• رئيس نادي شباب الأردن سليم خير ما يزال يدرس خوض انتخابات مجلس إدارة اتحاد كرة القدم.. خير يواصل تقييم الموقف قبل إعلان قراره النهائي. • المدرب العام في فريق الرمثا لكرة القدم إبراهيم السقار، غادر عمان متوجها إلى تركيا في مهمة تتعلق بعمله الخاص.. غياب السقار عن تدريبات الرمثا يستمر لمدة 10 أيام.. يشار إلى أن الرمثا عين الخميس الماضي وليد فطافطة مديرا فنيا لفريق الكرة خلفا للمدير الفني المستقيل مراد الحوراني. رئيس الفيصلي: لا نفكر في إقالة راموس | الشرق الأوسط. • متابعون لمنافسات كرة القدم المحلية، اعتبروا أن ارتفاع اعداد اللاعبين المصابين في المباريات، مؤشر خطير على عدم جاهزية الفرق بدنيا.. المتابعون طالبوا بإيلاء جانب اللياقة البدنية اهتماما أكبر. للمزيد من أخبار النجوم انقر هنا
وأوضح المدلج عقب الفوز المهم والثمين على النصر أن الطرد جاء في توقيت صعب جداً، وفي مستهل اللقاء، وكان مربكاً له على الصعيد الشخصي، ولكنه بدأ في استعادة الثقة عندما شاهد الرغبة الكبيرة في وجوه اللاعبين والجهازين الفني والإداري، حيث كانوا عند الموعد. وعن غياب روسي في النهائي قال: «الفيصلي لديه البديل الجاهز، ولا يقف على لاعب واحد إطلاقاً، مع أننا سنفتقد للاعب قائد، لكن البديل سيكون على قدر المسؤولية». وبشأن المعطيات بخصوص النهائي الكبير ضد التعاون، في ظل المقاييس التي تشير إلى التكافؤ الفني بين الفريقين، شدد على أن الفريقين هما الأجدر عطفاً على ما قدموه من مستويات مميزة، ومباريات الكؤوس بطبيعتها لا تعترف إلا بفائز واحد، و«سنقول له: مبروك. وأتمنى أن نكون جاهزين، وفي الموعد لإسعاد جماهيرنا». قائمة اللاعبين – نادي الفيصلي السعودي. وأشار إلى أن الوقت غير مناسب للحديث عن مستقبله الرئاسي في النادي، في ظل اقتراب فترته القانونية من النهاية، مشيراً إلى أن هذا القرار سيكون في نهاية الموسم. وكان فريق الفيصلي الأول لكرة القدم قد استأنف تدريباته، تأهباً لمواجهة الفتح يوم السبت المقبل، من مباريات دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، حيث يسعى عنابي سدير إلى التقدم نحو مراكز الأمان في جدول الدوري.
كما تأهل بهذا اللقب إلى دوري أبطال آسيا لأول مرة في تاريخه. كأس خادم الحرمين الشريفين البطل (1): 2021 الوصيف (1): 2018 دوري الدرجة الأولى السعودي: مرة واحدة البطل: 2010. الوصيف: 2006. دوري الدرجة الثانية السعودي: مرة واحدة البطل: 2003. دوري الدرجة الثالثة السعودي: الوصيف:2001 بطولة المملكة لأندية الدرجة الثانية أبطال المناطق ( الصعود للدرجة الأولى): مرة واحدة البطل: 1990 كأس الأمير فيصل بن فهد لأندية الدرجة الأولى والثانية: مرة واحدة البطل: 2006 صعود فريق درجة الشباب لكرة القدم لمصاف أندية الدوري الممتاز للشباب لعام 1417 هجري بعد حصوله على بطولة المملكة للشباب لأندية الدرجة الأولى أبطال المناطق. كرة الطائرة [ تحرير | عدل المصدر] حصول فريق كرة الطائرة لدرجة الشباب على بطولة منطقة الرياض لعام 1420 هجري حصول فريق كرة الطائرة لدرجة الشباب على بطولة منطقة الرياض لعام 1421 هجري تنس الطاولة [ تحرير | عدل المصدر] صعود الفريق الأول لتنس الطاولة للدرجة الأولى عام 1401 هجري. صعود الفريق الأول لتنس الطاولة للدرجة الأولى عام 1404 هجري. صعود الفريق الأول لتنس الطاولة للدرجة الأولى عام 1407 هجري. كرة المضرب [ تحرير | عدل المصدر] صعود الفريق الأول لكرة المضرب للدرجة الأولى عام 1408 هجري.
وبيَّن المدلج أن اللاعب الأسترالي الدولي مارتن بويل سيكون بديلاً عن اللاعب البرازيلي جيلرمي الذي تم إنهاء التعاقد معه ودياً قبل أيام، ليتم الإعلان عن التوقيع مع اللاعب الأسترالي الذي يلعب في خط الهجوم. ونفى أن تكون هناك أي نية لإقالة المدرب البرتغالي دانييل راموس، بعد النتائج المخيبة التي تعرض لها الفريق تحت قيادته، بعد أن جاء بديلاً للإيطالي تراميزاني الذي تمت إقالته بعد عدة جولات من بطولة الدوري. وكان راموس قد قاد الفيصلي في 12 مباراة، وفاز الفريق في مباراة واحدة تحت قيادته، بينما توزعت بقية المباريات ما بين التعادلات والخسائر؛ حيث خرج الفيصلي من سباق المنافسة على بطولة كأس الملك، وكذلك خسر السوبر السعودي أمام الهلال. وبالعودة إلى استعدادات فريق الفيصلي للمرحلة الحاسمة من بطولة الدوري، والتي يسعى من خلالها للتقدم إلى مناطق الدفء، فلم يتخذ المدرب أي قرار بشأن إقامة معسكر خلال فترة التوقف الحالية لبطولة الدوري، بينما تجري تحركات من أجل خوض مباراة ودية أمام الشباب قبل مواجهة ضمك الدورية، في الخامس من فبراير (شباط) المقبل. وكان عدد من النجوم السابقين في الفيصلي قد طالبوا بالتركيز على بطولة الدوري، والسعي للبقاء، ليكون ذلك الهدف الرئيسي في بقية هذا الموسم؛ حيث اعتبروا في حديثهم لـ«الشرق الأوسط» أن البقاء في دوري المحترفين السعودي أهم من أي منجز في المشاركة القارية المقبلة.
وأضاف: أداء الفيصلي لم يكن مرضيا في مباراة كأس السوبر أمام الرمثا، كما لم يقدم الفريق المستوى المأمول في بطولة القدس والكرامة التي اقيمت في فلسطين، قبل أن يعود الفريق لتقديم مستوى جيد في مباراته الأخيرة أمام الرمثا بالدوري. وعن الأخبار المتتالية حول الحجوزات المالية على النادي الفيصلي، أكد الحديد أن مثل هذه الأخبار تدمي القلب، ولا بد من انفراج لهذه الأزمة، وهذا لن يحصل إلا بتظافر جهود محبي وعشاق "الزعيم". محترف السلط: 3 إكس لارج احتاج نادي السلط لمزيد من الوقت، لتأمين قميص كبير للمحترف المصري الجديد في صفوف فريق كرة القدم شمس عبدالعظيم الذي احتاج لقميص بحجم "3 إكس لارج". المحترف الذي التحق بالسلط قبيل مباراة الفريق الأخيرة أمام شباب العقبة، لم يتمكن من المشاركة إلا في الدقائق الثمانية الأخيرة من المباراة، بسبب مشكلة في اللباس. اللاعب المصري الذي التحق بفريق السلط عن طريق فراس المالحي، سبق وأن خاض عدة تجارب احتراف في تركيا وألمانيا قبل أن يحترف في تايلند وماليزيا وفق ما ذكر المالحي. خلاف بين مدرب ولاعب على خلفية المشاركة تدخل اشخاص في أحد أندية المحترفين لكرة القدم، لتطويق الأزمة التي نشبت بين المدير الفني للفريق وأحد لاعبيه، على خلفية احتجاج اللاعب على عدم إشراكه في المباريات.
حكم مص الذكر و لحس فرج المراة ((( الاستمتاع بالفم في موضع العورة))) السؤال: ما حكم استمتاع كل من الزوجين بفمه في عورة الآخر ؟. الحمد لله للزوج أن يستمتع بزوجته كيفما شاء ويأتيها في مكان الولد من أيّ مكان شاء كما قال الله تعالى: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) البقرة 223. ويحرم على الرجل في إتيان الزوجة أمران: الأول: الوطء في الحيض ، كما قال تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) سورة البقرة الثاني: الوطء في الدّبر " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا ". رواه أبو داود والإمام أحمد وصححه في صحيح الجامع 5889 ويجمع الأمرين المتقدّمَيْن حديث النبي صلى الله عليه وسلم " اتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ ".
حكم مص الذكر و لحس فرج المراة ((( الاستمتاع بالفم في موضع العورة))) السؤال: ما حكم استمتاع كل من الزوجين بفمه في عورة الآخر ؟. الحمد لله للزوج أن يستمتع بزوجته كيفما شاء ويأتيها في مكان الولد من أيّ مكان شاء كما قال الله تعالى: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) البقرة 223. ويحرم على الرجل في إتيان الزوجة أمران: الأول: الوطء في الحيض ، كما قال تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) سورة البقرة الثاني: الوطء في الدّبر " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا ". رواه أبو داود والإمام أحمد وصححه في صحيح الجامع 5889 ويجمع الأمرين المتقدّمَيْن حديث النبي صلى الله عليه وسلم " اتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ ".
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبة اما بعد: فيجوز لكل من الزوجين ان يستمتع بجسد الاخر. قال تعالى: هن لباس لكم و انتم لباس لهن [البقرة 187]. وقال: نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتم [البقرة 223]. لكن يراعي فذلك امران الاول: تجنب ما نصف على تحريمة و هو: 1 اتيان المراة فدبرها، فهذا كبار من الكبائر، وهو نوع من اللواط. 2 اتيان المراة فقبلها و هي حائض، لقوله تعالى: فاعتزلوا النساء فالمحيض [البقرة 222]. والمقصود اعتزال جماعهن، وكذا فالنفاس حتي تطهر و تغتسل. الامر الثاني مما ينبغى مراعاته: ان تكون المعاشرة و الاستمتاع فحدود اداب الاسلام و مكارم الاخلاق، وما ذكرة السائل من مص العضو او لعقة لم يرد به نصف صريح، غير انه مخالف للاداب الرفيعة ، والاخلاق النبيلة ، ومناف لاذواق الفطر السوية ، و لذا فالاحوط تركه. اضافة الى ان فعل هذا مظنة ملابسة النجاسة ، وملابسة النجاسة و ما يترتب عليها من ابتلاعها مع الريق عادة امر محرم، وقد يقذف المنى او المذى ففم المراة فتتاذي به، والله تعالى يقول: ان الله يحب التوابين و يحب المتطهرين اي المتنزهين عن الاقذار و الاذى، وهو ما نهوا عنه من اتيان الحائض، او فغير الماتي و مع هذا فاننا لانقطع بتحريم (مص الاعضاء و اللعق) مالم تخالط النجاسة الريق و تذهب الى الحلق.
الثاني: ولو قيل عند بعض العلماء بأن " المني طاهر " إلا أنهم لا يجوزون ابتلاعه استخباثاً واستقذاراً لقوله تعالى: ( ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) سورة الأعراف 157 ونظير هذا أن القول الراجح عندهم هو طهارة أبوال مأكول اللحم من الحيوانات ، إلا أنه من قال بذلك يمنع من أكل أو شرب روث وأبوال مأكول اللحم من الحيوانات ويعللون ذلك بالاستخباث ، ويجيزونه في حالة الضروة للمريض. واستخباث العرب والمسلمين يُرجع إليه إذا لم ينص في الشرع على خبث ذلك ، وليس في عرف العرب ولا أهل الإسلام منذ القديم أن تفعل المرأة ذلك مع زوجها ، والعادة محكمة كما يقول الأصوليون ، فيحرم من هذا الوجه أيضاً. الثالث: أن فيه تشبهاً بالكفرة وأهل المجون وأهل الزنا الذين لا همَّ لهم إلا التلذذ بالشهوات ، وموافقة للحيوانات ، بل إن بعض الحيوانات تترفع عن الاقتراب من فرج الذكر إذا أتاها ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( من تشبه بقوم فهو منهم) رواه أحمد وغيره بسند جيد. ولم يكن معروفاً عند أهل الإسلام أنه إذا أتى الرجل زوجته فإنها تبتلع منيه ، ولم يعرف فيهم إلا عندما تشبه بعض أهل الإسلام باليهود والنصارى والشاذين منهم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة قالوا: اليهود والنصارى.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "لأن الإنسان في حال البول قد يحصل منه رشاش ، فإذا كان الرشاش فإنه ينبغي أن يكون على اليد اليسرى دون اليمنى ، ولكن أحيانا قد يضطر الإنسان إلى ذلك فإذا اضطر إلى هذا فلا بأس مثل أن تكون الأرض صلبة ويده اليسرى لا يستطيع أن يحركها فحينئذ يكون محتاجا إلى مسك ذكره بيمينه فلا باس به ، أما بدون حاجة فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك قال: (لا يمسن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول)" انتهى من الشرح المختصر "لبلوغ المرام" ثانيا: النهي مقيد في الحديث بحال البول ، فيفيد الإباحة فيما عدا ذلك. وبوب البخاري رحمه الله في صحيحه: " باب لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال". قال الحافظ رحمه الله: " أشار بهذه الترجمة إلى أن النهي المطلق عن مس الذكر باليمين كما في الباب قبله محمول على المقيد بحالة البول، فيكون ما عداه مباحاً " انتهى من "فتح الباري" (1/254) وبوب أبو داود رحمه الله في سننه باب: " كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء " وفي "التاج والإكليل" (1/388): "حمله الفقهاء على الكراهة ، وقيد النهي عن مسه في الحديث الآخر بحالة الاستنجاء" انتهى. وعـلى هذا ، يجوز مسه باليمين أثناء الجماع ، إلا إذا خشي أن تتجنس يده بالمذي ، فيكره ذلك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بصراحه شفت ان الموضوع شاغل المنتدى عن اللعق والمص ولقيت كثير ناس محتاره بالحكم فحبيت أنقل لكم المووووضوع الفتوى للفائدة وجبت لكم فتوتين عشان عشان تعرفون بعض اراء العلمااء …….