه من مشاعر دفينة! تنتظر من يكشف عنها... ويستحوذ عليها! يحمله الأمل على جناحيه.. متى يتداخل القلبان ؟ يتزاوجان! يتآلفان! يتضاجعان! يتعانقان في نبض واحد! كم أنتشي سعادة ومرسال الهوى يحمل كلماتها إليه.. تنبُتُ له أجنحة يُحَلِّقُ بها في فضاءات العشاق! وكما تنتهي دائما انفعالات البحر الثائر عند وصول أمواجه إلى الشاطئ! كانت آلامهُ تنطفيءْ! يتخيلها بقدها المياس ووجهها الآسر ؛ الذي صاغه ألف شاعر وشاعر وإحساسها الرائع ووهجها الأخاذ الذي يشع من عينيها الناعستين!