Saudi Arabia / al-Qasim / al-Habra / محافظه رياض الخبراء World / Saudi Arabia / al-Qasim / al-Habra, 1 کلم من المركز (الخبراء, رياض الخبراء) Waareld / السعودية إضافة صوره المدن القريبة: الإحداثيات: 26°3'0"N 43°33'21"E التعليقات عقبال باقي المطاعم انشاء الله سنة مضت:15سنوات مضت: | reply hide comment ماتعرفين تطبخين؟؟؟؟؟؟ سنة مضت:14سنوات مضت: افف والله ياهوو زححححححححححمه:( سيب سنة مضت:13سنوات مضت: Add comment for this object
ويشق المدينة أربعة شوارع رئيسية تلتقي في المجلس (السوق)عند المسجد الجامع. وتتكون مدينة رياض الخبراء في الثمانينيات الهجرية من عدة أحياء ومجمعات سكنية وزراعية ومنها: الديرة - الملاح - الحزم - السباق- العلوات - الجواد - النفيد. وعدد الجوامع ثلاثة هي: جامع الديرة وهو جامع كبير ذو منارة عالية، فيه بئر وحوض للوضوء والاستحمام، وكذلك قربه زير للشرب وملحق به خلوة ومصلى للنساء، وكان بناؤه في بداية القرن الثالث عشر الهجري. وقد أزيل حولي عام 1387هـ. وأقيم مكانه جامع مبني من الأسمنت وكذلك جامع النفيد وجامع العلوت. أما المساجد فعددها سبعة بالإضافة إلى مساجد تجمعات المزارع. هرفي رياض الخبراء المحترفين. ويوجد بالمدينة عدد من الحساوه(جمع حسو) وهي الآبار الصغيرة لخدمة البيوت؛ حيث يشترك كل ثلاثة أو أربعة بيوت في حسو واحد. ومنها أسبال (أوقاف عامة) مثل حسو أبو خميس، وحسو النفيسة وهو مخصص للنساء، وغيرها. والمدينة محاطة بالمزارع من جميع الجهات وفي داخلها كذلك فيستفيد الأهالي من هذه المزارع للسقيا والنظافة إضافة لوجود عدد من الحوابيط (جمع حابوط) وهو حوض خارج المزرعة وداخل السوق مهيأ للاستفادة منه مثل: حابوط بديع حسن، وحابوط خلف وغيرها بالإضافة إلى سواقي المزارع المجاورة للبلدة، مثل الخميسية وسمحة، والوهيبية، والصقيرية والبطيحية والعطاويه نسبة الي اسرة العطيه وغيرها.
الموقع تقع مدينة رياض الخبراء في الجزء الغربي من منطقة القصيم على الخطوط 46. 44 و24. 46، وترتفع عن سطح البحر654مترا، وتبعد عن بريدة 74 كم وعن عنيزة 46كم، وعن الرس15كم، ويمر بوسطها طريق القصيم - المدينة القديم، أما الجديد فيمر بالجزء الشمالي منها. النشأة والتطور وترجع نشأة هذه المدينة امتدادا لنشأة المدينة الأم «الخبراء» أي بعدها في حوالي نهاية القرن الحادي عشر الهجري عندما عمر العفالق في هذا المكان على الضفة الشمالية لوادي الرمة؛ حيث خصوبة الأرض ووفرة المياه وعذوبتها؛ فحفر الأهالي آبارهم وأنشأوا مزارعهم. وكانت معظم مزارعهم على الوادي مباشرة وامتدوا إلى الغرب إلى أن وصلوا إلى منطقة فسيحة أرضها خصبة وماؤها عذب، ممتدة شمالا وعبارة عن «روضات» فحفروا آبارهم في هذه الرياض وأطلقوا عليها اسم «رياض الخبراء» تمييزا لها عن الرياض قاعدة نجد ومقر الحكم. [ رقم تلفون و لوكيشن ] مدرسة متوسطة الخبراء بمحافظة رياض الخبراء ..القصيم - المملكه العربية السعودية. وكانت أول مزرعة حفرت هي»الحِميديه». وازدهرت هذه البلدة سريعا واقبل إليها الناس وزاد عدد ساكنيها خلال مدة وجيزة حتى بلغ امتداد المزارع من شرقي الخبراء إلى غربي رياض الخبراء حوالي 22 كيلو مترا، وهذه المزارع متجاورة ومتسلسلة مطلة على وادي الرمة إلى أن تصل إلى رياض الخبراء؛ حيث تمتد المزارع شمالا.
وإذا كان أهل الدنيا يبحثون عن المواسم التي يعظم فيها ربحهم المادي، وتنمو فيها أموالهم وتجاراتهم، فطلاب الآخرة والراجون رحمة الله وجنته أشد حرصاً على كل باب يوصلهم إلى مضاعفة أجورهم وحسناتهم من لدن رب جواد كريم. ثم إن من شكر النعم التي أفاء الله بها عليك أيها المسلم أن تحرص على إدخال السرور إلى الفقراء والمعوذين واليتامى والأرامل والمساكين؛ بإيصال الطعام لهم، ففي ذلك نوع من أنواع شكر المنعم -جل جلاله- على فضله وإحسانه وبالشكر تدوم النعم، إن من الأمور المنكرة أن تجد بعض الناس لا يبالي في ولائمه ولا مناسباته بالإسراف والتبذير في الأطعمة والمأكولات. ما هي ثمرات إطعام الطعام في الدنيا - موضوع. ثم يجمع إلى ذلك منكرًا آخر بتقاعسه عن إطعام الطعام للفقراء والمساكين وعدم مبالاته بذلك، وهذا والله هو الحرمان بعينه أن يكون المرء مسارعًا في المعصية محجوبًا عن الطاعة والعياذ بالله. أسأل الله -عز وجل- أن يوفقنا جميعا لمرضاته، وأن يعيننا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ) [آل عمران:92]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم.
له أجر مضاعف مدخر عند الله: ففي سنن الترمذى عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهُمْ ذَبَحُوا شَاةً، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا بَقِيَ مِنْهَا؟ » قَالَتْ: مَا بَقِيَ مِنْهَا إِلَّا كَتِفُهَا. «فيها حاجة حلوة».. راعي كنيسة يشارك في صكوك إطعام «الأوقاف» بزفتى. قَالَ: « بَقِيَ كُلُّهَا غَيْرَ كَتِفِهَا ». به تنال معونة الله: فنبي الله صلى الله عليه وسلم لما فزع من جبريل عليه السلام في الغار قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ رضي الله عنها: "كَلَّا أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا؛ وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ" (رواه البخاري ومسلم). ومعنى الكل: الثقيل، فكل من حمل عن آخر أمرا أعياه فهو ممن حمل الكل، وتكسب المعدوم بالفتح، وهي بمعنى المضمومة: تعطيه مالا، وتقري الضيف بالفتح، والقِرى طعام الضيف، وتعين على نوائب الحق، النائبة: النازلة، وقد تكون في الشر أو الخير، ولهذا قيدت. النجاة من أهوال يوم القيامة: قال تعالى: { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا * فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورً} [الإنسان:8-11].
تعاهد جيرانك، فلقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر صلى الله عليه وسلم: « يَا أَبَا ذَرٍّ، إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ » (رواه مسلم). وعند الطبراني قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: « مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ شَبْعَانًا وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يَعْلَمُ بِهِ ». ويُعنى الإنسان بإكرام الضيف بتقديم أطيب ما عنده من الطعام، فهذا من الإيمان. واللقمة في في امرأتك لك بها أجر. وحضنا ديننا على إطعام المسكين. ومن أطعم صائما ففطره فله مثل أجره. وبالجملة ففي كل كبد رطبة أجر، فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أنزع في حوضي، حتى إذا ملأته لإبلي ورد علي البعير لغيري فسقيته، فهل في ذلك من أجر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « فِي كُلِّ ذات كَبِدٍ أَجْرا » (رواه أحمد، وصححه الألباني). من صور إطعام الطعام – المحيط التعليمي. وورد الترهيب من عدم الحض على إطعام الطعام، أو منعه: قال تعالى –في صفات من أوتي كتابه بشماله-: { خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ * إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ * وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} [الحاقة: 30-34].
قال الشيخ إسلام النواوي، أحد علماء الأزهر الشريف، إنه تبقى 8 أيام، تفصلنا عن شهر رمضان الكريم، «لو اعتبرنا الشهر مسابقة، فعلى الإنسان تجهيز نفسه، وتجديد النية لله سبحانه وتعالى، والإقبال بما أوتي من إيمان وقوة وطاعة، لأن الإنسان يثاب على نيته». وأضاف «النواوي»، خلال مداخلة هاتفية مع الإعلامي خالد ميري ببرنامج «كلمة السر»، المذاع على قناة صدى البلد، أنه «في عام من أعوام المجاعة رأى رجل جبلا من حصى ورمال وأحجار، وليس في يده ما يعطي الفقراء، فقال يا رب وعزتك وجلالك لو كان هذا الجبل طعاما لوزعته على عبادك ابتغاء مرضاتك، فقال الله: يا موسى بلغ عبدنا أنا قد قبلنا منه صدقته». وتابع أحد علماء الأزهر الشريف، أن أفضل صدقة الخير والإنفاق الذي يسد حاجة الناس ولا يخفى على أحد الظروف التي يمر بها العالم، مشيرا إلى أن هذا الأمر حدث بالتزامن مع حلول شهر رمضان، لتكثر الصدقات. النواوي: الصيام ليس إمساكا عن الطعام والشراب فقط وأردف «النواوي»، أن الصيام ليس إمساكا عن الطعام والشراب فقط، بل كماليات الصيام هي الصدقة، والقيام وقراءة القرآن وصلة الرحم والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، موضحا أن كل وقت له عبادة وعبادة الوقت هل الأنفاق.
[4] شاهد أيضًا: أحاديث عن فضل الصدقة في رمضان وأجرها العظيم ثمرات إطعام الطعام في الدنيا والاخره جعل الله تعالى الزكاة أحد أركان الإسلام الأساسية، كما جعل الصدقات من خير الأعمال التي يقوم بها الإنسان والتي تعود عليه بالكثير من الثمرات والفضائل في الدنيا والآخرة، وإنّ إطعامُ الطعامِ هو أحد صور الصدقات، ومن ثمراته: [5] يتّصف من يقوم بإطعام الطعام أنَّه من الأبرار، الذين يُكثرون من الطاعات ويسعون لرضا الله تعالى. يكون من يُطعم الطعام يوم القيامة من أصحاب الميمنة. يعدُّ إطعام الطعام من الأسباب التي تُدخل صاحبها الجنة بإذنه تعالى. إنَّ إطعام الطعام من خبر الأمور التي يُمكن أن يفعله الإنسان، والتي وصّى بها النبي صلّى الله عليه وسلّم. يحمي إطعام الطعام صاحبه من أهوال يوم القيامة. إنَّ إطعام الطعام من الأمور ذات الأجر المُضاعف والمدّخر عند الله تعالى. وصف رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من يطعمون الطعام على أنّهم خير الناس، وذلك في قوله: " خيارُكم مَن أطعمَ الطَّعامَ " [6].