نخبة زعب | سليم بن منصور | كلمات _ سهم سليم اداء _ فواز بن عواض - صوت سليم | 2019 - YouTube
سليم بن منصور - YouTube
أمهم الثلاثة تكمة بنت مُر بن بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، (وهم أخوان غطفان بن سعد من أمهم).
301، مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2022. ^ "كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - منصور بن عكرمة" ، ص. 96، مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2021. ↑ أ ب كتاب التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب لأبو الحجاج الأشعري - صفحة 13 ^ كتاب المعارف لأبن قتيبة ، ص. 31.
منصور بن عكرمة معلومات شخصية اسم الولادة منصُور بنُ عكْرمة بنِ خَصَفة المعَدَّي تاريخ الميلاد القرن الثاني [1] تاريخ الوفاة القرن 3 مواطنة شبه الجزيرة العربية الأولاد سُليم سلامان هوازن مازن سلمى الأب عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر الأم تعلة بنت سعد بن قيس عيلان بن مضر أخ ملكان(أبو مالك) عامر سعد عائلة عَمُّ: محارب بن خصفة خال أعصر بن سعد الحياة العملية المهنة شاعر ، ومحارب اللغات العربية تعديل مصدري - تعديل منصور بن عكرمة بن خصفة شاعر وفارس جاهلي وهو جد قبائل سُليم وهوازن ومازن وسلامان. [2] وله قصة مع قومة بنو معد بن عدنان وهو سبب لتسمية أعصر بن سعد بن قيس عيلان (دُخان) وهي: كَانَ رَجُل من ملوك اليمن فِي أول الزمان يغير عَلَى بنو معد وكان مسورًا، فأغار عليهم ثُمَّ انتهى بجمعه إلى كهفٍ، فدخل فِيهِ ومن معه، وتبعه بنو معد فجعل أعصر بن سعد يدخن عليهم فسمي دُخانًا، فهلك الملك وأصحابه، وقال في ذلك منصور بن عكرمة بن خصفة: إنا وجدنا أعصر بْن سعد متمم البيت رفيع المجد أهلك ذا الأسوار عن معد [3] محتويات 1 نسبه 2 زوجاته 3 إخوته 4 أبناؤه وبناته 5 الاختلافات 6 مراجع نسبه [ عدل] هو: منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد.
ومجلة المجمع العلمي العراقي 24: 101 - 136 وما بعدها.
العام الهجري: 1 ق هـ الشهر القمري: ذو الحجة العام الميلادي: 622 تفاصيل الحدث: في العام الثالث عشر وفي الوقت الذي اطمأن المسلمون المهاجرون بين إخوانهم الأنصار في المدينة المنورة، وبقاء رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في مكة يُلاقي عنت قريش وأذاها، قدِمَ وفد من الأنصار في موسم الحج فبايعوا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بيعة العقبة الثانية، والتي تعرف في السيرة النبوية ببيعة العقبة الكبرى (1). عن جابرٍ قال: مكث رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بمكَّةَ عشرَ سِنينَ يَتْبَعُ النَّاسَ في منازلِهم بعُكاظٍ ومَجَنَّةَ، وفي المَواسمِ بمِنًى، يقول: مَن يُؤْوِيني؟ مَن يَنصُرني حتَّى أُبَلِّغَ رسالةَ رَبِّي وله الجَنَّةُ. تاريخ بيعة العقبة الثانية. حتَّى إنَّ الرَّجلَ لَيخرُجُ مِنَ اليمنِ أو مِن مُضَرَ، فيأتيه قومُه فيقولون: احْذرْ غُلامَ قُريشٍ لا يَفْتِنُكَ. ويمشي بين رجالِهم وهُم يُشيرون إليه بالأصابعِ حتَّى بعثنا الله إليه مِن يَثْرِبَ فآوَيناهُ وصدَّقناهُ، فيخرُج الرَّجلُ مِنَّا فيُؤمِنُ به ويُقرِئُهُ القُرآنَ فيَنقلِبُ إلى أهلهِ فيُسلِمون بإسلامهِ، حتَّى لمْ يَبْقَ دارٌ مِن دورِ الأنصارِ إلَّا وفيها رَهطٌ مِنَ المسلمين يُظهِرون الإسلامَ، ثمَّ ائْتَمروا جميعًا فقُلنا: حتَّى متى نَترُك رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يُطْرَدُ في جبالِ مكَّةَ ويخافُ.
في العام الثاني عشر من البعثة النبوية جاءت وفود من قبيلتي الأوس والخزرج من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة وبايعوا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في بيعة سُميت ببيعة العقبة الأولى، وأرسل معهم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مصعب بن عمير ـ رضي الله عنه ـ ليعلمهم القرأن الكريم والإسلام، وبدأ الإسلام ينتشر في المدينة. وفي العام الثالث عشر وفي الوقت الذي اطمأن المسلمون المهاجرون بين إخوانهم الأنصار في المدينة المنورة، وبقاء رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في مكة يُلاقي عنت قريش وأذاها، قدِمَ وفد من الأنصار في موسم الحج فبايعوا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بيعة العقبة الثانية، والتي تعرف في السيرة النبوية ببيعة العقبة الكبرى.
[14] خروج اثني عشر نقيباً بعد هذه البيعة اختار النبي من بينهم اثني عشر رجلاً جعلهم نقباء عليهم، ثم أصبحت هذه البيعة مقدمة لهجرة النبي إلى يثرب. [15] تسميتها ببيعة الحرب كان سبب تسميتها ببيعة الحرب؛ لأنّ البيعةَ فيها كانت على القتال، والذي لم يكن شرطاً في البيعة الأولى. [16] رد فعل قريش على البيعة لمَّا علمت قريش بالبيعة، ذهب زعماء مكة إلى أهل يثرب للاحتجاج على البيعة، ولكنّ مشركو الخزرج كانوا لا يعرفون شيئاً عن هذه البيعة، فأنكروا ذلك، ولمّا عادَ زعماء مكة تأكدوا من صحة الخبر، فطاردوا المسلمين المبايعين، فأدركوا سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو ، فأما المنذر فاستطاع الهروب، وأما سعد فأخذوه فربطوا يديه إلى عنقه، ثم أقبلوا به حتى أدخلوه مكة يضربونه، فجاء جبير بن مطعم والحارث بن حرب بن أمية فخلصاه من أيديهم، حيث كان بينهما وبين سعد تجارة وجوار. [17] وصلات خارجية أُقتبست هذه المقالة من دائرة معارف العالم الإسلامي مع الإضافة الهوامش ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج 2، ص 343. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 2، ص 266-269. ↑ رمضان البوطي، فقه السيرة النبوية، ص 100. بيعة العقبة الثانية - من بيعة العقبة إلى هجرة الرسولﷺ. - طريق الإسلام. ↑ أحمد بن حنبل، مسند أحمد، ج 4، ص 235. ↑ العسقلاني، فتح الباري في شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 260.
4. خدمة الناس ومشاركتهم الأعمال والمهام: كما شارك في بناء المسجد وحفر الخندق برغم المتاعب والجوع، ولكنه رسخ في عقولهم فضيلة العمل والتواضع واحتمال الشدائد. 5. الرحمة والعفو: ومع بأسه وحزمه لم تنأَ عنه صفات الرحمة والعفو قال تعالى (بالمؤمنين رؤوف رحيم) سورة التوبة، ولما فتح مكة ذلك الفتح الأعظم، عفا وسامح وقال (اذهبوا فأنتم الطلقاء). 6. الثبات على مبادئه ودعوته: برغم العروض المقدمة، والإغراءات السالبة، والتي وضعتها قريش ومن خلال نائبها عتبة بن ربيعة حين قال:(يا ابن أخي إن كنت تريد بما جئت به من هذا الأمر مالًا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالًا، وإن كنت تريد به شرفًا سودناك علينا حتى لا نقطع أمرًا دونك) فما زاد ذلك رسول الله إلا ثباتاً. 7. بنود بيعة العقبة الثانية. حزمه الإداري: مثل ما صنع مع الشاعر الهجاء أبي عزة الجُمحي، وكان عفا عنه في بدر، فعاد في أُحد وأسره، فأمر به وقُتل، وقال: (لا ترجع إلى مكة، فتمسح عارضيك، وتقول: خدعت محمدا مرتين، لا يُلدغ المؤمن من جحر واحدٍ مرتين) 8. العدل والمساواة: فلم يفرق بين حر وعبد أو ذكر وأنثى وحرص على محاسبة القريب والبعيد بالعدل والمساواة (لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها).
↑ ياقوت الحموي، معجم البلدان، ج 3، ص 693. ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 1، ص 218. ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج 2، ص 353. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية،ج 1، ص 289-291. ↑ السهيلي، الروض الأنف، ج 4، ص 70. ↑ حسن ابراهيم، تاريخ الإسلام، ج 1، ص 95. ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج 2، ص 357. ↑ البلاذري، جمل من أنساب الأشراف، ج 1، ص 277. ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 1، ص 221. ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج 2، ص 229. المصادر والمراجع الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري ، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، ط 1، 1329 هـ. البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف ، دار المعارف، مصر، ١٩٥٩ م. ابن سعد الزهري، محمد، الطبقات الكبرى ، دار صادر، بيروت-لبنان، د. ط، 1405 هـ. ابن هشام، السيرة النبوية ، ط. سهيل زكّار، بيروت-لبنان، 1412 هـ. الحسن، ابراهيم، تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي ، ط. أوفست، بيروت- لبنان، 1383 هـ. السهيلي، عبد الرحمن، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام ، ط. عبد الرحمن وكيل، القاهرة، 1389 هـ. كم يوم اقام الرسول بقباء - موسوعة. الحموي، ياقوت، معجم البلدان ، ط. أوفست، طهران -ايران، 1384 هـ. العسقلاني، أحمد بن علي، فتح الباري في شرح صحيح البخاري ، مكتبة مصر، ط 1، 1421 هـ.
كان أهل مكة يرغبون في ترك الرسول دعوته النبوية مقابل المال وأن يكون سيدًا على قومه. عندما رفض الرسول صلى الله عليه وسلك دعوتهم أرادوا أن يقتلوه، وكان من أبرز أعدائه عمه أبو لهب الذي قال عنه "لا تسمعوا لمحمد فإنَّه صابئٌ كاذب". متى كانت بيعة العقبة الثانية. تعرض الرسول للأذى من أبرز الأسباب التي دفعت الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الهجرة أنه عانى من أذى قريش له سواء الجسدي أو النفسي. من أبرز أشكال الأذى التي تعرض لها الرسول من أهل مكة وضع الأشواك أمام باب من قبل زوجة أبي لهب، إلى جانب تعرضه للضرب بالصخرة عند سجوده، ووضع روث الحيوانات عليه. حاول الكفار قتل الرسول من قبل حيث أراد عقبة بن أبي معيط خنقه أثناء صلاته وقد أنقذه أبو بكر الصديق رضي الله عنه. تعرض المسلمين للعذاب ذاق المسلمون في مكة المكرمة مختلف صنوف العذاب من كفار مكة، فمن أبرز الأمثلة على ذلك طرد مصعب بن عمير من منزله بعد أن منعت عنه والدته الطعام والشراب، إلى جانب تعذيب عثمان بن عفان رضي الله عنه من قبل عمه حيث وضع حوله أوراق من النخيل ثم كان يشعل النيران أسفله. كما أنه من أبرز الصحابة الذين لم يسلموا من اعتداءات الكفار أبو بكر الصديق ضي الله عنه الذي تعرض للضرب بالنعال حتى نزف.
ابن حنبل، أحمد، مسند احمد بن حنبل ، مؤسسة الرسالة، بيروت-لبنان، د. ط، د. ت. البوطي، محمد رمضان، فقه السيرة النبوية مع موجز لتاريخ الخلافة الراشدة ، دار الفكر، دمشق-سوريا، ط 25، 1426 هـ.