تنظم جمعية ريادة الأعمال، وبالتعاون مع بنك التنمية الاجتماعية، يوم الأربعاء الموافق 31 مارس الجاري، لقائها الشهري افتراضيًا، والذي يأتي تحت عنوان «دور ريادة الأعمال في دعم المنتج المحلي». ويتحدث في لقاء جمعية ريادة الأعمال محمد بن عبد العزيز المنصور؛ مؤسس سحابة الإمام (حاضنة أعمال جامعة الإمام محمد بن سعود … أكمل القراءة »
الخدمات المتخصصة (استشارات تطوير المنتجات، التعبئة والتغليف، التسعيرة، إدارة المنتج، خدمات تسويقية، استشارات إدارية ومالية، وقانونيةــ. الخدمات التمويلية (المساعدة في الحصول على التمويل من خلال البنوك وشركات التمويل، أو من خلال البرامج الحكومية لتمويل المشروعات الصغيرة…….. إلخ. الخدمات العامة (أماكن تدريب، الحاسب الآلي، المكتبة. المتابعة والخدمات الشخصية (تقديم النصح والمعونة السريعة والمباشرة. إن عملية تفعيل هذه الإمكانيات ووضعها في خدمة المبتكرين وأصحاب المشروعات الجديدة, وخاصة الأفكار ذات القاعدة التكنولوجية سوف تسمح بالنهوض بالتطبيقات التكنولوجية مما يترتب عليه استحداث وتطوير صناعات يمكن أن تفي بحاجات الأسواق المحلية واستبدال المنتجات المستوردة, إضافة إلى إنتاج معرض مباشر. الاستشاريون في الحاضنة يتوفر لدى جمعيه ريادة الأعمال من خلال الأعضاء المتفرغين في الجمعيه مجموعة متكاملة من الخبراء لإنجاح أفكار المشاريع المحتضنة في الجمعيه ، ويمكن تصنيف الخدمات الإستشارية الى الإستشارات التنظيم الإداري والتخطيط الإستراتيجي للمشروع. دورات تدريبية – جمعية ريـادة الأعمال التنموية. الإستشارات الإقتصادية ودراسات الجدوى وخطط الأعمال للمشاريع المحتضنة.
وهذه الاستثمارات الصغيرة ذات المستويات الإدارية الاقل ، شجعت المنافسين نحو الأسواق الجزئية الصغيرة Niche market ، كما يمكن من خلال المشروعات الصغيرة التحرك بسرعة أكبر لاستغلال الفرصة في السوق ، واستخدام التقنية الحديثة لتقديم سلع وخدمات جديدة خلال فترة قصيرة. وبالرغم من التوجه العالمي نحو ريادة الأعمال فإن هناك تفاوتا في نسبة إنشاء المشروعات الصغيرة بين دول العالم وذلك لاستخدام مؤشر TEA Total Entrepreneurial Activity فقد بلغت أعلى نسبة لهذا المؤشر في تايلند. حيث إن 20% من البالغين فيها يتوجهون نحو إنشاء مشروعات الصغيرة. جمعية ريادة الأعمال - ويكيبيديا. فيما بلغت هذه النسبة 18% في دولة الهند. أما في امريكا فقد بلغت 10, 5% بينما بلغ هذا المؤشر ادنى مستوياته في اليابان بنسبة 1, 8% وذلك وفقا لإحصائيات 2005م ( Global Entrepreneurships Monitor). كما أشارت الدراسة الى أن التفاوت في نسبة المنشآت الصغيرة بين الدول تعتبر إحدى الأسباب في تغير ثلث للنمو الاقتصادي في العالم.
بدأ التوجه نحو (ريادة الأعمال) في أوائل القرن الواحد والعشرون ، ومنذ ذلك الحين لايزال مستقبل النشاط الريادي يبدو واعداللغاية خاصة في ظل انطلاق الكثير من المشاريع الريادية في العقدين الماضيين. وهناك عدد كبير من الناس حول العالم يحلمون بإنشاء مشاريع خاصة بهم. وقد أشارت الدراسات إلى 48% ممن يؤسسون مشروعاتهم من المستثمرين الجدد الذين لم يسبق لهم مزوالة أي نشاط على المتسوى العالمي. وهؤلاء الرواد يلعبون دورا كبيرا في صياغة بيئة الاستثمار، حيث أنهم من خلال استثماراتهم يقدمون منتجات مبتكرة ، ويمنحون فرص عمل أكبر ، ويخترقون السوق الدولية ، وبذلك تتيح هذه المشاريع لأصحابها الفرصة لممارسة مايحبون ويبدعون فيه. جمعية ريادة الأعمال بجامعة الملك سعود. كما ان الكثير من الشركات العالمية الضخمة اتخذت إتجاهها الى تصغير حجمها downsizing من خلال تقليص عدد المديرون والموظفين. وهذا التوجه فد أوجد جيلا جديد من (الرواد) بخبرات إدراية وشاع مفهوم (الصغير أجمل). Small is beautiful مع ان التوجه نحو تصغير حجم الشركات قد اوجد مشكلة فقدان مفهوم الأمن الوظيفي job security في الشركات الكبيرة وبالتالي فإن الاستثمارات الخاصة ستضمن لهؤلاء الموظفين الشعور باستقرار و أمن أكبر.
فإن قال قائل: ألم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: للمريض: " لا بأس طهور إن شاء الله"؟ فنقول: بلى ولكن هذا يظهر أنه ليس من باب الدعاء، وإنما هو من باب الخبر والرجاء وليس دعاءً، فإن الدعاء من آدابه أن يجزم به المرء، والله أعلم. مجموع فتاوي ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الأول – باب العبادة. أبو معاذ المكي قرأت لبعض العلماء أنه لا يجوز أن تقول في دعائك إن شاء الله كأن تقول لشخص مثلاً: وفقك الله إن شاء الله لحديث فيما معناه ليعزم أحدكم المسألة ولا يقل اللهم اغفر لي إن شئت فإن الله لا مكره له ، ولكن ورد في حديث آخر أنه يقال للمريض (طهور إن شاء الله) فكيف نجمع بينهما ؟ الأخ أبو معاذ المكي. الجواب: عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ ، وَلَا يَقُولَنَّ: اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي ، فَإِنَّهُ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ ". رواه البخاري (6338) ، ومسلم (2678). عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ ، لِيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ صَانِعٌ مَا شَاءَ لَا مُكْرِهَ لَهُ.
ولمسلم: "... وليعظم الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه" (2678). وهذا على إطلاقه ، فإنّ تعليق الدعاء بالمشيئة يدلّ على ضعف في العزم ، أو أن الداعي يخشى أن يُكره المدعو، والله سبحانه وتعالى لا مكره له ، كما في الحديث. وأمّا الحديث الذي أخرجه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده ، قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال: " لا بأس طهور إن شاء الله... الحديث " (3616). فهذا الأسلوب أسلوب خبر ، والخبر في مثل هذا يحسن تعليقه على المشيئة ، مثال ذلك أن تقول: فلان رحمه الله ، أو اللهم ارحمه ، فلا يصح أن تُقيّد ذلك بالمشيئة. بخلاف ما إذا قلت: فلان مرحوم ، أو فلان في الجنّة ، فإنه لابدّ من التقييد بالمشيئة ؛ لأن الأوّل دعاء ، والثاني خبر ، ولا يملك الإنسان الإخبار عن الغيب ، فإن أخبر عن ما يرجوه وجب تقييد ذلك بالمشيئة. والله أعلم
قال صاحب تحفة الأحوذي: قَوْلُهُ: ( لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ) الْمُرَادُ بِالْمَسْأَلَةِ الدُّعَاءُ قَالَ الْعُلَمَاءُ: عَزْمُ الْمَسْأَلَةِ الشِّدَّةُ فِي طَلَبِهَا وَالْحَزْمُ بِهِ مِنْ غَيْرِ ضَعْفٍ فِي الطَّلَبِ وَلَا تَعْلِيقٍ عَلَى مَشِيئَةٍ وَنَحْوِهَا: وَقِيلَ هُوَ حُسْنُ الظَّنِّ بِاَللَّهِ تَعَالَى فِي الْإِجَابَةِ. وَمَعْنَى الْحَدِيثِ اِسْتِحْبَابُ الْجَزْمِ فِي الطَّلَبِ وَكَرَاهَةُ التَّعْلِيقِ عَلَى الْمَشِيئَةِ. قَالَ الْعُلَمَاءُ سَبَبُ كَرَاهَتِهِ أَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ اِسْتِعْمَالُ الْمَشِيئَةِ إِلَّا فِي حَقِّ مَنْ يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ الْإِكْرَاهُ وَاَللَّهُ تَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ فَإِنَّهُ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ. وَقِيلَ سَبَبُ الْكَرَاهَةِ أَنَّ فِي هَذَا اللَّفْظِ صُورَةَ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْ الْمَطْلُوبِ وَالْمَطْلُوبِ مِنْهُ قَالَ النَّوَوِيُّ. ا. هـ. وبخصوص الجمع: سُئل الشيخ عبد الرحمن البراك – حفظه الله –: لماذا نهى النبي – عليه السلام – عن تعليق الدعاء بالمشيئة ، وورد عنه قول: "لا بأس طهور إن شاء الله"؟ الجواب: ورد النهي عن تعليق الدعاء بالمشيئة في قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت ، ارحمني إن شئت ، ارزقني إن شئت ، وليعزم مسألته ، إنه يفعل ما يشاء ، لا مكره له " أخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه (7477).
قد يقال هذا، وقد يقال من باب التبرك وليس التعليق ويرجع هذا لنية المتكلم، والله أعلم. 2016-06-22, 03:29 AM #7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة قد يقال هذا، وقد يقال من باب التبرك وليس التعليق ويرجع هذا لنية المتكلم، والله أعلم. المهم أنه ليس من الدعاء بل هو من الخبر أو التبرك ، وإذا كان على صورة الدعاء بصيغته الواضحة فينطبق عليه الحديث. 2016-06-22, 04:55 AM #8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني المهم أنه ليس من الدعاء بل هو من الخبر أو التبرك ، وإذا كان على صورة الدعاء بصيغته الواضحة فينطبق عليه الحديث. هو كذلك. 2016-06-25, 01:01 PM #9