وحول هيمنة الكتاب الالكتروني "PDF" يقول صاحب "لوفينا" إن الكتاب الالكتروني "مستحدث" وله رواده وأسباب إقتناءه، منها عدم توفر الكتاب الورقي في مكان جغرافي ما، أو انعدام القدرة المادية على شراء كتاب ورقي، أو حتى للسرعة والاختصار في قراءة المحتوى. ويضيف "المعلم": أما الكتاب الورقي فله متعة خاصة يعلمها جيل ما قبل ثورة المعلومات الحديثة، وأنا منهم، قرأت كلا النوعين، وبالتأكيد الإمساك بالكتاب الورقي وتقليب صفحاته ورائحة الورق، كل ذلك متعة تفوق متعة الكتاب الالكتروني". وحول الحديث عن واقع الكتاب في سوريا يسهب "المعلم": قبل التحدث عن واقع الكتاب الآن، هل كانت النسبة متقاربة بين عدد الكتب المقروءة عند المواطن السوري سنوياً وبين النسبة عند المواطن الألماني أو الياباني أو غيره؟؟، النسب كانت متباعدة. ويضيف "المعلم": فما الحال اليوم وسوريا تكتوي بنيران حرب وأزمات مدمّرة مازالت مستمرة بآثارها حتى اليوم.. لا أستطيع وصف الأمر بدقّة لغياب المعلومة حول المبيعات بشكل عام لكن بالعموم الأمر سيء جداً، ولا لوم على دور النشر بالتأكيد". يوم الكتاب العالمي. ويضيف "المعلم": هناك عوامل كثيرة تلعب الدور الذي يؤدّي للنتيجة السلبيّة، كارتفاع ثمن الورق وكذلك كلفة العملية الإنتاجية للمطابع، يضاف لها إنعدام القدرة الشرائية لدى غالبية السوريين وعوامل كثيرة.
ب – الإمام الخامنئي: "إنّ قضيَّة فلسطين أهمّ قضايا العالم الإسلاميّ، وما من قضيَّة دوليَّة في العالم الإسلاميّ تفوقها أهميَّة؛ لأنَّ احتلال مغتصبي التراب الفلسطينيّ ومدينة القدس هذا الجزء من جسد الأُمَّة الإسلاميَّة يمثّل مصدرًا للكثير من حالات الضعف والمشاكل في العالم الإسلاميّ". وفيما يخص التطبيق فانه قال عن الدول المطبعة وان التطبيع هو أعظم خيانة في تاريخها وتاريخ الدول العربيَّة، بأن دعمت ودافعت عن (إسرائيل) الغاصبة، في اغتصابها وظلمها لدولة إسلاميَّة وشعب عربي، وهذا هو معنى الاعتراف بـ (إسرائيل). لقد ألغوا المقاطعة (مع إسرائيل)، فما معنى هذا العمل؟ إنّه خيانة بحقّ الشعوب المسلمة، خيانة بحقّ الشعوب العربيّة، وأعظم خيانة بحقّ الشعب الفلسطينيّ" ج – اية الله عيسى قاسم: أن التطبيع هو خلاف الإرادة التشريعية لله تعالى وكذلك لإرادة شعوب الأمة، وأنه يمثل استجابة للإرادة الأمريكية والإسرائيلية معا، وهي على علم بإضراره البالغ بالأمة وبالعداء الإسرائيلي الأمريكي لها. «تريندز» يحتفي باليوم العالمي للكتاب. د -المرجع السيد محسن الحكيم، عام 1948، حيث أرسل رسالة في حينها إلى الأمم المتحدة يدين ويستنكر بشدة تأسيس دولة للصهاينة على أرض فلسطين.
ما أجمل أن تكون «الكلمات» قَدَرى.. وطرقات اللغة بيتى.. ما ألذ أن أقضى العُمر، فى اصطياد «الكلمات»، لا العرسان.. يوم الكتاب العالمية. وأن أجلس بالساعات أمام الصفحات البيضاء لأكحلها بالحبر الأسود لا أمام المرآة أتجمل وأتعطر وأتزوق وأزيل الشَعر لارضاء «رجل» أو إسعاد «زوج» أو التنافس المضحك الذى تمخض عنه فكر الذكور فيتكرم القدر ويمنحنى لقب ملكة العرب أو ملكة جمال كوكب الأرض، وتنهال علىّ عقود التمثيل فى السينما وعروض الأزياء وتقديم برامج ساخنة فى الفضائيات، وعمل إعلانات الصابون والزيوت فى التليفزيونات والسفر درجة أولى ومجانًا لكل العالم. ما أحلى أن أقوم بتفصيل «الكلمات» على مقاسى وذوقى ومواسم عواطفى وفصول أمزجتى «يرتديها الكون» يصبح أكثر بريقًا ويرسل امتنانه بإلهامى المزيد من «باترونات» الأبجدية، والوعد أن يمدنى أبدًا بجميع «أقشمة» اللغة، لا أن أقوم بتفصيل ملابس لأطفال لا يحملون إلا اسم الأب غير المؤكد, ويلقون باسم الأم المؤكدة فى سلة النفايات والفضلات والسخرية والاتهام. ما أمتع اللحظات التى تأخذنى إلى «كلمات» تعرى الكذب.. تكشف الأوصياء على عقول النساء المستأجرين أجساد النساء أبد الدهر، لإطفاء شهوات مكبوتة، حيث إن الكبت من الثوابت التى ترسم هويتنا ومن الوفاء والواجب والأخلاق القويمة والرجولة الحرص على استمرارها وترميمها وتبريرها، لتظل راسخة تميز مجتمعاتنا ذات الفضيلة المحورة من كفار الأرض جميعًا.. فضيلة متآمر عليها من البلاد المنحلة لكى تفسد وتتدهور أخلاقنا فنصبح منحلين مثلهم.
لكن في الأساس يحيّرني اختيار هذين الكاتبين دون سواهما لتكون وفاتهما مناسبة لتذكّر الكتاب. ليس لأنّهما غربيّان أو أبناء إمبراطوريتيّن احتلّتا رقعة كبيرة من الكوكب. بل لأنّهما شاعران ومسرحيّان وثيربانتيس كان روائيًّا أيضًا. الكتابة لأجل الكتاب الكتب ليست فقط المؤلفات الأدبية حصرًا، لكن مع هذا فإنّ المؤلّفات الأدبيّة تختصر مفهوم الكتاب في أذهاننا. ما كنّا لنتخيّل أنّ كتب نيوتن أو كتب فيلسوف مثل كانط أو كتابًا للنقد الأدبيّ ككتب الجاحظ ستجعل من البشر يختارون تاريخ وفاة أحدهم يومًا عالميًّا للكتاب. كأنّنا ندرك، بلا أن نعي أنّنا ندرك، أنّ اليوم العالميّ للكتاب يجب أن يرتبط بذكرى كاتب كَتَبَ كتابًا بهدف الكتاب نفسه لا بهدف استخدامه كوسيط فحسب. بمعنى أنّ المؤَلَّف العلميّ يسعى لضمّ العلوم بين طيّات كتاب على أمل فهم أشمل للعالم وإمكانيّة تطويره. بينما الأديب يكتب لأجل الكتابة، ومَنْ يكتب لأجل الكتابة فهو يكتب لأجل الكتاب أيضًا. فالحدثان يقعان معًا [2]. للكتاب يوم عالمي.. تعرف على مناسبة وطرق الاحتفاء به | الهيئة المصرية العامة للكتاب الموقع الإخباري الرسمي. لا أحد يعتبر أنّ كتابًا للتطوير الذاتيّ أو كتب المساعدة الذاتيّة تؤلّف بغرض متعة قراءتها - والمتعة هنا ليست بمعنى تسلية، بل المعنى النقديّ المعنيّ بالإلمام بالتراكيب اللغويّة والأسلوب - بل إنّها مكتوبة بغرض تطبيقها في الحياة اليوميّة سواءً على صعيد الحياة الاجتماعيّة أو الزوجيّة أو في شؤون العمل.
كم أنا سعيدة الحظ، لأن الكتابة اختارتنى لأن أكتبها وأفعلها وأمجدها وأشتهيها وأعيش معها وأهب لها نفسى وحياتى. لا أتقن شيئًا مثل خلط مقادير ومكونات اللغة، لأصنع أشهى فطائر الحوار والجدل والتأييد والصدام والدهشة. كل شىء حولنا فى الحياة، «كلمة».. هى البدء وهى المنتهى. «الكلمة»، من أجلها تصنع الأوراق والأقلام وتؤسس الصحف وتنشأ المكتبات والمعارض. لسنا فى حاجة الى يوم عالمى للكتاب, لندرك عظمة ومجد الكتب التى تغير, وتصدم, وتؤرق المضاجع, وترسم طرقا للحياة لم تكن فى خيال البشر. لكن لا بأس طبعا, من وجود احتفال عالمى بالكتاب, ينبهنا الى أننا فى حاجة مستمرة لأن نعطى الكتابة حقها ، وأن نعى أهمية أصحاب القلم ، وقافلة الكاتبات والكتاب. الكتاب، حتى لو كان مجلدًا من ألف صفحة أو موسوعة ضخمة، هو فى النهاية يقول «كلمة».. فى النهاية يرسل لنا، عبر آلاف السطور، «كلمة» واحدة. كثير من الناس، يقرأون جيدًا، الألف صفحة، أو المائة صفحة من الكتاب، يحفظونه من الغلاف إلى الغلاف، ومع ذلك عجزوا عن التقاط «الكلمة» التى من أجلها قام المؤلف أو المؤلفة بجهد كتابة الألف أو المائة صفحة وأى كاتب، أى كاتبة، رغم كثرة مؤلفاته، يختصر فى كلمة واحدة.
"يبدو لي أن كل ما أعرفه عن حياتي تعلمته من الكتب" مقولة للكاتب والفيلسوف الفرنسي جون بول سارتر، مثلت عنوان البيان الذي نشرته وزارة الشؤون الثقافية على صفحتها الرسمية بمناسبة اليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلّف الموافق لـ 23 أفريل من كلّ عام. وبينت الوزارة في بيانها أن الاحتفال بهذا الموعد السنويّ له أثر كبير لدى كل الكتاب والمبدعين، نظرا لما يمثّله الكتاب والمبدع من رمزيّة في ضمائر الشعوب وفي وجدان كلّ مواطن مثقّف، ولما يحظى به الكتاب والمبدع من مكانة عند هياكل الوزارة. وتعدّ هذه المناسبة المجيدة، حسب ما ورد في البيان، محطّة يتم فيها استجلاء مناقب الكتاب ومآثره في توطيد أواصر الصلة بين بني البشر، وتوسيع آفاقنا، وتحفيز أذهاننا وإطلاق العنان للإبداع الكامن فينا. فهو على حدّ رأي العارفين به، يجلو العقل، ويشحذ الذهن، ويحيي القلب، ويقوي القريحة، ويعين الطبيعة، ويبعث نتائج العقول، ويستثير دفائن القلوب، ويمتع في الخلوة، ويؤنس في الوحشة، وتصل لذته إلى القلب، من غير سآمة تدرك. وهو الجواز الذي يسافر بنا في الزمان لنجتاز سُجف الجهل، ويرتحل بنا في المكان لننحت به وفيه إنسانيتنا بالتثاقف وتبادل الفعل القرائيّ إبداعا ونقدا، وفهما وتذوّقا.