ليصلك كل جديد موضوعاتنا بالإيميل قم بالأشتراك في القائمة البريدية للموقع أو عمل متابعة للموقع لتحميل الموضوع بصيغة PDF - Mediafire قد بذلنا الجهد و التعب لجمع هذه المعلومات التي أعطيناها لك, فلا تبخل علينا بالأشتراك تشجيعا لنا للأستكمال و ليصلك كل جديد لينك القناة علي اليوتيوب: لينك صفحة الهندسة حياة علي الفيس بوك: لينك جروب أشكرك كثيرا علي قرائتك للمقالة, أتمني أن تشاركها, بالتأكيد هناك من سيستفيد منها جديد قسم: ملفات هندسية شاهد المزيد
فى حالة أن العميل لم يستقر على نوع السخان إن كان كهرباء برميل أو غاز.. فنقوم بتأسيس مصدر مياه ساخن و بارد على منسوب 110 سم ( للسخان الغاز) و مصدر آخر على منسوب 160 سم ( للسخان الكهرباء).. فيختار العميل ما يريده و نسد مصادر المياه للآخر بطبة نيكل شكلها شيك إذا كانت ظاهرة ( فى حالة السخان الكهرباء). إرتفاع مناسيب الأجهزة الصحية من منسوب سطح تشطيب الأرضية (المناسيب القياسية) البانيو " الزهر " أو " الأكريليك " المدفون.. 45 سم البانيو " الجنب أو الشاسيه ".. 55: 60 سم خلاط البانيو الخارج من الحائط.. 75 سم.. أسماء أدوات السباكة - موضوع. و قد يزيد بإختلاف نوع و منسوب إرتفاع البانيو. حوض المطبخ.. 90 سم خلاط حوض المطبخ النوع الخارج من الحائط.. 120: 125 سم ( القنطرة لفوق).. 140: 145 سم ( القنطرة لتحت) حوض الوجه.. 80: 85 سم.. و ممكن يزيد حسب طول و رغبة العميل و لكن يجب عمل حساب رفع الرجل لغسلها فى الحوض لكل أفراد الأسرة.
🔹الافضل ان تكون فيشات الصاله والمجلسين في زوايا التقاء الجددران اماكن طاولات الزوايا بإرتفاع ٤٠سم من مستوى التبليط و ٤٠سم - ٦٠سم افقيا. اما في غرف النوم فيجب تحديد اماكن الكمدينات لان ارتفاعها ٥٠سم - ٦٠سم وبالتالي انا افضل تكون ٤٠سم ارتفاع و ١٠سم افقيا عن الكمدينات وهناك من ينصح ان تكون ٦٠سم ارتفاعا من مستوى التبليط. 🔹ارتفاع الاناره الجداريه من مستوى التبليط ٢ متر. 🔹ارتفاع أفياش التحكم بالإضاءة و التكيف ١٤٠سم وتكون افياش الغرف تبعد عن افريم الباب ٢٠سم - ٣٠سم مسافة افقية وان تكون المسافه ٣سم بين الافياش المتجاوره او شراء مزدوجه ثنائيه او ثلاثيه اورباعية جاهزة من السوق. 🔹اما المقابس من كهرباء، تلفونات، وتلفزيونات الارتفاع من سطح السيراميك ٤٠ سم. تحميل كتاب أعمال السباكة PDF - مكتبة نور. 🔹افياش المطبخ فوق الخزائن السفليه مابين ١٠سم - ١٥سم وهذ يعني ارتفاعها من السيراميك ١٠٥سم. والافضل التخطيط لوضعية ادوات المطبخ من ثلاجة وفرن و غساله و نشافة اثناء اعمال العظم لتقليص التكسير اثناء التشطيب لوضع علب المقابس و الافياش. 📒 نصائح عابرة: 🔹تحديد ارتفاع مواقع علب المقابس والافياش من سطح السيراميك، و البدء (بالتكسير، تركيب، توصيل مواسير البنجر و تغطيتها بأكياس او ورق) حماية من اعمال الطرطشه و اللياسه.
ينصح بضرورة تصوير كل الأعمال التي قام بها السباك في دورة المياه وفي المطبخ، وخاصة تصوير الجدران قبل أن يتم تغطيتها بالمحارة حتى تكون هذه الصورة مستند يتم الاستعانة بها عند الرغبة في استخدام الشنيور في الحفر أو في حالة الرغبة في الكشف عن أي شيء آخر. مقاسات تأسيس السباكة قبل البدء في توضيح مقاسات تأسيس السباكة لأعمال السباكة الداخلية يجب أن نعلم أن لأعمال السباكة داخل المنزل نوعان رئيسيان وهما (أنابيب امداد المياه، أنابيب الصرف الصحي). انابيب امداد المياه تعمل على توصيل المياه للمنزل، وهذه الأنابيب تعمل تحت ضغط، وبمجرد أن يصل الماء إلى المنزل من الأنبوب الرئيسي يبدأ أن ينقسم الإمداد إلى نظامين أحدهما للمياه الباردة والآخر للمياه الساخنة، أما أنابيب الصرف الصحي فتعمل بالجاذبية حيث تعمل على دفع النفايات إلى أنبوب الصرف الصحي وهي عبارة عن أنابيب بقطر من 3 إلى 4 بوصة في مسار رأسي تقوم بنقل النفايات إلى المجاري الرئيسية والتي غالبًا توجد تحت المنزل. أما عن مقاسات تأسيس السباكة فتتمثل فيما يلي: الحمام يحتوي على حوض للوجه وحوض استحمام وقاعدة للحمام وغسالة للملابس، والصرف الخاص بكل هذه الأجهزة يتم جمعه على السيفون الخاص بالأرضية وقطره هو المواسير المستعملة بالكامل 1.
القاطع النحاسي ( أو قاطع المواسير النحاسي): وهو قاطعٌ كهربائيٌ يُستخدم في قطع المواسير والتحكم في حجمها بسرعةٍ. المناجل بنوعيها: التي تستخدم في فك المواسير الحديدية التي أقطارها الصغيرة، والأخرى وهي منجلة الجنزير تستخدم في فك المواسير التي أقطارها كبير. المنشار الحديدي: وهو منشارٌ مصنوعٌ من الحديد ويستخدم لقص المواسير المصنوعة من الحديد. المنشار الخشبي ( أو التمساح): وهو الذي يستخدم في قطع وقص المواسير المصنوعة من البلاستيك. المبرد الحديدي: يستخدم في تسوية أسطح المواسير المصنوعة من الحديد. المبرد الخشابي: يستخدم في تسوية أسطح المواسير المصنوعة من البلاستيك.
يجب مراعاة ألا يكون الصرف في حوض الاستحمام بزاوية حادة أو قائمة وإنما يكون بزاوية منفرجة (135)، ويتم توصيل البلف النحاسي بالصرف من خلال كوع بلاستيك ذو طرف يحتوي على سن لربط البلف، أما الطرف الثاني فبدون سن ويتم كبسه مع ماسورة الصرف بالكلة مع مراعاة الميل الموجود بماسورة صرف حوض الاستحمام. أما حوض الاستحمام نفسه فيتم الصب حوله باستخدام العجينة الأسمنتية أو المونة على مرتين كل مرة في يوم، وذلك لتفادي نقص كمية المونة لتبخر المياه من العجينة الأسمنتية، كما يمكن استخدام رمل نظيف ناعم في الكبس بدل المونة وتُعد هذه الطريقة هي الأفضل حيث أن الرمل بعد أن يتم كبسه لن يتقلص حجمه، كما أن الرمل يمتص حرارة المياه الموجودة في حوض الاستحمام ولا يتأثر على المدى البعيد ولن يتشقق، بالإضافة إلى سهولة تغيير حوض الاستحمام في حالة الرغبة في ذلك دون الاضطرار لتكسير العجينة الأسمنتية. استلام أعمال السباكة لاستلام أعمال السباكة الداخلية يجب قبل وضع شبكة التغذية استلام أماكن التكسير. قبل الكبس يجب التأكد من شبكة التغذية. يجب معاينة عملية الكبس والحصول على شهادة الضمان من الشركة. التأكد من أعمال العزل وذلك بعد وضع كمية من الماء لمدة 48 ساعة والتحقق من عدم وجود أي تسريبات للمياه.
06-09-2011, 12:05 AM كاتب ذهبي تاريخ التسجيل: Jun 2011 الدولة: عـفـيـف. ،. ،.! المشاركات: 2, 203 معدل تقييم المستوى: 13 فضل صيام الاثنين والخميس والايام البيض من كل شهر بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين فضل الصيام 1- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به. والصيام جُنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل: إني صائم. والذي نفس محمد بيده لخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه ((متفق عليه)) . ((وهذا لفظ رواية البخاري. وفي رواية له: يترك طعامه، وشرابه، وشهوته، من أجلي،الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها. 2- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة بابًا يقال له: الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد ((متفق عليه)) 3- وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يومًا في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفًا ((متفق عليه)) فضل صيام الإثنين والخميس بالأحاديث الشرعية.
قصة عن فضل صيام الاثنين والخميس يحكى من قصص وعبر من اعتاد صيام التطوع، وصيام يومي الاثنين والخميس، الكثير من القصص، وكلها تدل على مدى عظمة هذه العبادة، وقيمتها، وأثرها في حياة المسلم وفي آخرته، حتى قبره. القصة الأولى هذه القصة يرويها ابن اعتاد أبيه أن يصوم أيام الإثنين والخميس، يقول الأبن أن الممرض في المشفى التي كان يرقد فيها والده أخبره أن والده كان في غرفة الرعاية المركزة، وموصول بجسده أجهزة لقياس ضربات القلب ، وغيرها من الأجهزة، وعلى وجهه قناع الأكسجين. يحكي الممرض أنه كان مكلف بمراقبة عمل تلك الأجهزة وملاحظتها، وملاحظة أي تغيير بها والاستعداد الدائم للتعامل مع هذا التغير، وفجأه وجد جهاز القلب أطلق إنذار بتوقف القلب مما يعني أن الشخص مات فتوجه لإخبار الأطباء، وفجأوا بالرجل رغم توقف قلبه إلا أنه رافع السبابة باتجاه السماء إشارة إلى التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. القصة الثانية وفي قصة أخرى ترويها زوجة متوفي تروي أن زوجها كان دائم الحفاظ على صيام الاثنين والخميس، وكان لا يفوت هذا الصيام ويجمع معهم أيام ثلاثة من الشهر، ويوم وفاته ووقت الغسل وقف الجميع يلتفت على رائحة طيبة عطرة تنبعث من مصدر مجهول.
السؤال: بارك الله فيكم المستمعة م. م من الرياض أرسلت بهذا السؤال تقول: أوجه سؤالي إلى فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين: فضيلة الشيخ أيهما أفضل صيام التطوع وهو ستة أيام من شوال، أو صيام يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع، أو ثلاثة أيام من كل شهر، أو صيام الأيام العشرة من ذي الحجة وصوم يوم عرفة، أو تاسوعة وعاشوراء؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً. الجواب: الشيخ: هذه أيام لكل واحد منها فضل، فصيام ستة أيام من شوال إذا صام الإنسان رمضان وأتبعه بها كان كمن صام الدهر، وهذا فضل لا يحصل في صوم يومي الاثنين والخميس، ولكن لو صام الإنسان يومي الاثنين والخميس من شهر شوال، ونوى بذلك أنها للستة أيضاً حصل له الأجر؛ لأنه إذا صام الاثنين والخميس سيكمل الستة أيام قبل أن يتم الشهر، وأما صيام عشرة من ذي الحجة وصيام يوم عرفة فله أيضاً مزية، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة». يعني عشرة من ذي الحجة، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء». وأما صوم يوم عرفة، فقال: «أحتسب إلى الله أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها» ، ولكن ليعلم أن صوم يوم عرفة لا يسن للحاج الواقف بعرفة، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيه مفطراً، وأعلن فطره للناس، وشاهدوه من أجل أن يتبعوه في هذا، وهذا الفعل من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قدره لأمته حتى يعلموه ويتبعوه عليه، يخصص لعموم الحديث الدال على فضل صوم يوم عرفة، والذي أشرت إليه والذي ذكرته آنفاً، وأما صوم يوم تاسوعة وعاشوراء فهو أيضاً له مزية فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «في صوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها».
هوية بريس – متابعات أطلقت الشرطة الإسرائيلية، الجمعة، وابلا من الرصاص المطاطي، وقنابل الصوت، على فلسطينيين في المسجد الأقصى بالقدس الشرقية. وأُصيب 31 فلسطينيا، بينهم إصابتان خطيرتان. واقتحمت قوات من الشرطة المسجد، من جهة باب السلسلة وباب المغاربة، في الجدار الغربي للمسجد، لمسافة عشرات الأمتار. ورشق عدد من الشبان الفلسطينيين قوات الشرطة الإسرائيلية، التي كانت تتواجد في منطقة باب السلسلة، بالحجارة. وكان عشرات الآلاف من الفلسطينيين قد أدوا صلاة الفجر في المسجد. وسط الهتافات والتكبيرات.. استمرار المواجهات مع قوات الاحتلال التي تعتلي الأسطح وتطلق الرصاص المطاطي تجاه الشبان داخل المسجد الأقصى المبارك — AlQastal القسطل (@AlQastalps) April 22, 2022 وعقب انتهاء الصلاة، شارك الآلاف في وقفة، قبالة المصلى القبلي، تم خلالها ترديد هتافات "الله أكبر" و"بالروح بالدم نفديك يا أقصى". ورفع الشبان العلم الفلسطيني، ورايات خضراء.
تاريخ النشر: الأربعاء 19 رمضان 1443 هـ - 20-4-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 456619 14 0 السؤال أعطيت صديقة زوجتي مبلغًا من المال على سبيل الدِّين، وبعد ذلك قالت لي زوجتي: إن وضعها متعسّر؛ فقرّرت أن أعتبر المبلغ المعطى لها فدية عن أيام كثيرة لم تصمها زوجتي بسبب المرض، فهل يجوز ذلك؟ وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فنقول ابتداء: إن أفطرت زوجتك بسبب مرض مرجو البرء؛ فإنه يلزمها القضاء، ولا تكفّر. وإن كان مرضها غير مرجو البرء؛ فإنها تطعم عن كل يوم مسكينًا. وهذه الفدية واجبة في مالها هي، وليس في مالك أنت. فإن لم يكن لها مال، بقيت الفدية في ذمّتها إلى أن تتيسر، كما بيناه في الفتوى: 423217. وإن أردت أن تهب لها مالًا تكفّر به، فلا حرج، ولكن لا يصحّ أن تحتسب ذلك الدَّين عن الإطعام؛ لأنه لم يُخرج بنية الفدية ابتداء، والأعمال بالنيات. ولأن الإسقاط ليس تمليكًا، ولا تمكينًا؛ ولذا منع الفقهاء إجزاء إسقاط الدَّين عن المعسر بنية الزكاة، أو الوفاء بصدقة النذر، قال ابن قدامة في المغني: وَإِذَا نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِقَدْرٍ مِنْ الْمَالِ، فَأَبْرَأَ غَرِيمَهُ مِنْ قَدْرِهِ، يَقْصِدُ بِهِ وَفَاءَ النَّذْرِ؛ لَمْ يُجْزِئْهُ، وَإِنْ كَانَ الْغَرِيمُ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ.
قيل: اللهم إِنَّكَ أَتَصِومُ إثنين وخميس ، قال: إثنين وخميس ، الله يغفر لكل مسلم إلاّ الوافد ، فيقول: فيقول: يعتبر صوم يومي الاثنين والخميس امتناناً لا يوجد في الإسلام ما يمنع المسلم من صيامه أو أي من العبادات المشهورة المتمثلة في التقرب إلى الله ، والتي تتضح بالقرآن والسنة وإجماع العلماء ، بشرط أن تكون هذه العبادات: العبادة طوعية عند الله والحمد لله سبحانه على بركاته. باسم صوم الامتنان ، وما من صدقة تسمى صدقة الامتنان. وأما ما ورد في سجود الشكر عند حصول نعمة أنعم الله عليه ، فهو صحيح فقط. ليس في الشريعة الإسلامية ما يقرب العبد من ربه باسم صيام الشكر أو صلاة الشكر ، ولا شك في أن من قال هذا ينطبق عليه حديث النبي أنه بدعة ، و تم رفضه. وهذا لا يعني أن المسلم لا يحمد ربه ويشكره إذا أصابته بركاته ، أو رفع عنه حزنه. على العكس من ذلك يجب أن نشكر الله كثيرا ولكن بدون أسماء مثل صلاة الشكر وصوم الشكر في صحيح البخاري عن المغيرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم للصلاة حتى تنتفخ رجليه أو رجليه ، فيقال له فيقول: هل لست خادما شاكرا؟ [2]
روى ابن ماجه -وقال الألباني: صحيح- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم «كَانَ يَصُومُ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ»، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ إِنَّكَ تَصُومُ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ؟ فَقَالَ: «إِنَّ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ يَغْفِرُ اللَّهُ فِيهِمَا لِكُلِّ مُسْلِمٍ، إِلاَّ مُتَهَاجِرَيْنِ، يَقُولُ: دَعْهُمَا حَتَّى يَصْطَلِحَا». صيام الاثنين والخميس يعتبر شكر لا يوجد ما يمنع في الإسلام من قيام المسلم بالصوم أو أي عبادة من عبادات التقرب إلى الله المعروفة، والمبينة من خلال الكتاب والسنة وأجماع العلماء، على أن تكون هذه العبادات تطوع لله وشكراً له سبحانه وتعالى على نعمه، لكن لا يوجد غي الدين الإسلامي ما يعرف باسم صيام الشكر ولا صدقة تسمى صدقة الشكر، أما ما قد ورد في شأن سجود الشكر عند حدوث نعمة أنعم بها الله عليه، فهو فقط الصحيح. فلا يوجد في الشريعة الإسلامية ما يقرب العبد لربه تحت مسمى صيام شكر أو صلاة شكر، ولا شك أن من يقول بهذا فهو ينطبق عليه حديث النبي أنها بدعة، ومردودة عليه. وهذا لا يعني ان المسلم لا يحمد ربه ويشكره إذا أصابته نعمه، أو ارتفعت عنه غمه، بل على العكس لابد من كثرة شكر الله لكن دون تسميات مثل صلاة شكر وصيام شكر، في صحيح البخاري عن المغيرة رضي الله عنه قال: إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليقوم ليصلي حتى تورمت قدماه أو ساقاه فيقال له، فيقول: أفلا أكون عبداً شكوراً.