الإثنين 18/أبريل/2022 - 11:44 م محمد رمضان شهدت الحلقة السابعة عشرة من مسلسل "المشوار"، وقوع مشادة بين شامل "أحمد صفوت"، وعزة "ندى موسى"، والتي أخبرته أنها لن تعمل معه مرة أخرى. وقالت عزة، إنها علمت أنها كانت مطلوبة بالاسم في الحفل ليؤكد لها أنه هو الوحيد الذي يطلب بالاسم في الحفلات، وأكدت له أنها لن تغني مع مغنية أخرى وطالبته بأن تظهر الأخرى قبلها وتخرج بعدها. وأكدت أنها ستغادر الشقة، وتتركها له في بداية الشهر قبل أن يستوعدها ويغادر السيارة، وحاولت ورد «دينا الشربيني» التدخل للصلح بينهما. موسى الحلقة 4.6. خيانة ماهر لورد كما شهدت الحلقة اعتراف عزة «ندى موسى»، لورد «دينا الشربيني»، بخيانتها لها مع زوجها ماهر «محمد رمضان»، وتقوم بطرده من منزل ليبحث عن مكان يقيم فيه، وبعدها يرسل لها رسالة صوتية يؤكد لها أن الصاحب ساحب، وأن صديقتها كذبت عليها لأنها «شمال»، وطلب منها عدم تصديقها مؤكدًا لها أنه يحبها. مواعيد عرض العمل يُعرض مسلسل المشوار يوميًا عبر شاشة قناة dmc الفضائية في تمام الساعة 8:10 مساءً، ويعاد الساعة 2 ظهرًا و1:45 صباحًا في اليوم التالي ويعرض على شاشة قناة dmc دراما الساعة 11:15 مساءً، والإعادة في تمام الساعة الساعة 4:30 صباحًا.
أخبار أحمد موسى الأحد 03/أبريل/2022 - 11:40 م وجه الإعلامي أحمد موسى ، رسالة لجماعة الإخوان الإرهابية بعدم البكاء، قائلا: متعيطوش؛ وذلك بعد عرض الجزء الثالث من مسلسل الاختيار، مؤكدًا أن هناك أسرارًا خفية وتسجيلات سيتم عرضها للمرة الأولى بهذا العمل الدرامي. موسي - شاهد فور يو. محمد بديع قال إن السلفيين شراذم وأضاف موسى، خلال تقديم برنامج على مسئوليتي المذاع عبر قناة صدى البلد، أن مرسي كان في أحد لقاءاته مع بديع والشاطر كان جالسًا زي كيس جوافة، لافتًا إلى أن محمد بديع قال إن السلفيين شراذم. وتابع أن خيرت الشاطر، الذي أدى دوره الفنان خالد الصاوي، ظهر فى الحلقة الثانية من مسلسل الاختيار 3، وهو يلتقى وزير الدفاع وقتها الفريق عبد الفتاح السيسي، ويطالبه بإنجاح الشراكة بين الجيش وجماعة الإخوان، قبل أن يرد عليه الفريق السيسي، والذي يقوم بدوره الفنان ياسر جلال قائلا: هو الغداء جاهز أصل المهندس شكله جعان. وعرضت مساء اليوم الأحد الحلقة الثانية من الجزء الثالث لـ مسلسل الاختيار ، والذي يتناول الفترة التي تولت خلال جماعة المسلمين الإرهابية والرئيس المعزول محمد مرسي مقاليد الحكم في مصر وحتى الإطاحة بهم، بعد اجتماع القوى الوطنية مع الفريق أول عبد الفتاح السيسي القائد العام للقوات المسلحة.
قال الفنان محمد عبدالمعطي، إن الفنان عادل إمام، خلال كواليس مسلسل "العراف" ذكره بموقف فعله به على خشبة المسرح وأمام الجمهور. بعد الحلقة الثانية من الاختيار 3.. أحمد موسى للإخوان: متعيطوش. وأضاف خلال لقائه في برنامج "نص الحدوتة"، مع الإعلامية شيرين سليمان، والمذاع عبر فضائية cbc: "عادل إمام ومجموعة من الزملاء قاموا بدفعي من الكواليس على خشبة المسرح، ووجدت نفسي على المسرح وأمام الجمهور، وبدأت أمثل على أن برغوث يأكلني وبدأت أؤدي حركات والجمهور يضحك عليها". مسرح الطفل وأهميته وكشف خلال الحلقة عن أن مسرح الطفل قضية من أهم القضايا التي تعرض لها ليس بالإخراج والتمثيل ولكن بالبحوث والكتب ووضع في آخر كتاب له خبرات أخر 10 سنوات في المسرح. وأكد أنه شارك في عدد من أعمال دبلجة الكارتون للأطفال ومنها فيلم "up"، الذي سبق وشارك في دبلجته بالعامية، مبينًا أنه طلب منهم مؤخرًا دبلجته باللغة العربية الفصحى، موضحًا أن اللغة العربية الفصحى بانفعالتها وموسيقاها، أعلى بكثير من النسخة الأصلية للفيلم بكل لغاتها.
ومن ثم يأوي الأطفال بعد يومٍ طويلٍ إلى حضنٍ دافئ يحتويهم ويقلل من المتاعب التي مروا بها طيلة اليوم، فتكون العائلة هي الوطن والأم هي الوطن والجدة والأب هما الوطن الذي يبقى مفقودًا في أرض الاغتراب، إنَّ أهمية الوطن ليست حروفًا تُقال ويسعى بها النَّاس بل للوطن أهمية عالية؛ لأنَّه كرامة الإنسان، فحيثما ذهب لن يكون عزيزًا كما في الوطن، الوطن هو الذاكرة وهو الهوية والوجود والذات، ومن عاش خارج وطنه فإنه لن يجد سوى المآسي الاضطهاد. إنَّ خبز الغرباء مرٌّ ولو كان معجونًا بأطنان من العسل والسكر لكنَّ خبز الوطن يبقى دافئًا فهو معجون بالأمان والاستقرار، هو معجون بالكلمات الدافئة التي يتبادلها الجيران على نافذة الفرن فذاك يسأل الآخر عن عمله، ويأنس لحديثه ومن ثم يتبادلون بعض الأحاديث التي لا يخلو منها أي مصباح عن أسعار التدفئة في الشتاء، وكيف أثر الصقيع على نتاج الخضراوات المحلية وبالتَّالي ارتفعت الأسعار ذلك الارتفاع الذي لا يوصف. إنّ جمال الوطن لا يكون فقط في بضع ذرّات من التراب ولكنَّ الوطن أسمى من ذلك، هو الصورة التي لا تُزعزعها أموال الغربة ولا رفاهيّتها ولا إغراءاتها التي تقدّمها للشباب، قد يغتر الشاب بالأموال التي سيجنيها في غربته، ومن ثم يبدأ مقارنة دخله في الوطن بدخله في بلاد الغربة، ولكنَّه من المؤكد أنَّه نسي في هذه المعادلة أن يقارن ما بين دخله العاطفي في سريره الذي تربى بين أحضانه، ودخله النفسي في بلاد القسوة التي ربما لا تتعرف إليه إلا من خلال رقم ما يطلقونه عليه.
إنّ الإخلاص والانتماء للوطن هو سلوك وخلق لا يتحلى به إلا النبلاء الأوفياء، فلا يمكن لأحد أن ينسى فضل الوطن مهما كان فيه من شخصيات سيئة ومؤذية تسببت للمهاجرين بالقهر والتعب والحرمان والذل، إلا أن الوطن له كرامته، له روحه التي لا تفتأ ترمم جروحها وتداويها، فيأتي المهاجر لينكأ تلك الجروح بالكلام الجارح والذم المسيء المتعب للوطن، الوطن هو الحضن الدافئ والأب المتفاني الأخ الصادق، فلا تقسوَنّ عليه يومًا حتى لا تعود إليه خجلًا من رفع رأسك على أرضه بعد أن أهنتها وذممتها بغير وجه حق. لا بدّ أن يكون الإنسان واعيًا بأنه لا يمكن أن يحمل أحد ذنب أحد، فالوطن وإن كان عليه من أبنائه من أساؤوا وظلموا ولكن هذا لا يعني أنّ الوطن سيئ، ولذلك لا بد من التحلي بالإخلاص والانتماء والافتخار بهذا الانتماء، وجزء من هذا الإخلاص يكون بمحاولة تغيير الفساد في الوطن إلى صلاح وعمار وخير وحياة سعيدة ملؤها الفرح والاستقرار والتناغم. وطني تاريخ وحضارة أوطاننا هي محفل الذكريات، مرقد العلماء والأمراء والخلفاء، فيها بُنيت الحضارات وازدهرت ثم تراجعت وانحسرت، ظهرت أجيال كتبت سطور التاريخ بدمها رفعت رايات العزة والجلال والإباء في صدورها، فلا يمكن أن يكون الوطن الذي يحمل كل هذه المآثر الحافلة والتاريخ المبجّل أن يكون رخيصًا عند أبنائه، فلتعطوا وطنكم ما يستحق من التعظيم، فقط إذا نُظر إلى تاريخ الوطن وحضارته وما شهده من انتصارات وهزائم وحضارات ومحافل، فستنحني الهامات إجلالًا لجبروته وقوته على تحمل كل هذه التقلبات.
هناك شعورٌ قويٌّ يجذب الإنسان ليقف باكيًا على حدود وطنه وهو يغادره، وما هذا إلّا لأنّه خلّف وراءه ماضيه وذكرياته المتمثلة بذاك الوطن، ولا يخاف على قارئ أو باحثٍ وقفات النّبي محمد -عليه الصّلاة والسّلام- على جبلٍ أمام مكة المكرمة، ودموعه تسيل على وجنتيه الشّريفتين مودِّعًا ثرى مكة متذكِّرًا ما عاشه على أرضها، فيودعها بكلمات تعجز أي لغة أن تضاهيها، فيقول -عليه الصّلاة والسّلام-: "واللهِ إنك لخيرُ أرضِ اللهِ وأحبُّ أرضِ اللهِ إلى اللهِ ولولا أني أُخرجتُ منك ما خرجتُ " [٢] ، وهذا الحديث من الأحاديث الصّحيحة التي تُعلّم الإنسان حبّ الوطن والتّعلق فيه وبماضيه.