إلاّ أن ما نجحت فيه الحركة النسوية كحركة حداثية البنية، هو في انها كانت أول حركة سعودية منذ عقود تكسر كل الحواجز الطائفية والمناطقية بل وحتى الطبقية، وتكوِّن جمهوراً واسعاً من الجنسين من ذوي التوجهات الأكثر تقدمية والمتجاوزة لخطابات وعصبيات التيارات الرجعية الدينية وغير الدينية السائدة. على الرغم من المظهر البسيط للمطالب الأوّلية للحراك النسوي، أي الحق في قيادة السيارة، إلا أنه صار أحد أعمق التحركات المعارضة للبنى الحاكمة، وهزها جميعاً، وأطلق شرارة حركة ثقافية واسعة. أوقع هذا النجاح السلطة في ورطة تتتعلق بكيفية التعامل مع هذه الحركة الناشئة، فلم يعد اللعب على التناقضات الطائفية والمناطقية أو على الفتاوى الدينية مجدياً امام تيار عريض عابر لكل شرائح المجتمع. بل ان ورطة السلطات امتدت الى ان هذا الحراك "يزايد" على حداثة تنسبها الدولة لنفسها. الحركة النسائية العربية: النشأة والتطور والمعوقات. فقد كان هذا الحراك من الوعي بحيث أنه افشل محاولة ولي العهد محمد بن سلمان لركوب الموجة وتصوير نفسه كالمجدد. ولا تنحصر ميزة هذا الحراك في فعاليته أمام السلطة، بل هو مثّل ضربه لعدة عصافير بحجر واحد، فهو ساهم في هز جميع البنى التقليدية في السعودية في آن واحد، من السلطة الى الحركات الدينية والعصبيات القبلية، وصولاً للبنية الأبوية للدولة التي تتقنع بقناع الحداثة والليبرالية وقد أجبرهم جميعاً على اتخاذ مواقف دفاعية.
الا ان هذا الدخول بحد ذاته لم يمر دون مقاومة، بغاية محاربة امتلاك النساء للهواتف أو الدخول لشبكة الأنترنت في بادئ الأمر. لكن ثورة مواقع التواصل الاجتماعي مكنت السعوديين والسعوديات من التواصل المباشر بعد زمن طويل من محاولات السلطات تقسيم المجتمع ضمن كانتونات جنسية ومناطقية وطائفية مغلقة. داعية سعودي يكشف خفايا الحركة النسوية - YouTube. ومع موجة التحركات السياسية في الوطن العربي 2011، مكنت منصات الفضاء الافتراضي صوت المرأة السعودية من أن يسمع، لتبدأ معها جملة من التحركات النسوية بدءاً من المطالبة بقيادة السيارة، لتستمر وتتطور وتمر بصعوبات وعقبات عدة، وصولاً الى حملة المطالبة باسقاط ولاية الذكور على الاناث، ما جعل من جموع من الفتيات اللواتي لطالما عشن في هوامش المجتمع، يقعن تحت حملة محاربة مباشرة من السلطات وعلى مختلف الأصعدة. ما يميز الحركة النسوية في السياق السعودي تحرص السلطات السعودية دائماً على مواجهة التحركات الشعبية بخطابات واتهامات جاهزة، مستندة خطتها في تقسيم المجتمع طائفياً ومناطقياً. بل ومعتمدة في غالب الأحيان على موجة "محاربة الإرهاب" ليصبح كل حراك سياسي إرهاباً، فإن كان من طائفة معينة يصبح مرتبطاً بالقاعدة و ان كان من أخرى يصبح ولاء لدولة خارجية، فيتم عبر ذلك عزل التحرك وقوقعته داخل أطر ضيقة مقسمة طائفياً وجغرافياً، وإشغال اطرافه في صراع عقيم.
نضال مستمر تقبع اليوم أغلب الناشطات والناشطين في الحركة النسوية ما بين السجون والغربة. لكن مرحلة الاعتقال هذه انما هي جزء من المخاض العسير الذي تخوضه نساء المجتمع العربي ككل نحو التغيير، فليست عذابات لجين الهذلول وغياب سمر بدوي ونسيمة السادة وايمان النفجان عن اطفالهن، ومعاناة عزيزة اليوسف ونوف عبد العزيز في المعتقل الى جانب غيرهن سوى تضحيات نبيلة في سبيل انهاء الظلم الممنهج التي تعانيه المرأة العربية وبناء مواطنة حقيقية تحتفي بها الأجيال القادمة.
والنسوية هي الاعتراف بأن للمرأة حقوقًا وفُرَصًا مساويةً للرجل، وذلك في مختلف مستويات الحياة العلمية والعملية، وآخرون يعرّفونها بأنها: "النظرية التي تنادي بمساواة الجنسين سياسيًّا واقتصاديًّا واجتماعيًّا، وتسعى كحركة سياسية إلى دعم المرأة واهتماماتها، وإلى إزالة التمييز الجنسي الذي تعاني منه". والمتخصّصون يُفرّقون بين النسوية والنسائية، فالنسائية: هي الفعاليات التي تقوم بها النساء دون اعتبار للبعد الفكري والفلسفي، وإنما بمجرد أنها فعاليات تقوم بها المرأة، بينما النسوية تُعبّر عن مضمون فلسفي وفكري مقصود تنادي بتحرير المرأة.
تمر السنة التاسعة على بدء حركة المطالبات التي شنتها النساء في السعودية والتي بدأت بحملة المطالبة بقيادة السيارة، ومن ثَمّ تراكمت لتنتج حركة نسوية شبه منظمة، متخذة مواقع التواصل الإجتماعي كمنصة. و مع مرور السنين اثبت هذه الحركة قدرتها على التطور والمراجعة والتكيف مع مختلف المراحل بشكل متميز مقارنة بباقي الحركات السياسية في المملكة، وصولاً الى حملة اعتقال ابرز وجوهها والتي، عكس ما ارادت السلطات، لم تساهم في تحجيم الحركة بقدر ما شكلت تجربة وعي وخبرة جديدة لمريديها. خصخصة المجال العام للرجال لا يمكن مقارنة احتكار الرجال للمجال العام (وحتى الخاص) وعملية الفصل الحاد بين الجنسين وفي أدق تفاصيل الحياة، التي عاشها المجتمع السعودي، بأي من باقي المجتمعات في المعمورة. ولهذا الإحتكار تجليات داخل تركيبة الأسر الصغيرة والعلاقة بين الأقارب من الجنسين، بل وحتى النظرة للأطفال من الإناث والعلاقة بين الأب وبناته، حتى أن شيوخ الصحوة الدينية حذروا الآباء من السماح لبناتهم "بلبس القصير" أمامهم و امام اخوتهن، كمؤشر على اقصى درجات الجنسنة. تواجه السلطات السعودية التحركات الشعبية بخطابات واتهامات جاهزة، مستندة خطتها في تقسيم المجتمع طائفياً ومناطقياً.
ويركز عمل الحركات النسوية، وفق حديث السعافين لـ"الخليج أونلاين"، على اضطهاد النساء وضرورة التخلص من التمييز ضدهن، وذلك حسب تطور المجتمعات، إضافة إلى إحداث إنجازات مجتمعية. وتكمل موضحة: "تعتبر الكثير من الدول الخليجية الحديث عن المرأة مساساً بالمجتمع، ومحاولة لهدمه من الداخل، وهو ليس صحيحاً، ففي تاريخنا العربي دلائل على حرية النساء، وإعطائهن أماكن وأدواراً عديدة". ولفتت السعافين إلى أن "للنساء الحق في القوانين الناظمة والعدالة الاجتماعية، والتقليل من السيطرة العشائرية عليهن، وليس من باب إنكار الفئات الأخرى؛ لكونهن تحملن الكثير من المسؤوليات". و"النسوية" تولي اهتماماً للدين في المجتمعات من خلال إيجاد تشريعات توائم بين الدين والمعاهدات الدولية بطريقة إبداعية كما فعلت كثير من الدول، والحديث هنا للناشطة النسوية. وحول إمكانية نجاح الحركات النسوية في المجتمعات، وخاصة الخليجية، تقول السعافين إن ذلك يحتاج إلى "تدرج وتراكم نضالي"، كما وصفته، مع الأخذ بالحسبان التحديات الموجودة في المجتمعات. بين أخذ ورد الكاتبة السعودية هدى الدغفق، إحدى المروجات لفكرة "النسوية"، ترى أن الحديث عن "الجندر" أو "النسوية" في المجتمع السعودي يمكن أن يكون أشبه بالحديث عن فساد المرأة وتغريبها.
يوفر متابعة مستمرة في عملية تنفيذ المهام للوصول إلى الأهداف. استخدام الموارد المادية والبشرية المتاحة بأنسب الطرق، في تحقيق الأهداف. المساهمة في تقليل معدل المخاطرة، من خلال التنبؤ بالمستقل. توفير الرضا في بيئة العمل، بسبب معرفة الأفراد العاملين بأهداف ومستقبل المؤسسة. نتخفيض النفقات من خلال الاستخدام الأمثل للموارد المتاحة، وذلك يزيد من إيرادات المؤسسة. تسهيل عملية الرقابة الداخلية والخارجية. استخدام البرامج المنظمة، والبعد عن العشوائية في العمل. تنمية مهارات المدراء من خلال وضعهم للبرامج والخطط. يساعد في تسهيل الوصول إلى الأهداف. المبادئ الأساسية للتخطيط الواقعية. الشمولية. التنسيق. التكامل. التوقيت الزمني. المشاركة. بحث عن اولويات التخطيط - منبع الحلول. البعد المكاني. توفير الموارد اللازمة. مراحل التخطيط جمع المعلومات: يتم بها جمع كافة البيانات والمعلومات والإحصاءات. وضع الافتراضات: نكتب كافة الافتراضات التي سنبني عليها الخطة. تحديد الأهداف: يتم تحديد الأهداف الفرعية من خلال الأهداف الأساسية للمنظمة. تحديد البدائل المتاحة: يتم تحديد البدائل من خلال متطلبات الموارد التي يحتاجها، ويتم تقييم البديل من خلال قياس مدى كفاءة البديل اختيار البديل الأفضل: من خلال البدائل التي تم تحديها سابقاً، نقوم باختيار البديل الذي يوصلنا للأهداف، ويمكننا مقارنة كل بديل من حيث ملائمة البديل وما هو مردوده على المدى القريب والبعيد.
الأولويات: هي دور المنشأة في تخصيص الموارد المالية والماديّة، والموظّفين والعمال حسب الكفاءات والأولويّات المطلوبة، وصاحب أكبر أولوية غالبًا ما يكون هو الهدف الخاص بتخصيص الموارد، وهذه الأولويّات تستند على فلسفة المنشأة، وكلٍّ من البيئات السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية.
بعد القيام بعمليات وضع الأهداف ينتقل الفرد إلى خطوة التنفيذ والتي تقتضي بدورها إثبات فهم جميع الأهداف للعمل على تنفيذها بشكلها الصحيح، وفي تلك الخطوة يجب تنفيذ الأهداف بخطوات متقنه وذكية. من ضمن عمليات التخطيط للنجاح لابد من توفر الصبر لدى الفرد فالصبر مفتاح تحقيق النجاح، ولابد للفرد أن يدرك أن النجاح لا يتحقق بين ليلة وضحاها ولكنه نتاج تعب وطاقة ولا يجب أن يشعر الفرد بالإحباط سريعًا. يتم اتباع وتنفيذ القرارات المبدئية التي يضعها الفرد في بداية عمله على تخطيط النجاح حتى يتجه نحو تنفيذ الأهداف بشكل سليم ومنظم. تنقسم عملية التخطيط للنجاح إلى عدة عناصر أساسية وهي عناصر إدارية مهمة تندرج جميعها تحت نفس الفكرة وتلك العناصر هي التخطيط والقيادة والتوجيه والتنظيم والرقابة. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: أسس النجاح والإبداع في العمل قواعد عملية التخطيط للنجاح تعتبر عملية التخطيط من أوائل عناصر العمليات الإدارية المسئولة عن تحقيق الأهداف والوصول للنجاح، وفكرة التخطيط هامة جدًا لأن باقي العناصر متوقفة عليها، وإذا فشل التخطيط فشل التنفيذ. حل درس أولويات التخطيط اجتماعيات للصف الثاني متوسط. خطوة التخطيط لا تنحصر على المؤسسات الكبيرة مثل الشركات أو لا يأخذ فيها القرارات من الإدارات العليا مثل المديرين والمسئولين، ولكن عملية التخطيط موجودة أيضاً على مستوى الأفراد.
الأولويات هي ترتيب …………….. وفق أهميتها: الأعمال الأنشطة جميع ماسبق صحيح الأعمال من حيث الزمن هي: قصيرة المدى فقط طويلة الأمد فقط قصيرة وطويلة المدى العمل غير المهم: ينجز فوراً ينجز بعد الأعمال الهامة لا ينجز أداء العبادات من الأعمال: الهامة غير الهامة المؤجلة حل الواجبات من الأعمال: تلخيص الدروس من الأعمال: الهامة وغير العاجلة المؤجلة