نقدم لكم في هذا المقال بحث عن مآسي الاستخدام السلبي للسيارات للشباب ، تعد السيارات من أهم وسائل المواصلات وأبرز الاختراعات التي قدمت خدمة جليلة للبشرية في الانتقال من مكان لآخر مما ساعد ذلك على توفير الوقت والجهد، وقد أضحت من وسائل المواصلات المستخدمة بشكل يومي إما بركوب سيارات الملاكي أو سيارات الأجرة. ولكن على الرغم من تعدد منافعها إلا أنها من الوسائل ذات سلاح ذو حدين مثلها مثل أي اختراع حديث، ونسبة كبيرة من مساوئ هذه الوسيلة تكمن في إساءة استخدامها من قبل الشباب، فقد نتج عن ذلك ظهور العديد من الكوارث نتيجة عدم الالتزام بالقواعد المرورية، في موسوعة يمكنكم التعرف على الكوارث التي تسبب فيها الشباب جراء الاستخدام السلبي للسيارات. مآسي الاستخدام السلبي للسيارات موضوع - بريق المعارف. بحث عن مآسي الاستخدام السلبي للسيارات أسباب الاستخدام السلبي للسيارات غياب الوعي لدى الشباب حول أهمية الحفاظ على أرواح الآخرين وممتلكاتهم وجوب الالتزام بقواعد المرور، وذلك يعني عدم الاهتمام بحقوق الآخرين، وهذا يحدث نتيجة عوامل عدة أبرزها: عدم توعية المواطنين بالقوانين المرورية من خلال وسائل الإعلام. انتشار نسبة الجهل والأمية وفساد أخلاق الشباب، فهي آفات اجتماعية لها أثر سلبي في ظهور مثل هذه الظواهر السلبية.
مآسي الاستخدام السلبي للسيارات ، يقدم موقع الموسوعة مظاهر الاستخدام السلبي للسيارات و المأسي والاضرار الناتجة عنها، في الاسطر التالية فبالرغم من ان الجميع يرتكب الاخطاء الا ان بعض الاخطاء لا يمكن الرجوع فيها ابداً، ومن هذه الاخطاء الاستخدام السلبي للسيارات. مآسي الاستخدام السلبي للسيارات - موسوعة. مظاهر الاستخدام السلبي للسيارات ان استخدام السيارة اصبح ضرورة للكثير في هذا العالم، ومع زيادة اعداد المستخدمين للسيارات بالملايين في العالم زادت كذلك نسبة الحوادث المرورية، واصبح يصاحب عملية قيادة السيارة الكثير من المظاهر السلبية والاخطار والتى نراها كل يوم بيننا. ومن هذه المظاهر السلبية التى نراها كل يوم في شوارعنا: ظاهرة التفحيط هذه الظاهرة التى اصبحت تغزو شوارعنا وانتشرت بشدة بين الشباب حيث يعتبروها في كثير من الاحيان مظهر منه مظاهر الشجاعة والقوة. وهى تعنى: " الانطلاق بالسيارة بسرعة جنونية وغير ومسبوقة، حيث يثوم السائق بقيادة السيارة بسرعة عالية حتى تصدر صوتاً مزعجاً بسبب هذه السرعة العالية للمحركات، ويبدأ ظهور رائحة الكاوتشك المحروق بسبب الاحتكاك الشديد للاطارات على الطَريق الاسفلتي. " وهذه الظاهرة كانت سبباً في الكثير من الحوادث على الطريق، وهى مخالفة بالتأكيد لكل انظمة السير والمرور التى تضعها الحكومات.
الإضرار بالممتلكات العامة نتيجة حوادث السيارات، مثل تدمير أعمدة الإنارة. تدمير واجهات المحلات التي تتواجد في محيط المنطقة التي حدث بها الكارثة. شاهد أيضا: مخاطر تناول الخبز بعد تعفنه وظهور الفطريات وفي ختام مقال مآسي الاستخدام السلبي للسيارات عند الشباب، نتمنى أن نكون قدمنا مقال مفيد وتوعوي، حيث عرضنا بعض مظاهر الاستخدام السلبي للسيارات، والنتائج السيئة التي قد تترتب عليه، وفي انتظار تعليقاتكم على المقال، وعلى وعد بتقديم مقالات جديدة ومفيدة قريبًا جدًا.
أذك أبرز إستخدام الهاتف أثناء القيادة من أبرز المشاكل والتي تحدث بشكل كبير ومتداول في أغلب المجتمعات والتي تؤدي لذذهاب الأرواح، وهنا أحضرنا لكم أهم هذه الأضرار نظراً لعمليات التوعية التي تستخدمها مراكز التوعية في دائرة السير في المملكة العربية السعودية، وهي كالأتي: يعمل الهاتف على تشتيت الذهن أثناء القيادة، وذلك لأنك مسؤول عن أرواح الناس وأنت تقوم بهذا الفعل. فرض الغرامات الكبيرة على مستخدمي الهاتف أثناء القيام بقيادة السيارة. أن يقوم السائق بإستخدام الهاتف أثناء القيادة بغرض التصوير أو تصوير فيديو لمواقع التواصل الإجتماعية المختلفة. أذكر أهم ظواهر الإستخدام الخاطئ وهي التفحيط إنتشرت هذه الظاهرة بشكل كبير في المملكة العربية السعودية وبعض دول الخليج العربي، والذي يعدونها من أبرز مظاهر القوة التي يتحلى بها الشخص، وتدل على شجاعته الكبيرة والمميزة بين الأشخاص الأخرين، كما أن هذه الظاهرة لها الكثير من الأضرار والتي سنتطرق بذكرها وهي كالأتي: يجعل أسرته تعاني عند حدوث له أي ضرر. القيام بتعطيل حركة المرور وزيادة الإزدحام في الشوارع. العمل على إهدار أرواح الناس. ظاهرة الفحيط تعمل بشكل رئيسي على تدمير الممتلكات العامة في الشوارع.
تهديد الناس من الظواهر السلبية لاستخدام السيارات هو التسبب في تخويف الناس وتهديد امنهم، حيث يقوم بعض سائق السيارة المتهورين احياناً بالسير بسرعات جنونية على الطرق التى يسير عليها الناس وترويعهم بهدف الفكاهة او المغامرة. تجاهل قوانين المرور واشاراته تُعد من اسوأ مظاهر الاستخدام السلبي للسيارات حيث يتعمد الكثيرين ان يتجاهلوا القوانين المرورية ولا يعبأوا بالاشارات الضوئية فنجد السائق الذى يمر بسيارته اثناء اشارة السير للعابرين ويخاطر بانهاءحياتهم لتوفير بضع دقائق. كذلك عدم الالتزام بالسرعات المحددة والمكتوبة قد يؤدى الى حدوث حوادث كثيرة على الطرق، او لا قدر الله نهاية لحياة السائق نفسه، كما قد تؤدى هذه الطريقة الى انحراف سير السيارة من على الطريق. عدم توفر الاسعافات الاولية تعتبر الاسعافات الاولية من اهم قواعد السلامة والامان على الطريق واثناء قيادة السيارة، وقد يتجاهل البعض هذه القاعدة ولا يحتفظوا بهذه الاداه الضرورية في سياراتهم، وهو الامر الخاطئ والذى يعرضهم للمسألة القانونية. كذلك من الممكن ان يتعرض احد الركاب في السيارة، او حتي سيارة اخرى على الطريق الى حادث وقتها سيندم المستهتر الذى لم يقم بالالتزام بهذه القاعدة.
3- يشارك السائقون الذكور الشباب في حوادث أكثر بكثير من السائقات الشابات.
من بين مظاهر عدم الالتزام بمعايير السلامة هو عدم ربط حزام الأمان الذي يقي السائقين من التعرض لحوادث جسيمة قد ينتج على إثرها إصابات بالغة أو فقدان في الأرواح. فقدان الانتباه والتركيز أثناء قيادة السيارات فقد يتعرض البعض لعوامل التشتيت التي تتسبب في فقدان التركيز أثناء قيادة السيارات مثل التحدث في الهاتف المحمول أو تصفحه، فهذا بدورة يزيد من احتمالية التعرض لحوادث مرورية من خلال الاصطدام بسيارة أخرى. من بين عوامل فقدان الانتباه تناول المشروبات الكحولية وتعاطي المخدرات الذي لا يجعل السائق في حالة انتباه كاملة ويزيد من تعرضه لمخاطر الحوادث التي تتسبب في قتله. ومن بين مظاهر إساءة استخدام السيارات أيضًا استخدام منبهات السيارات بكثرة وبصوت مرتفع للغاية، وهذا بدوره يتسبب في إزعاج المارة والسائقين الآخرين وتسبب لهم القلق والفزع. ولا يقتصر الاستخدام السلبي للسيارات على فقدان الأرواح فحسب بل تتسبب بعض الإصابات في حدوث إعاقة حركية للمصابين مثل فقدان الأطراف وحدوث عاهات مستديمة، كما يتسبب ذلك في تدمير وإتلاف السيارة وهذا بدوره يتسبب في تكبد خسارة كبيرة للسائق.
أو قيل: وسوس إليهم أنكم إنما نهيتم عن الأخذ ، فاتخذوا حيضا على شاطئ البحر ، تسوقون الحيتان إليها يوم السبت ، ثم تأخذونها يوم الأحد.
؎لَشَتّانَ ما بَيْنَ اليَزِيدَيْنِ في النَّدى ∗∗∗ يَزِيدِ سُلَيْمٍ والأغَرِّ ابْنِ حَـاتِـمٍ وعَلى الوَجْهَيْنِ يَجُوزُ في قَوْلِهِ ﴿ويَوْمَ لا يَسْبِتُونَ﴾ أنْ يَكُونَ المَعْنى والأيّامَ الَّتِي لا يَحْرُمُ العَمَلُ فِيها، أيْ أيّامَ الأُسْبُوعِ، لا تَأْتِي فِيها الحِيتانُ، وأنْ يَكُونَ المَعْنى وأيّامَ السُّبُوتِ الَّتِي اسْتَحَلُّوها فَلَمْ يَكُفُّوا عَنِ الصَّيْدِ فِيها يَنْقَطِعُ فِيها إتْيانُ الحِيتانِ، ولا يَخْفى أنْ لا يُثارَ هَذا الأُسْلُوبُ في التَّعْبِيرِ عَنِ السَّبْتِ خُصُوصِيَّةٌ بَلاغِيَّةٌ، تَرْمِي إلى إرادَةِ كِلا المَعْنَيَيْنِ. (p-١٥٠)فالمَقْصُودُ مِنَ الآيَةِ المَوْعِظَةُ والعِبْرَةُ ولَيْسَتْ مِنَّةً عَلَيْهِمْ، وقَرِينَتُهُ قَوْلُهُ - تَعالى - ﴿كَذَلِكَ نَبْلُوهم بِما كانُوا يَفْسُقُونَ﴾ أيْ نَمْتَحِنُ طاعَتَهم بِتَعْرِيضِهِمْ لِداعِي العِصْيانِ وهو وُجُودُ المُشْتَهى المَمْنُوعِ. وجُمْلَةُ ﴿كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ﴾ مُسْتَأْنَفَةٌ اسْتِئْنافًا بَيانِيًّا لِجَوابِ سُؤالِ مَن يَقُولُ: ما فائِدَةُ هَذِهِ الآيَةِ مَعَ عِلْمِ اللَّهِ بِأنَّهم لا يَرْعَوُونَ عَنِ انْتِهاكِ حُرْمَةِ السَّبْتِ.
والإشارَةُ إلى البَلْوى الدّالِّ عَلَيْها نَبْلُوهم أيْ مِثْلَ هَذا الِابْتِلاءِ العَظِيمِ نَبْلُوهم وقَدْ تَقَدَّمَ القَوْلُ في نَظِيرِهِ مِن قَوْلِهِ - تَعالى - ﴿وكَذَلِكَ جَعَلْناكم أُمَّةً وسَطًا﴾ [البقرة: ١٤٣] في سُورَةِ البَقَرَةِ. وأصْلُ البَلْوى الِاخْتِبارُ والبَلْوى إذا أُسْنِدَتْ إلى اللَّهِ - تَعالى - كانَتْ مَجازًا عَقْلِيًّا أيْ لِيَبْلُوَ النّاسَ تَمَسُّكَهم بِشَرائِعِ دِينِهِمْ. والباءُ لِلسَّبَبِيَّةِ و(ما) مَصْدَرِيَّةٌ، أيْ بِفِسْقِهِمْ، أيْ تَوَغُّلُهم في العِصْيانِ أضَرَّهم عَلى الزِّيادَةِ مِنهُ، فَإذا عَرَضَ لَهم داعِيهِ خَفُّوا إلَيْهِ ولَمْ يَرْقُبُوا أمْرَ اللَّهِ - تَعالى -.
* حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ أَبِي بَكْر الْهُذَلِيّ, عَنْ عِكْرِمَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس: { وَاسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَة الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَة} قَالَ: هِيَ أَيْلَة. * حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: هِيَ قَرْيَة عَلَى شَاطِئ الْبَحْر بَيْن مِصْر وَالْمَدِينَة يُقَال لَهَا أَيْلَة. التفسير الواضح - محمد محمود حجازي - مکتبة مدرسة الفقاهة. 11849 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْن هَارُون, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ, قَالَ: هُمْ أَهْل أَيْلَة, الْقَرْيَة الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَة الْبَحْر. 11850 - حَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا أَبُو سَعْد, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { وَاسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَة الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَة الْبَحْر} قَالَ أَيْلَة. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَاهُ: سَاحِل مَدْيَن. 11851 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: { وَاسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَة الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَة الْبَحْر} الْآيَة, ذُكِرَ لَنَا أَنَّهَا كَانَتْ قَرْيَة عَلَى سَاحِل الْبَحْر يُقَال لَهَا أَيْلَة.
(28) * * * واختلفت القرأة في قراءة قوله: " ويوم لا يسبتون ". فقرئ بفتح " الياء " من (يَسْبِتُونَ) =من قول القائل: " سبت فلان يسبت سَبْتًا وسُبُوتًا " ، إذا عظَّم " السبت ". * * * وذكر عن الحسن البصري أنه كان يقرؤه: (وَيَوْمَ لا يُسْبَتُونَ) بضم الياء. =من " أسبت القوم يسبتون " ، إذا دخلوا في " السبت ", كما يقال: " أجمعنا " ، مرّت بنا جمعة, و " أشهرنا " مرّ بنا شهر, و " أسبتنا " ، مرّ بنا سبت. * * * ونصب " يوم " من قوله: " ويوم لا يسبتون " ، بقوله: " لا تأتيهم " ، لأن معنى الكلام: لا تأتيهم يوم لا يسبتون. * * * --------------------- الهوامش: (20) (1) الأثر: 15254 - (( سلام بن سالم الخزاعى)) ، شيخ الطبري ، مضى برقم: 252 ، 6529. و (( يحيى بن سليم الطائفي)) ، مضى برقم: 4894 ، 7831. وانظر هذا الخبر وتمامه فيما سيأتي رقم 15271. (21) (1) (( عينونى)) ، وتكتب أيضاً ( عينونا)) ، و (( عينون)) ، ذكرها ياقوت في معجمه في الباب ، وذكرها البكرى في معجم ما استعجم في (( حبرى)) ، ولم يفرد لها باباً. قال ياقوت: (( من قرى باب المقدس. وقيل: قرية من وراء البثنية من دون القلزم ، في طرف الشام ، ذكرها كثير: إِذْ هُـنَّ فِـي غَلَـسِ الظَّـلامِ قـوارِبٌ أَعْــدَادَ عَيْــنٍ مـن عُيُـونِ أُثَـالِ يَجْــتَزْنَ أَوْدِيَـةَ البُضَيْـعِ جَوَازِعًـا أجْــوَازَ عَيْنُونَــا، فَنَعْــفَ قِبَـالِ وقال يعقوب: سمعت من يقول: عين أنا... وقال البكرى: هي قرية يطؤها طريق المصريين إذا حجوا.