متنمر: يكون في بداية حياته تعرض للتنمر ولم يجد أحد ليدافع عنه أو يأخذ حقه فيمارس ما تعرض له في صغره على من يحيطون به، والتنمر لا يقتصر فقط على الضرب أو الأذى المعنوي فالتنمر له أبعاد وأشكال كثيرة ومنها التحرش الجنسي وقد تجد الشخص المتحرش تعرض للاعتداء في طفولته فيقوم بنفس الفعل مع أشخاص آخرين. لديه القدرة على الإقناع: مثل المغتصب يحتاج دائما لمهارة جلب الشخص لجانبه حتى يستطيع أن يقوم بما يريده، لذلك تراه متحدث لبق يستطيع أن يقنعك بأي أمر مهما كان إقناعك مستحيلا وبقدرته الكبيرة على الإقناع يستطيع أن يجذب ضحاياه. لنتفق على أمر لا يوجد أي سبب في الدنيا يسمح لإنسان أن يتعرض لشخص آخر مهما كان السبب ومهما كان الدافع ولا يوجد مرض نفسي أو أن الله خلق هذا الشخص بهذه الطريقة وإنما المتحرش هو نتاج لبيئة غير سوية لبيئة لم تستطع أن تخرج للمجتمع طفلا سويا ولكن من الطبيعي أن يحتاج للعلاج النفسي لنخلصه من ذكريات الماضي التي تسببت بمشاكل نفسية لديه.
رن الهاتق فرابة ال200 مرة، وتحدث مع 50 رجل (لم يعرف هوياتهم). كان لهؤلاء الرجال خلفيات وأوضاع اجتماعية مختلفة، وبالتأكيد لديهم شخصيات وعقليات مختلفة. وما أدشه، كيف تحدث هؤلاء الرجال ببرود عن ارتكاب جريمة كالاغتصاب. كتب الدكتور صامويل تجربته في كتاب عنوانه The Undetected Rapist وتعني المغتصب الغير مكتشف، تختلف الدوافع وراء الاغتصاب ويصعب تحديدها. مع ذلك، تظهر بعض الدراسات أن للمغتصبين بعض الخصائص المشتركة: عدم التعاطف النرجسية مشاعر عدائية تجاه المرأة الذكورة السامة في مقابلة هاتفية مع Sherry Hamby الباحثة في علم النفس في The University of the South، قالت: التحرش الجنسي لا يتعلق بالإشباع الجنسي أو الرغبة الجنسية، لكنه يتعلق أكثر في السيطرة على الناس وأخبرتنا Sherry Hamby أيضاً أن في بعض المجتمعات تكون قيمة الذكر بين أصدقائه وزملائه في عدد علاقاته الجنسية. ماذا يحب الرجل في شخصية المرأة تعرّفي على الأكثر الصفات الجاذبة للرجل عند الأنثى. ويشعر الكثير من الشباب بالعار إذا كانت علاقاتهم الجنسية محدودة، فيلجأ البعض منهم للتحرش لتعزيز ثقته بنفسه وبذكورته ولإثبات نفسه بين أقرانه. ومن الخطر ربط الذكورة وقيمة الذكر في عدد علاقاته الجنسية، لكن مع الأسف كل ما حولهم يساعدهم على تبني هذه الإعتقادات.
من أسوأ ما يفعله الإنسان أن يتسبب بضرر نفسي وجسدي لشخص آخر وأولهم الاغتصاب أو التحرش ولكن ما هي علامات المتحرش؟ عدواني: المتحرش دائما يغلب عليه الطابع العدواني وحب الأذية لمن حوله ويستمتع بأن يرى من حوله متضررين وكأنه انتصر في معركة ما. ا نطوائي: من أكثر الصفات الواضحة عليه أنه لا يملك أصدقاء حقيقيين قد يسير مع مجموعة من الأشخاص ويكونون أضعف منه وهو يتحكم بهم وليس صداقة حب وأخوة ومن الطبيعي أن يكون انطوائي وبعيد عن الناس فالشخص غير السوي سيختفي عن الناس حتى لا يعرف أحد عنه أي أمر أو أي عيب، فتراه في أغلب الأحيان يجلس في مطعم لوحده وبالبيت لوحده فهو غير مقبول ممن حوله. عديم الثقة بنفسه وبالآخرين: من يثق بنفسه لا يتعدى على حق أي إنسان مهما كان السبب، فالمغتصب يعتدي على من هم أضعف منه كامرأة أو طفل صغير وكأنه عندما يتحرش بطفل تنمو لديه الثقة بنفسه المؤقتة وكأنه تعويض عن نقص يعيشه في داخله. محب للسيطرة: يعاني هؤلاء الأشخاص من حب التحكم والسيطرة ولكن لضعف شخصيته لا يستطيع أن يصل لمرحلة أن يتحكم بأفراد فيلجأ لمن هم أضعف منه ليحقق الرغبة الداخلية بحب التحكم والسيطرة وأنه يستطيع أن يفعل ما يريده دون أن يحاسبه أي أحد فالضعيف سينصاع للأوامر دون أن يتحدث أو يقول ما بداخله، فشعور الخوف الذي يصيب الضحية يشبع رغبة لدى المتحرش.
محترفون يفلتون من العقوبة ويلفت إلى أنّ الرجال السجناء غالباً ما يكونون غير محترفين، ويكونون قد سرقوا الجنس (مارسوه عنوة) كما يسرقون ساعة أو تلفزيون أو سيارة. أمّا الرجال الذين يرتكبون اعتداءات جنسية، ويفلتون من العقوبة، غالباً ما يكونون "متخصّصين" (بهذا النوع من الجرائم والاعتداءات). وهناك احتمال كبير بأن تكون هذه جنايتهم الأساسية. ووفق البحوث، فإنّ الرجال الذين يغتصبون، يميلون نحو هذه السلوكيات في مرحلة الشباب، خلال فترة المدرسة الثانوية أو أولى سنوات الجامعة، ومن المرجّح أن يحدث الأمر مع شخص يعرفونه. بعضهم قد يرتكب اعتداء جنسيا واحدا أو اثنين ثمّ يتوقّف، وآخرون يحافظون على هذا السلوك. ولا يزال النقاش حاداّ بين الخبراء بشأن المرحلة أو اللحظة التي يصبح فيها الاعتداء الجنسي سلوكاً راسخاً لدى بعضهم، إضافة إلى نسبة الاعتداءات التي يرتكبها المغتصبون المتسلسلون. ويتفق معظم الباحثين على أنّ الخط الفاصل بين الجاني العرضي والمتكرّر يفتقد إلى الوضوح. ويشير كيفن ستيوارت، أستاذ علم النفس والصحّة العامة في جامعة ولاية جورجيا، إلى أنّ المجرمين الذين يكرّرون فعلتهم بوتيرة أبطأ، أكثر شيوعاً في الجامعات مما كان يعتقد سابقاً.
فتوقف عن ضربِ صهرِه ثم طلب الصحيفة فلما أعطيت له الصحيفة فرأى فيها " طه ما أنزلنَا عليكَ القرءانَ لتشقَى " إلى قوله تعالى: " إِنَّنِي أَنَا اللهُ لآ إِلَهَ إِلآ أَنَاْ فَاعبُدنِي وَأَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكرِي" فقال دلوني على محمد، فلما سمع الخبَّابُ خرجَ وقال له أبشِرْ يا عمرُ فإني أرجو أن تكونَ دعوةُ رسولِ الله ليلةَ الخميسِ لك اللهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بعمرَ بنِ الخطاب أو بعَمْرِو بنِ هشام فقال دلوني على رسول الله، وكان النبيُّ في بيتِ الأرقم في الصفا وراح إلى هناك وضربَ البابَ وكان مِن أشدِّ الناسِ على رسولِ اللهِ في الجاهلية. فقال الصحابةُ يا رسولَ الله هذا عمر.
أما بعد عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله العليِّ العظيمِ القائل في محكم كتابه الكريم:" ألا إنّ أولياءَ اللهِ لا خَوفٌ عليهِم ولا هُم يحزَنُونَ. الذينَ ءامَنُوا وكانُوا يَتَّقُونَ. لهمُ البُشْرَى في الحياةِ الدُّنيا وفي الآخرةِ لا تَبْدِيلَ لكلماتِ اللهِ ذلكَ هُوَ الفوزُ العَظِيم ". من هو ثاني الخلفاء الراشدين | سواح هوست. سورة يونس/62-64. إخواني، إنّ ربَّنا يخبرُنا في هذهِ الآيةِ الكريمةِ أنَّ الأولياءَ لا يخافونَ إذا خافَ النّاسُ في القبرِ والآخرة، ولا يحزَنُونَ إذا حزنَ النّاسُ في القبرِ أو في الآخرة، لأنَّ الأولياءَ همُ الذينَ ءامنُوا وكانُوا يتَّقون، أدَّوْا كلَّ ما فرضَ اللهُ عليهم واجتنبُوا كلَّ ما حرّمَ اللهُ عليهم، فالوليُّ هو الذي استقامَ بطاعةِ الله، تعلمَ عِلْمَ الدِّينِ عرفَ الحلالَ والحرام عرفَ ما فرضَ اللهُ وما حرّمَ اللهُ فأدّى كلَّ الفرائضِ واجتنبَ كلَّ المحرمات وزيادةً على ذلك أكثرَ منَ السُّنَنِ والنوافلِ هذا هو الوليّ. والأولياءُ يُكرمهمُ اللهُ بالكراماتِ وكراماتُ الأولياءِ هي معجزاتٌ للأنبياء. فكراماتُ أولياءِ أمَّةِ محمّدٍ هي معجزاتٌ لسيِّدِنا محمّد عليه الصلاة والسلام فالكرامةُ هي أمرٌ خارقٌ للعادةِ، الكرامةُ أمرٌ لا يحصلُ عادة، أمرٌ خارقٌ للعادةِ يحصلُ على يدِ منِ اتّبعَ النبيَّ اتّباعًا صادقًا كامِلا هذه هي الكرامة.
ومنْ هؤلاءِ الرجالِ الذينَ بلغُوا مرتبةَ الولايةِ وأكرمَه اللهُ بالكراماتِ عمرُ بنُ الخطابِ أبو حفصٍ القرشيُّ أولُ مَن لُقّبَ بأميرِ المؤمنينَ وهو مِن أشرافِ قريش، وهو مِن السابقينَ الأوّلينَ في الإسلام وهو مِنْ مشاهيرِ علماءِ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم. تعالوا معي نسمعُ موجَزًا عن حياةِ بنِ الخطابِ عُمَر. أولا عمرُ بنُ الخطابِ أسلمَ في السنةِ السادسةِ منَ النُّبوةِ وكان عمرُه ستةً وعشرينَ عامًا أسلمَ بعدَ نحوِ أربعينَ رَجُلا، وفي قصةِ إسلامِه عدةُ رواياتٍ منها ما ذُكِر في كتبِ السِّيَرِ أنَّ عمرَ قال خَرَجْتُ أتعرَّضُ لرسولِ الله صلى اللهُ عليه وسلم فَوَجَدْتُه قد سبقني إلى المسجدِ فلحِقتُ بهِ فإذا هو في الصلاةِ فقمتُ خلفَه فاستفتَحَ بسورةِ الحاقّة فبدأتُ أتعجّبُ مِن تأليفِ القرءان، فقلتُ هذا واللهِ شاعرٌ كمَا قالتْ قريشٌ فقرأ قولَ الله تعالى:" إنه لَقَولُ رَسولٍ كريم. ومَا هُوَ بقَولِ شَاعرٍ قليلا ما تُؤمِنُون "، فقال عمرُ إذًا هو كاهِنٌ فقرأ النبي:" ولا بقولِ كاهنٍ قَليلا مَّا تَذَكّرُون " فقال عمر: فوقعَ الإسلامُ في قلبي.
[٣] المراجع ↑ "مختصر قصة الخلفاء الراشدين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-10-2018. بتصرّف. ↑ "عهد الفاروق دولة العدل والفتوحات (في ذكرى توليه الخلافة: 22 من جمادى الآخرة 13 هـ)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-10-2018. بتصرّف. ↑ "استخلاف عمر بن الخطاب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-10-2018. بتصرّف.