احجز الفندق بأعلى خصم: Share
حقق نادي الهلال كأس بطولة منطقة الرياض والهيئات ومراكز الاتحاد الأولمبية للسباحة لجميع الفئات السنية، أمس، على مسبح مجمع الأمير فيصل بن فهد في الرياض. وتصدر الهلال البطولة برصيد 2132 نقطة، فيما حل الرياض في المركز الثاني برصيد 1700 نقطة، وجاء الشباب في المركز الثالث برصيد 1505 نقاط. وشارك في البطولة 318 سباحًا من 16 ناديًا، فيما قاد البطولة تحكيميًا 21 حكمًا.
تطبيق الهلال | بعد الجهد والتعب.. الزعيم اختتمها بالذهب ( من كواليس الموسم) - YouTube
حسب علمي لايوجد إلا مدرب واحد وهو مدرب رائع أسعار الدورات فوق الألف والسعر في متناول اليد جيد.
11/06/2008, 01:43 PM زعيــم متواصــل تاريخ التسجيل: 18/05/2008 مشاركات: 192 اعمق مسبح في العالم............................ ؟ اليوم جبت لكمــ صور أعمق مسبح في العالمــ!!
حقق نادي الهلال للسباحة لقب بطولة منطقة الرياض لجميع الفئات السنية، التي اختتمت أمس على مسابح وزارة الرياضة في الرياض بتنظيم من اتحاد اللعبة. وتصدر الهلال البطولة برصيد 2042 نقطة. فيما حل الرياض في المركز الثاني برصيد 1288 نقطة. وجاء نادي الشباب في المركز الثالث برصيد 1122 نقطة. وشارك في البطولة 160 سباحًا من 12 ناديًا بإشراف 21 حكمًا. مسبح نادي الهلال السعودي. وشهدت البطولة تحطيم أرقام قياسية جديدة في المنافسات إذ حقق في سباق 200م حرة 9ـ10 أعوام رواد الدوسري لاعب نادي الشباب رقمًا جديدًا 2:35. 29. وحقق السباح زيد السراج من نادي الهلال رقمًا قياسيًا جديدًا في سباق 50م حرة في فئة 13ـ14عامًا بزمن 26. 58.
| November 5, 2020 | حديث اليوم | حديث اليوم رقم (1547) هل تعلم ما أكثر ما يدخل الناس النار وأكثر ما يدخلهم الجنّة ؟ قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((أتدرونَ ما أكثرُ ما يُدخلُ الناسُ النارَ ؟)) قالوا: اللهُ ورسولهُ أعلم، قال: ((فإنّ أكثر ما يُدخلُ الناسُ النارَ الأجوفانِ: الفرجُ والفمُ، أتدرونَ ما أكثرُ ما يُدخلُ الناسُ الجنّةَ ؟)) قالوا: اللهُ ورسولهُ أعلمُ، قال: ((فإن أكثرَ ما يُدخلُ الناسُ الجنةَ تَقْوى اللهِ وحُسْنُ الخلقِ))، أخرجه الترمذي 2004، وأحمد 9694، والبخاري في "الأدب المفرد" 289.
شرح حديث أبي هريرة: "سئل رسول الله عن أكثر ما يدخل الناس الجنة" عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثرِ ما يُدخِلُ الناسَ الجنةَ؟ قال: ((تقوى الله وحسن الخلق))، وسئل عن أكثر ما يُدخِل الناسَ النار، فقال: ((الفم والفَرْجُ))؛ رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ♦ وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسَنُهم خلُقًا، وخياركم خياركم لنسائهم))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ صحيحٌ. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: هذه الأحاديث في بيان فضل حُسن الخلق، ذكَرَها النووي رحمه الله في رياض الصالحين في باب حسن الخلق، ومنها عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: ما أكثرُ ما يُدخِلُ الجنةَ؟ يعني ما هو الشيء الذي يكون سببًا لدخول الجنة كثيرًا؟ فقال: ((تقوى الله وحسن الخلق)). شرح حديث (سئل رسول الله عن أكثر ما يدخل الناس الجنة) – فذكر - فذكر. تقوى الله تعالى، وهذه كلمة جامعة لفعل ما أمَرَ الله به وتركِ ما نهى الله عنه، هذه هي التقوى؛ أن تفعل ما أمرك الله به، وأن تدع ما نهاك عنه؛ لأن التقوى مأخوذة من الوقاية، وهي أن يتخذ الإنسان ما يقيهِ من عذاب الله، ولا شيء يقي من عذاب الله إلا فعلُ الأوامر واجتناب النواهي.
[١٣] [١٤] وقد جعل الله -تعالى- الإيمان به وبرسوله وكذلك الجهاد بأنواعه ؛ بالمال والنفس في سبيله أسباباً لدخول جنته، والنجاة من النار، فقال -جلّ وعلا-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ* تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ). [١٥] [١٦] المراجع ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1615. ↑ ابن علان، دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين ، صفحة 81. بتصرّف. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، نور التقوى و ظلمات المعاصي في ضوء الكتاب و السنة ، صفحة 6. بتصرّف. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، نور التقوى و ظلمات المعاصي في ضوء الكتاب و السنة ، صفحة 21. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية:15 ↑ سورة مريم، آية:63 ↑ سورة النحل، آية:30 ↑ سورة النحل، آية:31 ↑ مجموعة من المؤلفين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ، صفحة 570. بتصرّف. ↑ رواه الالباني، في السلسلة الصحيحة، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:273، حسن لغيره. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن ابن مسعود، الصفحة أو الرقم:2488.
> من كتاب " الذخيرة في فروع المالكية" للقرافي رحمه الله تعالى من الكلام البليغ قال سلمة ابن دينار: ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم، وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أيها الناس احتسبوا أعمالكم.. فإن من احتسب عمله.. كُتب له أجر عمله وأجر حسبته سُئل الإمام أحمد:متى يجد العبد طعم الراحة ؟ فقال: عند أول قدم يضعها في الجنة!! قال مالك ابن دينار: اتخذ طاعة الله تجارة، تأتيك الأرباح من غير بضاعة قال ابن مسعود رضي الله عنه: من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن، فمن أحب القرآن فهو يحب الله، فإنما القرآن كلام الله. قواعد أصولية في اعتبار المآل والذريعة – النظر في مآلات الأفعال مقصود شرعا. - اعتبار مآلات الأعمال لازم في كل حكم على الإطلاق. – النظر إلى المآلات لازم عند الاجتهاد. – تتغير الأحكام بتغير مآلاتها. – ينظر في المآلات قبل الجواب عن السؤالات. - على المفتي النظر إلى مآلات الأقوال والأفعال في عموم التصرفات. - حكم المباح حكم ما يفضي إليه -ما حرم استعماله حرم اتخاذه. – ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. من الأجوبة المسكتة < كان للضحاك صديق من النصارى ، فقال له ما يمنعك من الإسلام؟ قال: حبي للخمر ، قال: فأسلم و اشربها.