وعن أبي سلمة رضي على عنه قال (سألت عائشة رضي الله عنها أكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقد وهو جنب قالت نعم ويتوضأ) رواه بخاري. وأجابت الإفتاء المصرية على سؤال هل يجوز للحائض الصيام قبل الأغتسال وأجابت بأن تأخير غسل الحيض أو الجنابة حتى طلوع الفجر لا يبطل الصوم ولكن يجب عدم التأخير حتى وقت خروج الصلاة لأن تأخير الصلاة بدون عذر عن وقتها حرام شرعاً. الحكمة من الأغتسال بعد الجنابة لقد أوضح علماء الأمة الإسلامية الحكمة مع غسل الجنابة وهو إستباحة الصلاة في أوقاتها وغيرها من العبادات الواجب القيام بعا وذلك لأن الطهارة شرط أساسي لصحة الصلاة وشرط أساسي أيضاً للقيام بكافة العبادات الواجب علينا وأن الله سبحانه وتعالى لا يأمر بشيء إلا لحكمة كبيرة ولعل الحكمة أيضاً من الأغتسال بعد الجنابة لأنها تعيد للجسم نشاطه وإعطائه الحيوية المطلوبة بعد بذل المجهود. صفة غسل الجنابة أوضح علماء الأمة الإسلامية صفة الغسل من الجنابة بشكل كامل وهي الإبتداء من غسل الفرج ثم القيام بتوضأ وضوء الصلاة ثم غسل الرأس حتى يتخلل الماء حتى منبت الشعر ثم يأخذ بثلاث غرفات من الماء على رأسه ثم يفيض بالماء على شقه الأيمن ثم يفيض بالماء على شقه الأيسر ثم يكمل الغسل ومن الممكن أن يكتفي المسلم بالغسل المجزي وهوو أن يغسل جميع جسمه بالماء مع وجود نية الغسل.
الغسل من الجنابة بعد اذان الفجر في رمضان نتعرف عليه اليوم، إذ يواصل موسوعة إفادتكم بالكثير من الأحكام الواردة في الشريعة الإسلامية والمتعلقة بصحة الصيام. وذلك إيماناً منه بأهمية أداء تلك الفروض على أكمل وجه دون أي خلل يُفسد الصوم أو يُبطله. لذا سنتعرف في مقال اليوم على حكم الغسل من الجنابة بعد أذان الفجر في رمضان، فتابعونا. في كثير من الأحيان يُجامع المسلم زوجه في ليل رمضان، ثم ينشغل في السحور وسرعان ما يسمع آذان الفجر، فيشك في نية صيامه ولا يعلم إن كان الغسل في ذلك الوقت يُجيز له الصوم، أم أن عليه قضاء. وفي هذا أجمع الفقهاء على جواز الغسل بعد سماع أذان الفجر استناداً على قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: "كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصبح جنبًا من جماعٍ ثم يغتسل ويصوم عليه الصلاة والسلام"، وكذلك قول أم سلمة " كان يُصبح جنبًا من جماعٍ ثم يغتسل ويصوم ولا يقضي عليه الصلاة والسلام". ولعل السبب في ضرورة الاغتسال بعد آذان الفجر هو أداء الصلاة قبل دخول وقت الصبح. لأن تأخير الصلاة به أثم. لذا فإنه الاغتسال من الجماع بعد أذان الفجر لا يُفسد الصوم أبداً بإجماع أهل العلم. أما بالنسبة لمن يُجامع زوجه يعد سماع أذان الفجر فإنه آثم وعليه أن يتوب ويرجع إلى الله تعالى عما فعل.
١١ السؤال: شخص تيقّن أنّه اغتسل من الجنابة فصام شهر رمضان ولكن اتّضح له بعد ذلك أنّه لم يغتسل، فما حكم الصيام؟ الجواب: صومه صحيح. ١٢ السؤال: ما هو حكم من أجنب في نهار الصيام في شهر رمضان؟ الجواب: إذا كان في حال المنام فلا شيء عليه، وأمّا إذا كان في حال اليقظة فصومه باطل وعليه الكفارة إن كان عالماً بالمفطريّة، وكذا إذا كان جاهلاً ــ على الأحوط وجوباً ــ إذا كان مقصّراً متردّداً في المفطريّة. ١٣ السؤال: في إحدى ليالي شهر رمضان المبارك اغتسل شخص غُسل الجنابة قبل أذان الفجر ولم يستبرئ، وبعد طلوع الفجر تبوّل وخرج منه المني، فهل يصحّ صومه؟ الجواب: يصحّ الصوم في الفرض المذكور وإن كان عليه الغُسل للجنابة الجديدة لما يشترط فيه الطهارة مثل الصلاة أو دخول المسجد. ١٤ السؤال: لو اغتسل الإنسان غُسل الجنابة ثمّ تبيّن بطلان غُسله لوجود حاجب، فهل يصحّ صومه؟ الجواب: إذا كان جاهلاً بوجود الحاجب فصومه صحيح، وكذا يصح الصوم إذا كان عالماً بوجوده ولكن كان يجهل أنّه موجب لبطلان الغُسل عن جهل قصوري. ١٥ السؤال: إذا كان الجنب يغتسل لفترة طويلة بغَسل نصف الرأس الأيمن مع نصف البدن، ثمّ نصف الرأس الأيسر مع نصف البدن، فما حكم صلاته وصيامه؟ الجواب: صيامه صحيح وكذلك صلاته إذا كان جهله بالترتيب عن قصور لا عن تقصير، وإلّا لزمه قضاء الصلوات السابقة على الأحوط وجوباً.
ويكفي في الكفارة للعمد إطعام ستين مسكيناً يدفع لكلّ واحد ٧٥٠ غراماً من حنطة أو خبز أو غيرهما ــ حتّى إذا كان الإفطار على محرّم ــ وإذا كان عالماً بوجوب القضاء ومع ذلك لم يقضِ وجبت كفارة تأخير القضاء عن عامه الأوّل، ويكفي فيها إطعام مسكين واحد ٧٥٠ غراماً حنطة أو خبزاً أو غيرهما. ومع التردّد في عدد الأيّام التي تمّ الإفطار فيها يكفي الاقتصار على المتيقّن والاحتمال الأقل. ٤ السؤال: ما حكم الاستمناء في نهار شهر رمضان؟ الجواب: إذا كان يعلم بالمفطريّة أو كان متردّداً في مفطريّته فصومه باطل، وإذا كان عالماً بل وجاهلاً مقصّراً على الأحوط لزوماً فتجب الكفارة مع القضاء، ويكفيه في الكفارة أن يتصدّق على ستين مسكيناً كلّ واحد ٧٥٠ غراماً من الحنطة أو الخبز. ٥ السؤال: ما حكم الجنابة في نهار شهر رمضان؟ الجواب: إذا كان ذلك حال النوم فلا يفسد الصوم وكذا إذا كان في حال اليقظة إذا اتّفق خروجه بعد ما كان واثقاً بعدم خروجه، وأمّا إذا لم يكن واثقاً وخرج منه المني فالصوم باطل ويجب الإمساك بقيّة النهار والقضاء، بل وكذا الكفارة في فرض كونه عالماً بالمفطريّة، بل وكذا لو كان جاهلاً مقصّراً على الأحوط إن كان متردّداً بالمفطريّة.
والشرط الأهم بعد النية هو وصول الماء إلى جميع الجسد، وفي حال إذا كان الجنُب في رمضان وصائماً لا يبالغ في المضمضة والاستنشاق في الغسل الكامل خشية وصول الماء إلى الحلق أو الجوف وبالتالي يبطل ويفسد الصيام.
وقال النوويُّ رحمه الله: "أَجْمَعَ أَهْلُ هذه الأَمْصَار على صِحَّة صوْم الْجُنُب, سواءٌ كَان من احتِلام أَو جماعٍ... وَإِذَا انقطع دم الحائض وَالنُّفَسَاء فِي اللَّيْل ثُمَّ طَلَعَ الْفَجر قَبْل اغْتِسَالهما صحَّ صَوْمُهمَا, وَوَجَبَ عليهِمَا إتمامُه, سَوَاء تركت الغُسْل عَمْدًا أَو سَهْوًا بِعُذْرٍ أَمْ بِغَيْرِهِ, كَالْجُنُبِ. هَذَا مَذهبُنَا وَمَذْهَب الْعُلَمَاء كَافَّة, إِلا مَا حُكِيَ عن بَعْض السَّلَف مِمَّا لا نَعْلَم صَحَّ عَنْهُ أَمْ لا" اهـ. وعليه؛ فيجوزُ تأخير غسل الجنابة أوِ الحيض إلى طلوع الفجر في رمضان، إلا أنَّنا ننبِّهُ السائلةَ إلى أنَّ تأخير الغسل إلى ما بعد طلوع الشمس لا يجوز؛ لما فيه من تضييع الصلاة، ولا يخفى ما في ذلك،، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــ موقع الألوكة 197 38 1, 653, 197
اشتي اشوفك - الفنان محمد سعد عبدالله - YouTube
حوى الغنج.. غناء الفنان/ محمد سعد عبدالله (( عود)) HD - YouTube
محمد سعد عبدالله - غزال البيد - YouTube