أي موت جعفر رضي الله عنه, قال في عون المعبود: فيه مشروعية القيام بمؤنة أهل البيت مما يحتاجون إليه من الطعام لاشتغالهم عن أنفسهم بما دهمهم من المصيبة عن طبخ الطعام لأنفسهم. وعند ابن ماجة: قد أتاهم ما يشغلهم أو أمر يشغلهم. وفي رواية له: إن آل جعفر قد شغلوا بشأن ميتهم فاصنعوا لهم طعاما. انتهى. وذهب أكثر أهل العلم إلى استحباب صنع الطعام لهم ثلاثة أيام, قال البهوتي الحنبلي في كشاف القناع: ( ويسن أن يصنع لأهل الميت طعاما يبعث به إليهم ثلاثا) أي: ثلاثة أيام ، لقوله صلى الله عليه وسلم: اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم. رواه الشافعي وأحمد والترمذي وحسنه قال الزبير: فعمدت سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى شعير فطحنته وأدمته بزيت جعل عليه وبعثت به إليهم. ويروى عن عبد الله بن أبي بكر أنه قال: فما زالت السنة فينا حتى تركها من تركها. وسواء كان الميت حاضرا أو غائبا وأتاهم نعيه وينوي فعل ذلك لأهل الميت ( لا لمن يجتمع عندهم فيكره) لأنه معونة على مكروه وهو اجتماع الناس عند أهل الميت نقل المروذي عن أحمد هو من أفعال الجاهلية وأنكر شديدا, و لأحمد وغيره عن جرير وإسناده ثقات قال: كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة.
صنع الطعام لأهل الميت، الصدقة في الدين الإسلامي وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عبارة عن العطية التي تعطي للمحتاج من أجل التقرب من الله "سبحانه وتعالى"، حيث ينظر إليها المسلمين على وجه الإعجاب، وبالأخص عندما تنفذ في السر، فالمسلم الصادق في صدقته عندما يتصدق بيمينه لا تعلم شماله ما الذي أنفقه، حيث أن للصدقات أثر كبير يعود على المجتمع، حيث تؤدي الصدقات إلى زيادة التعاون بين المسلمين وشعورهم ببعضهم البعض. حكم صنع الطعام صدقة عن المتوفى حكم صنع الطعام صدقة عن المتوفى، ما حكم صنع الطعام صدقة عن المتوفى؟، أقر علماء المسلمين والشريعة الإسلامية أنه يجوز لأهل الميت إطعام الطعام طمعاً في الثواب من أجل الميت، من خلال قولهم مثلاً "اللهم هب مثل ثواب هذا العمل إلى فلان". من مظاهر الجزع والتسخط من مظاهر الجزع والتسخط، إن من مظاهر الجزع والتسخط المشاعر المختلفة التي يخفيها الغضب، منها مشاعر الخوف والعار والغضب والشعور بالذنب والغيرة والحزن والأسى، فعند شعورك عزيزي بالغضب توقف قليلاً واسأل نفسك إن كانت تلك المشاعر تسبب لك الغضب أم لا. إجابة السؤال صنع الطعام لأهل الميت الإجابة هي: من السنة للمسلمين أن يساعدوا أهل الميت ببعث العشاء لهم، يعزون في ميتهم ويبعث لهم أقاربهم وجيرانهم أيام العزاء العشاء، طعام العشاء؛ لأنهم مشغولون عن صنع العشاء بسبب المصيبة
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة للافتاء – المجلد الخامس عشر (العقيدة). فلا يشرع لأهل الميت صنع الطعام سواء كان من مال الورثة، أو من ثلث مال الميت الذي أوصى به ولو أوصى بصنعه، لأنه خلاف السنة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: " اصنعوا لآل جعفر طعاماً فإنه أتاهم أمر يشغلهم " رواه أحمد و أبو داود والترمذي. فالسنة أن يقدم هذا الطعام لأهل الميت، لا أن يصنعوه وينشغلوا به زيادة على انشغالهم بمصابهم. وقد قال جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه " كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد الدفن من الناحية " رواه أحمد. واعتقاد أن هذا العمل ينفع الميت اعتقاد غير صحيح، لأن النياحة مما يتأذى به الميت، وإذا كان هذا الطعام يصنع من مال الورثة وفيهم ُقصر، أو من لا تطيب نفسه بحقه فيه فإن فيه منكراً آخر، وهو الاعتداء على حقهم.
وضعت المؤسسة العامة لمياه الشرب في اللاذقية اليوم محطة ضخ البصة الجديدة بالخدمة التي تتغذى من خط الجر الخامس وتخدم نحو 35 ألف نسمة في الحي التابع لمجلس مدينة اللاذقية.
رحاب لؤي منذ العصور القديمة وحتى وقتنا الحاضر، تمارس العديد من المجتمعات إساءة معاملة الأطفال لأسباب مختلفة، وقد استنتجت دراسة أن إساءة معاملة الرضع، والأطفال غير الشرعيين، وحديثي الولادة المشوهين كانت سائدة في الماضي و«عادية»، وقد وصل الأمر في مرات عديدة إلى القتل، ومواراة الثرى، هذا ليس متعلقًا بالعصر الأول البدائي وحسب، لكنه ممتد في كل العصور، لكن هذا ليس كل شيء. فإن كان سوء المعاملة سائدًا، فالحب والعناية أيضًا ظهرا بجلاء في بعض مقابر الأطفال، وكما كتب الجناة على هياكل الصغار العظمية اعترافاتهم بالتفصيل دون قصد، ترك الرحماء أيضًا بصماتهم، وسجلت مقابر الأطفال لمحات صادقة عن تاريخ العقل والقلب البشريين، وبقي أثر ما واجهوه داخل مقابرهم، تظهر دلائله واحدة تلو أخرى فتنكشف المزيد من الأسرار والخبايا؛ إما لين وحسن معاملة وإما قسوة واعتداء. بولندا.. لتخديم 35 ألف نسمة..وضع محطة ضخ مياه البصة الجديدة في اللاذقية بالخدمة – بلدنا نيوز – موقع الكتروني من المجموعة المتحدة UG. رسوم المرور إلى عالم الموتى في أفواه الأطفال «ما الذي يجعل الأطفال ينامون هكذا بعمق؟ لأنه ليس لهم إلا حاضرهم.. لا ماضي يندمون عليه ولا مستقبل يخافون منه» *أنيس منصور من كتاب «لحظات مسروقة» تحكي مقابر الأطفال مزيدًا من القصص، عبر مجموعة من البقايا والعلامات، فعلى سبيل المثال، عثر مجموعة من عمال البناء في بولندا، في يونيو (حزيران) عام 2020، خلال حفرهم طريقًا جديدًا، على بقايا هياكل عظمية، لم يكن الدفن هذه المرة عشوائيًّا «كان مرتبًا وكان السكان يعرفون بالضبط مكان قبورهم وكانوا يعتنون بها»، وقد تبين لعلماء الآثار لاحقًا أنها هياكل تخص 100 طفل وتعود إلى أواخر القرن السادس عشر.
متاحف البتراء إلى جانب المعالم الأساسية هناك الكثير من المعالم الأثرية الصغيرة في البتراء، فعلى سبيل المثال توجد منطقة خاصة بالمقابر القديمة بعضها لازال مكتملًا بصورة جيدة، كما يوجد متحفين بالمدينة أحدهما خاص بتراث مدينة البتراء منذ بناءها، والآخر مختص بمدينة التراء النبطية؛ أي وقت تواجد الأنباط العرب بها. ومن أهم المظاهر التي ينجذب إليها السياح في مدينة البتراء هي البانوراما الليلية التي تقام أمامها، حيث تضاء ألاف الشموع ويفترش السياح الأرض، فيبدو المظهر مهيبًا والشموع تلقي بظلالها على الصخور الوردية، ويتم عرض تاريخ مدينة البتراء بطرق مختلفة تتناسب مع عظمة المدينة. المراجع
908 31. 015 عجلون 29. الحصن al-Husun 16. 302 20. 485 35. 085 30. الكرك al-Karak 18. 633 20. 280 32. 216 31. الصريح as-Sarih 15. 957 19. 210.......... 32. إيدون Aidun 14. 661 18. 586 33. المشارع al-Maschariqa 14. 933 18. 282 34. بيت رأس Bait Ras 11. 475 18. 023 35. عنجرة Andschara 13. 800 17. 618 25. 981 36. غور الصافي Gawr asch-Schafi 13. 505 16. 756........ 37. الشهيد عزمي Azmi al-Mufti 14. 463 16. 615 38. كريمة Kurayyima 14. 131 15. 733 39. ناعور Na'ur 12. 340 15. 439 32. 337 40. مدينة اثرية اردنية - الطير الأبابيل. شفا بدران Schafa Badran 6. 676 15. 333....... 41. ساكب Sakib 8. 250 10. 233 المصدر: [1] مصدر عام 2015 [2] اقرأ ايضًا [ عدل] التقسيمات الادارية في الأردن محافظات الأردن سكان الأردن حسب التقسيم الاداري النواحي في الأردن المراجع [ عدل] ^ "المدن والتجمعات الحضرية -Cities & Urban Localities" ، جمهرة المدن، مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 05 يونيو 2011. ^ "Jordan: Governorates, Major Cities & Urban Localities - Population Statistics, Maps, Charts, Weather and Web Information" ، ، مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 09 ديسمبر 2018.
سُئل أبريل 24، 2016 بواسطة عبدالمجيد اسم مدينة اردنية من 5 حروف لعبة وصلة 3 إجابة 0 تصويتات تم الرد عليه عجلون تم التعليق عليه أغسطس 17، 2016 مجهول غلط الحروف ر ا ر ز ت ش ق ا ف م ب ء سبتمبر 26، 2018 يوليو 13، 2016 مدينة عجلون أغسطس 23، 2016 بتراء ديسمبر 4، 2017 هناك غيرها. مثل طفيلة أكتوبر 2، 2016 الإجابة هي عجلون مرحبًا بك إلى موقع اسئلة وحلول، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. جميع التصنيفات معلومات عامة (626) تسلية و ترفيه (345) معاني ومفردات (163) الصحة (36) الرياضة (298) جغرافيا (33) اسلاميات (26)
الرئيسية / الكل >>> / تاريخ ومعــالم / أم الرصاص.. مدينة أثرية تاريخية أمّ الرصاص هي قرية أردنية تقع في وسط المملكة الأردنية الهاشمية تتبع محافظة عمان تبعد عن مدينة مأدبا 30 كم تقريباً إلى الجهة الجنوبية اسمها القديم كاسترون ميفعة كما ورد في نص باللغة اليونانية ضمن فسيفساء تعود إلى العصر الأموي كما ورد اسم ميفعة في المصادر الرومانية حيث ذكرت هذه المصادر بأنّ وحدة من الجيش الروماني كانت تقيم على حافّة الصحراء في منطقة ميفعة. إنّ أهم ما في موقع أم الرصاص الأثري ما لم يتمّ نبشه بعد. فالموقع الذي يتضمَّن آثارًا من العصرَيْن البيزنطي والروماني ومن بدايات الإسلام (من أواخر القرن الثالث إلى القرن التاسع ميلادي)، كان مُعسكرًا رومانيًا، ثمّ توسّع ليصبح مدينةً ابتداءً من القرن الخامس. وقد تمّ استكشاف المُعسكر المحّصن قليلاً. ويحتوي الموقع أيضًا على 16 كنيسةً يملك البعض منها أرضيّاتٍ من الفسيفساء تمّت المُحافظة عليها بشكلٍ جيّد، لا سيّما أرضيّة كنيسة القديس اسطفانوس التي تمثّل مدن المنطقة. والبرجان المربّعان هما على الأرجح الشاهدان الوحيدان على تعابير نسّاك الأعمدة (رهبان نساك ينعزلون على قمة عمود أو برج) المعروفة جيدًا في هذه المنطقة من العالم.
2 معروفة رسميا باسم ميانمار. 3 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة. ع ن ت قوائم مُدن الشرق الأوسط قبرص مصر الأُردُن الكُويت لُبنان قبرص الشماليَّة 1 عُمان السُّعوديَّة الإمارات الشرق الأوسط الكبير: أفغانستان پاکستان تُركيَّا السُّودان الصومال إريتريا جيبوتي ليبيا الجزائر تُونس المغرب 1 إنَّ جُمهوريَّة قُبرص الشماليَّة التُركيَّة لا تعترف بها الأُمم المُتحدة ، بل فقط تُركيَّا. 2 لا تعترفُ الأُمم المُتحدة بِحُكومة حركة حماس في قِطاع غزَّة ، على أنَّ الكثير من الدُول تعتبرها حُكومةً شرعيَّةً، بما في ذلك إيران.