وجميع الإدارات التعليمية التابعة لها وهي إدارة ميت غمر، وإدارة المنصورة، وإدارة طلخا. وإدارة منية النصر، وإدارة بلقاس، وإدارة السنبلاوين، وإدارة دكرنس. وإدارة نبروة، وإدارة جمصة، وغيرها من الإدارات التعليمية التابعة لمحافظة الدقهلية. نتيجة الاعدادية إدارة المنصورة محافظة الدقهلية الترم الأول 2020 ينتظر جميع الطلاب بمدينة المنصورة ظهور نتيجة الشهادة الإعدادية محافظة الدقهلية 2020. ولهذا نحن نوفر رابط مباشر برقم الجلوس للحصول على نتيجة الصف الثالث الإعدادي وبدون أي صعوبات. نتيجة الشهادة الاعدادية إدارة ميت غمر محافظة الدقهلية 2020 أعزائي الطلاب بالصف الثالث الإعدادي إدارة ميت غمر محافظة الدقهلية. نتيجة الشهادة الاعدادية محافظة الدقهلية ٢٠٢١. نعلم أنكم في انتظار رفع النتيجة، وفور إعلانها مباشرةً. يمكنكم الحصول عليها من خلال رابط موقعنا ملزمتي التعليمي بسرعة كبيرة وبدون أي إعلانات. نتيجة الشهادة الاعدادية إدارة بلقاس محافظة الدقهلية 2020 الترم الأول ينتظر جميع طلبة وطالبات إدارة بلقاس محافظة الدقهلية نتيجة الشهادة الإعدادية. لكي يعرفوا درجات المواد الدراسية ومستواهم فيها بشغفٍ كبير. ولهذا نحن نوفر لكم رابط مباشر للحصول على النتيجة فور رفعها على موقع مديرية التربية والتعليم التابع لمحافظة الدقهلية.
المصدر: وكالات
تهنئة محافظ الدقهلية الدكتور أيمن مختار للطلاب وجه محافظ الدقهلية خالص الشكر والتقدير لطلاب الشهادة الإعدادية في المحافظة على مجهوداتهم المبذولة لتحقيق النجاح، وأشاد بسعادته الناتجة عن اصرار طلاب المحافظة على تحقيق النجاح الساحق كل عام، كما وجه النصح والإرشاد للطلاب بالحفاظ على ذلك المستوى من التفوق حيث أشار إلى أن الحفاظ على مستوى النجاح أصعب من تحقيق النجاح ذاته.
جدير بالذكر أن إجمالي عدد الطلاب الذين تستقبلهم لجان الامتحانات للصف الثالث الإعدادي هذا العام بمحافظة الدقهلية، يبلغ 109261 طالبا وطالبة، وذلك في 624 لجنة على مستوى المحافظة، بينما طلاب الإعدادية المهنية. كانت قد حددت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، الـ280 درجة كاملة كالدرجة العظمي للشهادة الإعدادية سيتم احتسابهم على امتحانات الفصل الدراسي الثاني فقط، كما تم وضع الاسئلة الوزارة، أن تضع الامتحانات على مناهج التيرم الثاني، حيث اقتصر امتحانات الفصل الأول علي اجتياز أو عدم اجتياز. وأكدت الوزارة أن نتائج الشهادة الإعدادية تعتمد من المديريات التعليمية، بعد انتهاء أعمال التصحيح ورصد الدرجات، موضحة أن نتيجة الطالب تحسب وفق الدرجات التى يحصل عليها بامتحان الفصل الدراسى الثانى فقط، وأن الدرجات التى تمنح للطالب بامتحانات نهاية العام أو الترم الثانى يتقدم بها لتنسيق الثانوى العام والفنى ومدارس التكنولوجيا التطبيقية والمتفوقين.
الله الذي أحكم خلق كل شيء, وبدأ خلق الإنسان, وهو آدم عليه السلام من طين. ثم جعل ذرية آدم متناسلة من نطفة ضعيفة رقيقة مهينة. تفسير السعدي سورة الحاقة الأية 17. ثم أتم خلق الإنسان وأبدعه, وأحسن خلقته, ونفخ فيه من روحه بإرسال الملك له; لينفخ فيه الروح, وجعل لكم -أيها الناس- نعمة السمع والأبصار يميز بها بين الأصوات والألوان والذرات والأشخاص, ونعمة العقل يميز بها بين الخير والشر والنافع والضار. قليلا ما تشكرون ربكم على ما أنعم به عليكم. وقال المشركون بالله المكذبون بالبعث: إذا صارت لحومنا وعظامنا ترابا في الأرض أنبعث خلقا جديدا؟ يستبعدون ذلك غير طالبين الوصول إلى الحق, وإنما هو منهم ظلم وعناد; لأنهم بلقاء ربهم -يوم القيامة- كافرون. قل -يا محمد- لهؤلاء المشركين: يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم, فيقبض أرواحكم إذا انتهت آجالكم, ولن تتأخروا لحظة واحدة, ثم تردون إلى ربكم, فيجازيكم على جميع أعمالكم: إن خيرا فخير وإن شرا فشر. ولو ترى -أيها الخاطب- إذ المجرمون الذين أنكروا البعث قد خفضوا رؤوسهم عند ربهم من الحياء والخجل والخزي والعار قائلين: ربنا أبصرنا قبائحنا, وسمعنا منك تصديق ما كانت رسلك تأمرنا به في الدنبا, وقد تبنا إليك, فارجعنا إلى الدنيا لنعمل فيها بطاعتك, إنا قد أيقنا الآن ما كنا به في الدنيا مكذبين من وحدانيتك, وأنك تبعث من في القبور.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ ( 35) فليس لهذا الكافر يوم القيامة قريب يدفع عنه العذاب, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ ( 36) وليس له طعام إلا من صديد أهل النار, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ ( 37) لا يأكله إلا المذنبون المصرون على الكفر بالله.
وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر أي: قوية شديدة الهبوب لها صوت أبلغ من صوت الرعد القاصف عاتية أي: عتت على خزانها، على قول كثير من المفسرين، أو عتت على عاد وزادت على الحد كما هو الصحيح. سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما أي: نحسا وشرا فظيعا عليهم فدمرتهم وأهلكتهم، فترى القوم فيها صرعى أي: هلكى موتى كأنهم أعجاز نخل خاوية أي: كأنهم جذوع النخل التي قد قطعت رءوسها الخاوية الساقط بعضها على بعض. فهل ترى لهم من باقية وهذا استفهام بمعنى النفي المتقرر.
فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) وقوله: ( فما منكم من أحد عنه حاجزين) أي: فما يقدر أحد منكم على أن يحجز بيننا وبينه إذا أردنا به شيئا من ذلك. والمعنى في هذا بل هو صادق بار راشد; لأن الله ، عز وجل ، مقرر له ما يبلغه عنه ، ومؤيد له بالمعجزات الباهرات والدلالات القاطعات.
الْحَاقَّةُ ( 1) القيامة الواقعة حقا التي يتحقق فيها الوعد والوعيد, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - مَا الْحَاقَّةُ ( 2) ما القيامة الواقعة حقا في صفتها وحالها؟ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ ( 3) وأي شيء أدرك- يا محمد- وعرفك حقيقة القيامة, وصور لك هولها وشدتها؟ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ( 4) كذبت ثمود قوم صالح, وعاد قوم هود بالقيامة التي تقرع القلوب بأهوالها.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ ( 13) فإذا نفخ الملك في " القرن " نفخة واحدة, وهي النفخة الأولى التي يكون عندها هلاك العالم, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً ( 14) ورفعت الأرض والجبال عن أماكنها فكسرتا, ودقتا دقة واحدة. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ( 15) ففي ذلك الحين قامت القيامة, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ ( 16) وانصدعت السماء, فهي يؤمئذ ضعيفة مسترخية, لا تماسك فيها ولا صلابة, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ( 17) والملائكة على جوانبها وأطرافها, ويحمل عرش ربك فوقهم يوم القيامة ثمانية من الملائكة العظام. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ ( 18) في ذلك اليوم تعرضون على الله- أيها الناس- الحساب والجزاء, لا يخفى عليه شيء من أسراركم.