" متى يبدأ الشتاء في السعودية ؟" هذا ما نُجيب عنه من خلال مقالنا في موسوعة ، إذ أنه من التساؤلات التي راجت مؤخرًا فمع شدة الحرارة والشمس الساطعة التي تُذيب قطرات الندى على الأزهار، يشعر الكثيرين بالاشتياق إلى فصل الشتاء الذي تتساقط فيه زخات الأمطار، فتُشعل في النفس الشعور بالراحة والسعادة والبهجة، فما أجمل من المرور تحت الأمطار أو الجلوس فتحتها. إذ يبحث الكثيرين عن متى يأتي البرد ويرحل الصيف القائظ، الذي يحمل معه زخات الثلج، وربما المطر الخفيف ورائحته الجميلة التي تملأ الأرض كلها خير، فينمو الزرع وتنتعش الساحات الخضراء بالماء المنهمر من سماء الرحمن وبأمر من المولى عز وجلّ شأنه، فيما يبقى السؤال حول " متى يبدأ فصل الشتاء 2021 – 2022 م في المملكة العربية السعودية ؟" هذا ما نوضحه في مقالنا بالتاريخ والموعد وفقًا للمصادر الرسمية، نُطلعكُم عليها، فتابعونا. متى يبدأ الشتاء في السعودية اعتاد العالم العربي وخاصة في المملكة العربية السعودية حضور الشتاء في شهر ديسمبر. ولكن تحديدًا متى يبدأ الشتاء في السعودية ؟، من المتوقع وفقًا للأرصاد الجوية أن يبدأ فصل الشتاء في السعودية في 22 ديسمبر 2021م، الموافق 22-12-2021 م.
[1] اقرأ أيضًا: معلومات عن فصل الشتاء متى يبدأ فصل الشتاء ومتى ينتهي ؟ شتاء 2021 يبدأ في يوم 21 ديسمبر (تشرين الثاني) الموافق يوم الثلاثاء، وينتهي في 20 مارس (آذار) عام 2022 الموافق يوم الأحد، وبذلك يكون قد أتم دورته التي تستمر 88 يوم و23 ساعة و35 دقيقة، ويُلاحظ محل حلول فصل الشتاء حدوث انخفاض في درجات الحرارة، علاوة على أنّ الوقت يقصر خلال فترات النّهار بالمقارنة مع أوقات الليل، وذلك على خلاف مدّة كل منهما أثناء فصل الصيف.
ولكن في النصف الكرة الأرضية الجنوبي، في تلك الفترة فقد تبدأ من اليوم الثاني والعشرين من شهر حزيران إلى اليوم الثالث والعشرين من شهر أيلول. أيضا قد يتوقف حساب البدء في فصل الشتاء ونهايته والذي يطلق عليه اسم التقويم المناخي. وبناءا على هذا التقويم سوف يتم تقسيم فصول السنة إلى أربعة فصول ويكون ذلك حسب تحولات الطقس ودرجات الحرارة. كذلك قد تتوقف طريقة تقسيم فصول السنة وفقا لميعاد تغير الفصول، والذي يكون متفقا بشكل كبير مع بداية شهور العام الميلادي. حيث أنه قد يبدأ كل فصل من فصول السنة مع بداية اليوم الأول من إحدى الشهور، وقد ينتهي بإنتهاء آخر الشهر. وبناءا عليه يكون بداية فصل الشتاء في اليوم الأول من شهر ديسمبر كل عام، وينتهي هذا الفصل في اليوم الثامن والعشرين من شهر فبراير. وهذا يكون في العام العادي، بينما إذا كانت السنة كبيسة فسوف ينتهي في الغالب في اليوم التاسع والعشرين من هذا الشهر. أما في بداية الشهر في فصل الشتاء ونهايته الذي قد يتم الإعتماد على حركة دوران الكرة الأرضية حول الشمس. وهو الذي قد يعرف بإسم الإنقلاب الشتوي أو بالإعتدال الربيعي، وهو الذي يسمى بالتقويم الهجري. درجة الحرارة في فصل الشتاء يعد فصل الشتاء هو من أكثر وأشد برودة بالمقارنة بين فصول السنة الأخرى.
علاوة على ذلك قد يصبح النهار في فصل الشتاء قصيرا، أما وقت الليل يكون طويلا بصورة كبيرة. وفي ذلك الفصل قد يهاجر الطيور والحيوانات إلى المناطق التي تكون هي أكثر دفئا ويكون ذلك للقيام بحماية الصغار من البرد الشديد. في معظم الوقت سوف يكون فصل الشتاء ممتدا في عام ألفين وعشرين إلى تسعة وثمانين يوما. كما تكون بداية وقت الشتاء القارس من أول الأسبوع الثاني من شهر ديسمبر إلى اليوم الخامس من شهر يناير. حيث يكون في فترة الشتاء يصبح الجو معتدلا طوال وقت النهار بالأخص في الأيام الأولى، ولكن يصير بارد جدا في الأيام الأخيرة من إنتهاء فترة الشتاء البارد. فترة ذروة الشتاء مقالات قد تعجبك: قد يكون بداية ذروة الشتاء في نهاية الأسبوع الأول من شهر يناير حتى اليوم الخامس من شهر فبراير. كما تتميز فترة ذروة الشتاء بأنه يكون الطقس فيه باردا، وقد تصبح درجات الحرارة منخفضة في تلك هذه الفترة بصورة كبيرة، حتى يصبح الجو بارد جدا وقاسيا. حيث في تلك هذه المرحلة تبدأ حركة الرياح بالنشاط بشكل كبير، حيث قد ترتفع موجات الهواء البارد. وذلك بالإضافة إلى سرعة هذه الموجات وهو الذي يجعل الطقس جافا وشديد البرودة. أما في فترة سورة الشتاء قد تتراوح درجة الحرارة بين ثمانية عشر إلى ثمانية وعشرين درجة مئوية.
7- قوة العلم بسوء عاقبة المعصية وقبح أثرها والضرر الناشئ منها؛ من سواد الوجه وظلمة القلب وضيقه وغمه وحزنه وألمه وانحصاره وشدة قلقه واضطرابه وتمزق شمله وضعفه عن مقاومة عدوه وتعريه من زينته والحيرة في أمره وتخلي وليه وناصره عنه وتولي عدوه المبين له، وقوة العلم بحسن عاقبة الطاعة وأثرها الطيب على النفس. 8- قصر الأمل وعلمه بسرعة انتقاله، وأنه كمسافر دخل قرية وهو مزمع على الخروج منها، أو كراكب قال في ظل شجرة ثم سار وتركها، فهو لعلمه بقلة مقامه وسرعة انتقاله حريص على ترك ما يثقله حمله ويضره ولا ينفعه حريص على الانتقال بخير ما بحضرته، فليس للعبد أنفع من قصر الأمل ولا أضر من التسويف وطول الأمل. 9- مجانبة الفضول في مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس. 10- ثبات شجرة الإيمان في القلب، فصبر العبد عن المعاصي إنما هو بحسب قوة إيمانه، فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أتم، وإذا ضعف الإيمان ضعف الصبر، وكلما قوي داعي الإيمان في القلب كانت استجابته للطاعة بحسبه، وهذا السبب جامع للأسباب كلها. ب – الوسائل المعينة على الصبر على البلاء: 1- أن يعلم أن الله قد ارتضاها له واختارها وقسمها، وأن العبودية تقتضي رضاه بما رضي له به سيده ومولاه.
أ- الوسائل المعينة على الصبر عن المعصية والصبر على الطاعة (ملخص من كتاب (طريق الهجرتين) لابن القيم ص 275): 1- مما يعين على الصبر عن المعصية علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءتها، وأن الله إنما حرمها ونهى عنها صيانة وحماية عن الدنايا والرذائل، كما يحمي الوالد الشفيق ولده عما يضره. 2- الحياء من الله سبحانه، فإن العبد متى علم بنظره إليه ومقامه عليه وأنه بمرأى منه ومسمع وكان حييًّا- استحيى من ربه أن يتعرض لمساخطه بترك طاعته أو ارتكاب معاصيه. 3- مراعاة نعمه عليك وإحسانه إليك، فإن الذنوب تزيل النعم ولا بد، فما أذنب عبد ذنبا إلا زالت عنه نعمه من الله بحسب ذلك الذنب، ومن أطاعه وشكره زاده من نعمه وآلائه. 4- خوف الله وخشية عقابه، ورجاء ثوابه ومغفرته، وهذا إنما يثبت بتصديقه في وعده ووعيده، والإيمان به وبكتابه وبرسوله. 5- محبة الله وهي أقوى الأسباب في الصبر عن مخالفته ومعاصيه، فإن المحب لمن يحب مطيع، وكلما قوي داعي المحبة في القلب كانت استجابته للطاعة بحسبه. 6- شرف النفس وزكاؤها وفضلها وأنفتها وحميتها أن تختار الأسباب التي تحطها وتضع من قدرها وتخفض منزلتها وتحقرها وتسوي بينها وبين السفلة. 7- قوة العلم بسوء عاقبة المعصية وقبح أثرها والضرر الناشئ منها؛ من سواد الوجه وظلمة القلب وضيقه وغمه وحزنه وألمه وانحصاره وشدة قلقه واضطرابه وتمزق شمله وضعفه عن مقاومة عدوه وتعريه من زينته والحيرة في أمره وتخلي وليه وناصره عنه وتولي عدوه المبين له، وقوة العلم بحسن عاقبة الطاعة وأثرها الطيب على النفس.
قَالَ تَعَالَى: { وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُم وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216].
الثلاثاء 24 ذو الحجة 1442 - 3 أغسطس 2021 194 أحمد عبد المجيد مكي حديثنا هنا عن الصَّبْر على ما يُقَدِّره الله سبحانه على عبده من كوارث مفجعة ومصائب مؤلمة، في بدنه أو أهله أو ماله. وللإسلام في ذلك منهج سديد، يهدف إلى إعانة المسلم المُبْتَلَى على تجديد صلته بخالقه، ويلقي عليه من السكينة عند وقوع البلاء ما يجعل نفسه آمنة مطمئنة، ويعينه على القيام بواجباته ومباشرة أمور حياته، و ينقذه من شتات العقل وانشغال الفكر ومن أن يقع فريسة للقلق والوساوس والأوهام والهموم والأحزان. ويكون ذلك-بعد عون الله وتوفيق- من خلال جملة من الوسائل، أهمها ما يأتي: أولًا: أنْ يعلم المسلم أنَّ الابتلاء من سُنَن الله في خَلْقه: من أهم ما يعين المسلم على الصبر على النوائب والشدائد أنْ يعلم أنَّ الابتلاء سُنَّة في هذا الكون على جميع الخلق برهم وفاجرهم، وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك في آيَات كثيرة ؛ منها: - قوله تعالى: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً} [الْأَنْبِيَاءِ: 35]، أَيْ: نَخْتَبِرُكُمْ بالمصائب تَارَةً، وَبِالنِّعَمِ أُخْرَى، لِنَنْظُرَ مَنْ يَشْكُرُ ومَنْ يَكْفُرُ، ومَنْ يَصْبِرُ ومَنْ يَقْنَطُ.
2- الحياء: الحياء يحجب صاحبه عن كل ما هو مستقبح شرعًا وعرفًا وذوقًا، والمرء يستحيي أن يعرف بين الناس أنه كذاب، وهذا هو الذي حمل أبا سفيان -وهو يومئذ مشرك- أن يصدق هرقل وهو يسأله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو سفيان: (فوالله لولا الحياء من أن يأثروا عليَّ كذبًا لكذبت عنه) [2168] رواه البخاري (7). ، أي: ينقلوا عليَّ الكذب لكذبت عليه. قال ابن حجر: (وفيه دليل على أنهم كانوا يستقبحون الكذب، إما بالأخذ عن الشرع السابق، أو بالعرف.. وقد ترك الكذب استحياء وأنفة من أن يتحدثوا بذلك بعد أن يرجعوا فيصير عند سامعي ذلك كذابًا) [2169] ((فتح الباري)) لابن حجر (1/35)، بتصرف يسير. قلت: فالمسلم أولى بالحياء من ربه أن يسمعه يقول كذبًا، أو يطلع على عمل، أو حال هو فيه كاذب. 3- صحبة الصادقين: فقد أمر الله -عز وجل- المؤمنين أن يكونوا مع أهل الصدق، فقال –عز وجل-: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ [التوبة: 119] ، أي: اقتدوا بهم واسلكوا سبيلهم، وهم الذين استوت ظواهرهم وبواطنهم، ووفوا بعهودهم وصدقوا في أقوالهم وأعمالهم. 4- إشاعة الصدق في الأسرة: الإسلام يوصي أن تغرس فضيلة الصدق في نفوس الأطفال، حتى يشبوا عليها، وقد ألفوها في أقوالهم وأحوالهم كلها.