حديث الأعرابي في تقبيل الولد: قال مسلم: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو كريب قالا: حدثنا أبو أسامة وابن نمير، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: قدم ناسٌ من الأعراب على رسول الله ﷺ فقالوا: أتُقبّلون صبيانكم؟ قالوا: نعم. قالوا: لكنَّا والله ما نُقبّل. فقال رسولُ الله ﷺ: وأملك أن كان اللهُ نزع منكم الرَّحمة؟! وقال ابنُ نمير: من قلبك الرَّحمة. ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم. وقوله: وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة:97] أي: عليمٌ بمَن يستحقّ أن يعلمه الإيمان والعلم، حكيمٌ فيما قسم بين عباده من العلم والجهل والإيمان والكفر والنِّفاق، لا يُسأل عمَّا يفعل لعلمه وحكمته. الشيخ: وهذا يُبين لنا أن تقبيل الأولاد من التَّواضع، ومما جبل اللهُ عليه المسلمين محبة الولد والرحمة له، إذا قبَّل ولده فهو من الرحمة، ومن الحنو، ومن العطف؛ ولهذا لما قدم بعضُ الأعراب قالوا للنبي ﷺ: أتُقبّلون أولادكم؟ قال النبي: نعم ، قالوا: لكننا لا نُقبل أولادنا. فقال -عليه الصلاة والسلام-: أوأملك أن نزع اللهُ من قلوبكم الرحمة؟! دلَّ على أنَّ تقبيل الأولاد من باب الرحمة، من باب العطف، من باب الإحسان، وكان يُقبّل الحسن والحسين -عليه الصلاة والسلام-، فدلّ ذلك على أنَّ تقبيل الأولاد لا بأسَ به، بل هو من الرحمة، ومن العطف، ومن حُسن الخلق، ومن التواضع، نعم.
وَمِنَ الأعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) التوبة/97-99. ومن الأعراب من يؤمن بالله العلي العظيم. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: "أخبر تعالى أن في الأعراب كفارا ومنافقين ومؤمنين ، وأن كفرهم ونفاقهم أعظم من غيرهم وأشد ، وأجدر: أي: أحرى ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله... عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من سكن البادية جفا ، ومن اتبع الصيد غَفَل ، ومن أتى السلطان افتتن) رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن غريب.... وقوله: (وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) أي: عليم بمن يستحق أن يعلمه الإيمان والعلم ، (حَكِيمٌ) فيما قسم بين عباده من العلم والجهل والإيمان والكفر والنفاق ، لا يسأل عما يفعل لعلمه وحكمته. وأخبر تعالى أن منهم (مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ) أي: في سبيل الله (مَغْرَمًا) أي: غرامة وخسارة ، (وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ) أي: ينتظر بكم الحوادث والآفات ، (عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ) أي: هي منعكسة عليهم والسوء دائر عليهم ، (وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) أي: سميع لدعاء عباده ، عليم بمن يستحق النصر ممن يستحق الخذلان.
ومنهم -من الأعراب- مَن هو مؤمن، يتَّخذ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ. فالأعراب فيهم المنافق، وفيهم المجاهر، وفيهم البصير؛ ولهذا قال -جلَّ وعلا-: الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ [التوبة:97]، فيغلب عليهم الجهل وعدم البصيرة، وهذا يشهد لحديث: مَن بدا جفا ؛ لأنَّ البداوة والبُعد عن حلقات العلم وعن سماع الذكر وسماع القرآن من أسباب الجفاء والجهل. فجديرٌ بالمؤمن أن يكون حريصًا على سماع الذكر، وحضور حلقات العلم، والاستفادة مما قال الله ورسوله، وأن يعتني بالقرآن، ويُكثر من قراءة القرآن بالتَّدبر والتَّعقل؛ حتى يزداد إيمانه، ويزداد علمه. ومن الاعراب من يومن بالله يقل خيرا. وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة:100]. يُخبر تعالى عن رضاه عن السَّابقين من المهاجرين والأنصار والتَّابعين لهم بإحسانٍ، ورضاهم عنه بما أعدَّ لهم من جنات النَّعيم والنَّعيم المقيم.
[[الأثر: ١٧٠٩٨ - " البختري بن المختار العبدي "، ثقة. مترجم في الكبير ١ \ ٢ \ ١٣٦ وابن أبي حاتم ١ \ ١ \ ٤٢٧. و" عبد الرحمن بن معقل المزني "، تابعي ثقة، وعده بعضهم في الصحابة لهذا الحديث. فقال الحافظ بن حجر: " إنما عنى بقوله: كنا = أباه وأعمامه، وأما هو فيصغر عن ذلك. ومن أعمامه عبد الرحمن بن مقرن، ذكره ابن سعد في الصحابة ". وهو مترجم في التهذيب، وابن سعد ٦: ١٢٢، وابن أبي حاتم ٢ \ ٢ \ ٢٨٤. وكان في المطبوعة: " عبد الله بن مغفل "، غير ما في المخطوطة، وبدل، وصحف، وأساء إساءة لا يعذر فيها. ]] قال أبو جعفر: قال الله: ﴿ألا إنها قُرْبة لهم﴾ ، يقول تعالى ذكره: ألا إنّ صلوات الرسول قربة لهم من الله. الباحث القرآني. وقد يحتمل أن يكون معناه: ألا إنّ نفقته التي ينفقها كذلك، قربةٌ لهم عند الله = ﴿سيدخلهم الله في رحمته﴾ ، يقول: سيدخلهم الله فيمن رحمه فأدخله برحمته الجنة = ﴿إن الله غفورٌ﴾ ، لما اجترموا = ﴿رحيم﴾ ، بهم مع توبتهم وإصلاحهم أن يعذبهم. [[انظر تفسير " غفور " و " رحيم " فيما سلف من فهارس اللغة (غفر) ، (رحم). ]]
Skip to content الرئيسية كتاب التفسير الجامع سورة التوبة (93-129) الآية رقم (99) - وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ هنا صيانة الاحتمال، فلا بدّ دائماً من التّحديد وعدم التّعميم، وهنا يعلّمنا المولى سبحانه وتعالى ذلك. ﴿وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾: فمن هؤلاء الأعراب مَن يؤمن بالله سبحانه وتعالى واليوم الآخر. ﴿ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ﴾: ويجعل ما ينفقه من زكاةٍ أو صدقةٍ قربةً؛ شيئاً يتقرّب به إلى الله سبحانه وتعالى ، ويدّخره لليوم الآخر. ﴿وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ﴾: كذلك طلباً لدعاء الرّسول صلى الله عليه وسلم؛ لأنّ الصّلاة في الأصل هي الدّعاء، فعندما يصلّي النّبيّ صلى الله عليه وسلم أو يدعو فهو يدعو لهم. ﴿ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ﴾: يؤكّد المولى سبحانه وتعالى بأنّها قربةٌ لهم من المولى سبحانه وتعالى. التوبة الآية ٩٩At-Tawbah:99 | 9:99 - Quran O. ﴿سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ﴾: سيدخلهم الله جل جلاله في رحمته وسيغمرهم بها؛ لأنّه سبحانه وتعالى غفورٌ رحيمٌ.
وأخبر تعالى أنَّ منهم مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ أي: في سبيل الله مَغْرَمًا أي: غرامةً وخسارةً، وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ أي: ينتظر بكم الحوادث والآفات، عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ أي: هي مُنعكسة عليهم، والسوء دائرٌ عليهم، وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [التوبة:98] أي: سميعٌ لدعاء عباده، عليمٌ بمَن يستحقّ النصر ممن يستحقّ الخذلان. وقوله: وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ هذا هو القسم الممدوح من الأعراب، وهم الذين يتَّخذون ما يُنفقون في سبيل الله قربةً يتقرَّبون بها عند الله، ويبتغون بذلك دعاء الرسول لهم، أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ أي: ألا إنَّ ذلك حاصلٌ لهم، سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التوبة:99]. الشيخ: والأعراب فيهم المنافق، وفيهم غير المنافق، من المنافقين مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا غرامةً تُسيئه، ويرى أنَّ الزكاة وأشباهها ونفقة الجهاد من الغرامات والمجاملات، وَيَتَرَبَّصُ بالمسلمين الدَّوَائِرَ يعني: يرجو أن تدور عليهم الدَّائرة، وأن يُغلبوا ويُهزموا؛ لخُبثه، وفساد إيمانه، وعدم صحّة دعواه الإسلام.
رجاءً أذكر الله و صلي على سيدنا محمد رابط استعلام منسوبي الامن العام الجديد، هو رابط أعلنته مديرية الأمن العام بالمملكة العربية السعودية من أجل توفير الاستعلام عن منسوبي الأمن العام بشكل الكتروني بالإضافة إلى الاستعلام عن راتب الأمن العام من خلال رقم السجل، كما خصصت مديرية الأمن رابط الاستعلام عن نقاط الترقية في الأمن العام، وذلك عن طريق الدخول الى الموقع الرسمي للمديرية على الإنترنت. ما هي مديرية الأمن العام بالمملكة العربية السعودية مديرية الأمن العام هي مديرية تابعة لوزارة الداخلية السعودية حيث تهتم بالحفاظ على أمن وامان الدولة وكذلك مكافحة الإرهاب والتطرف، وتأمين الحج و الحجاج وكذلك مكافحة الجريمة واي فعل قد يضر بالبلاد. رابط منسوبي الأمن العام يمكن لأي شخص سواء كان شخص مدني أو ضابط الاستعلام عن منسوبي الأمن العام وذلك من خلال الموقع الرسمي للمديرية الأمن العام الذي دشنته المديرية على الإنترنت، ويمكنه كذلك الاستعلام عن المعاملات المالية للأمن العام للأشخاص والمؤسسات.
ثم القيام بإدخال الرمز المائي الذي سيظهر على الشاشة أمامك ثم الضغط مباشرة على الزر الخاص بالاستعلام ثم انتظر قليلاً وبعدها سوف يتم توضيح الصفحة الخاصة التي تتواجد فيها البيانات المراد الاستعلام عنها. الخدمات المقدمة عبر رابط الأمن العام من خلال رابط استعلام منسوبي الامن العام الجديد يمكنك الاستفادة بالكثير من الخدمات الهامة المقدمة للعسكريين بشكل خاص وهي كالتالي: من خلال الرابط يمكنك الاستعلام بشكل مباشر عن القرارات الإدارية الحديثة والتعرف على كل ما يتعلق بها. القيام بالاستعلام عن الحكومات. التعرف على قيمة الراتب التقاعدي إضافة إلى التعرف على رواتب كل شخص يعمل بنطاق الأمن العام. التعرف على العلاوات الدورية للأمن العام المستحقة وميعاد إصدارها من القطاع الحكومي. التعرف من خلال الرابط على الرصيد الخاص بالإجازات إضافة إلى ما تم استهلاكه من رصيد والمدة المتبقية لأخذ إجازة والتي تنتهي معها القدرة في الحصول على إجازة. يمكنك التعرف على ميعاد الترقية إلى جانب النقاط التي تتمتع بها وذلك عدد أعوام يكون محدد مسبقًا وموجود على الموقع. يمكنك أيضًا التعرف على الراتب الأساسي والميعاد المستحق له وطريقة الحصول على الراتب.
طريقة الاستعلام عن ترقية الامن العام كان البوابة الالكترونية لموقع المديرية العامة للأمن العام توفر المنسوبين ليه الاستعلام عن الخدمات المتاحة ويتم ذلك عن طريق ادخال رقم السجل المدني او رقم الهوية الوطنية في الخانه الفارغه التي توجد على شاشة البيانات وبعدها يتم وضع رمز التحقق ثم الاستعلام وستظهر لك كل البيانات التي تبحث عنها والتي تخص الموظف الذي تستعلم عنه. خطوات الاستعلام عن الترقيات بالأمن العام * اولا عليك الدخول الى الموقع الخاص بالاستعلام عن الخدمه الأمن العام. * ثم بعدها على كتابة رقم السجل المدني الخاص بالمستخدم وعليك هنا أن تقوم بكتابة الرمز المرئي. * ثم عليك اختيار كلمة الاستعلام حتى تستطيع الاستعلام عن الترقيات. خدمات الاستعلام عن المعاملات المالية للأفراد والشركات هي واحدة من الخدمات المتوفرة لكل المستخدمين للامن العام اذا كان من افراد او شركات فهي خدمة الاستعلام عن المعاملات المالية التي يتم تقديمها من قبل الأمن العام يمكن ايضا ان تقوم باستخدام تلك الخدمة عن طريق ادخال رقم السجل التجاري للشركات او ارقام السجل المدني.
القيام بالنقر على خيار "تسجيل الدخول". يجب كتابة رمز التحقق المرسل إلى الجوال. ثم يتم اختيار "استعلامات" من بين الخدمات الرئيسية. يجب النقر على أيقونة الأمن العام. كتابة رقم الهوية. كتابة رقم الطلب. النقر على استعلام. رقم الأمن العام الاستعلام: عملت المديرية العامة للأمن العام على توفير العديد من الوسائل المختلفة من أجل تسهيل التواصل والاستعلام عن خدمات المديرية بشكل دائم، حيث يمكن التواصل مع المديرية على الوسائل التالية: رقم الأمن العام الاستعلام: 920020405. فاكس المديرية العامة للأمن العام: 00966114419688. البريد الإلكتروني: [email protected] مديرية الأمن العام: مديرية الأمن العام، هي أحد قطاعات وزارة الداخلية السعودية، والتي تعمل على تحقيق المحافظة على النظام العام مع توفير التغطية الأمنية في مختلف مناطق المملكة العربية السعودية وسفاراتها في الخارج، مع تولى مهمة حماية المقدسات والأرواح وممتلكات المواطنين والمقيمين بداخل المملكة، وجاءت مهام المديرية كالتالي: منع الجرائم والاعتداءات والتصدى لها قبل وقوعها. ضبط الجرائم عقب وقوعها والتحقيق فيها والقبض على الجناة وتحويلهم إلى جهات الاختصاص.