حاولت أكثر من مرره وفجأة بدأت دمووع أبي تتساقط أبي القوي الذي لم أرى في حياتي دموعه رأيتها اليوم بدأ الصراخ يعلو المكان.. صحى أخي من النوم قال ' ايش صاير ' أمي قالت له وهي تصرخ ' أخووك ماات محمد ماات ' وهي تبكي بحرقة --- ازداد الصراخ رحت لأمي قلتلها لا تبكي أنا هنا شوفيني!! مافي احد بيرد علي ليييه جلست أصرخ أنا موجووود شوفووو بس مافي حد بيرررد جلست أصرخ يااااارب يااااااارب يخلص الحلم اللي انا فييه --- سمعت صوت يأتي من بعيد وكان يعلو شيء فشيء حتى سمعت قوله تعالى: (( لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ)) فجأة في اثنين مسكوني بس هما مش من البشر خفت!! جلست أصرخ أتركووني أتركووني أنتو مييين ؟؟ وايش تبغو ؟؟ قالو: ' أحنا حراسك لحد القبر ' ---- قلت أنا مامت أنا لسى حي لييه تودوني القبر أتركووني!! النهاردة صحيت من النوم كلمات. أنا أحس و أتكلم و أشوف لسى ما مت ردو علي بابتسامه قالو ' عجيب أمركم يالبشر تظنون أن الموت نهاية الحياة ولا تدرون أن ماكنتم تعيشون فيه هو حلم قصير ينتهي عندما تموتون ' مازالو يسحبون فيني لحد القبر واحنا بالطريق شفت ناس بتبكي وناس بتضحك و ناس بتصرخ وكل واحد معاه اثنين زي سألتهم ليييه يسوو كيذا ؟؟ قالو ' الناس هذول عارفين مصيرهم منهم من كان على ضلال ' قاطعتهم وانا خائف ' يعني بيروحو النار!!!! '
الدكتور عبد الرحمن حجاج طبيب الأسئلة المجابة 2913 | نسبة الرضا 98% الاعراض التي تعاني منها تتوافق مع الاصابة بعدوي نزلات البرد او بعدوي ڤيروس كورونا و يجب ان تلتزم بالعزل المنزلي لتجنب نقل عدوي ڤيروس كورونا الي الآخرين. علاج الاصابة بعدوي ڤيروس كورونا: يتم تحديد العلاج وفقاً لشدة و درجة العدوي و الاصابة و ذلك بعد التقييم الطبي ل الاصابة و تحديد العلاج من قبل الطبيب. في حالة الاصابة البسيطة يتم العلاج بالمنزل و تطبيق العزل المنزلي و يتم العلاج باستخدام مسكنات الالم التي تحتوي علي مادة Paracetamol و المكملات الغذائية التي تحتوي علي ڤيتامين C و الزنك بالاضافة الي الحرص علي الراحة التامة و شرب كميات كافية من الماء و السوائل و تناول الغذاء الصحي السليم الغني بالمعادن و الڤيتامينات لتعزيز المناعة و في حالة الاصابة الشديدة و يصاحبها ضيق و صعوبة التنفس يتم العلاج في المستشفي او وحدة الرعاية المركزة بعد التقييم الطبي ل الحالة من قبل الطبيب. تحميل اغنية النهاردة صحيت من النوم mp3 download (7.28 MB). التشخيص: يتم التشخيص عن طريق أخذ التاريخ المرضي التفصيلي و الفحص الطبي السريري ل المريض و اجراء الفحوصات الطبية و تشمل فحوصات الدم و منها صورة الدم الكاملة CBC و دلالات العدوي و الالتهاب ESR و CRP و نسبة serum ferritin و نسبD-dimer و LDH و اجراء الاشعات و تشمل الاشعة المقطعية علي منطقة الصدر و عمل مسحة PCR من الانف لتأكيد الاصابة بعدوي ڤيروس كورونا.
كان في اسئله كتيره في دماغي وكنت عايزه اعرف جابتها .
#2 ديه اسمها حراره بردو Alantell نسوانجى بادئ الطريق #3 دي مش حراره ده انتي بطل #4 متيجي يبطه و نشوف مين الاي عنده حراره اكتر #5 من فين.... ابعت رسالة للتواصل احنا كبلز #6 من فين انتو fofo #7 حرارة من الداخل #8 مش حتتحمل الحرارة للاخر Aliiii نسوانجى شايف نفسة #9 تعالي اطفيها #10 ووواااووو ياليت #11 اووف وانا عندي بركن #14 تعالي بس و نشوف مين الاي مش هيستحمل #15 الجسم جسم كرباج و الحراره محتاجه طفايه من نوع خاص #16 يا وااااد يا بت #17 احلي ملبن يا عمري #18 #19 انا ولد بنوتي #20 ماتيجي عندي خافض حلو للحرارة
الرابع: هناك من الناس من هو مصاب بالسير أثناء النوم، حيث يقف النائم، ويسير في البيت، وربما يقوم ببعض الأعمال بشكل لا شعوري، وهو لا يذكر من ذلك شيئا بعد الاستيقاظ، وقد يكون هذا شبيه ببعض حالات الصرع العصبي. وعلى كل حال، أرجو أن تراجع أقرب طبيب عام لك، حيث يمكن أن يقوم أولا بالفحص العام، واستبعاد الأمراض العضوية، كبعض أمراض الدم، والتي يمكن أن تسبب بعض النزوف أو الكدمات مع غياب الإصابات والتعرض لما هو مؤذي، وقد ينصح الطبيب بتحويلك لطبيب أخصائي بالأمراض العصبية، وربما يطلب منك التخطيط الكهربائي للدماغ. وفقك الله وأراح بالك بمعرفة سبب ما يجري. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك أحمد سعيد من الممكن ان يكون سحرا او مساً عافانا الله! كلمات اغنية النهاردة صحيت من النوم ارابيش | اسمعها. هي قصة شاهدناها كثيرا في افلام الرعب السعودية مبارك الخالدي. الدمام اعتقد يجرح نفسه او مكان نومه او السرير فيه حواف حاده ( ضع كاميرا مراقبة وراقب طريقة نومك كاملة) الأردن إسراء قد يكون كما قال الأخ أحمد أضرار من العالم الروحي إن لم تنتفعي من الطب ،، أنصحك بزيارة أحدالشيوخ الموثوقين و أن تواظبيعلى أذكار الصباح و المساء و أذكار ما قبل النوم:)
حكم القصر: أي: هل المسافر ملزم شرعاً بقصر الصلاة أم أنه مخير؟ تتردد أقوال الفقهاء المعتمدة بين آراء ثلاثة: أنه فرض، أنه سنة، أنه رخصة مخير فيها. فقال الحنفية: أن القصر واجب- عزيمة- واستدلوا بحديث عائشة -رضي الله عنها-: (فرضت الصلاة ركعتين فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر) 3. وبحديث ابن عباس (فرض الله على لسان نبيكم في الحضر أربع ركعات، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة) 4. وقال المالكية على الراجح عندهم: القصر سنة مؤكدة؛ لفعل النبي -صلى الله عليه وسلم-، فإنه لم يصح عنه في أسفاره أنه أتم الصلاة قط، كما في الحديث المتقدم عن ابن عمر وغيره. وقال الشافعية والحنابلة: القصر رخصة على سبيل التخيير، فللمسافر أن يتم أو يقصر، والقصر أفضل من الإتمام مطلقاً عند الحنابلة؛ لأن رسول الله داوم عليه. ومن أدلتهم: الآية السابقة: ( فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ)، فهذا يدل على أن القصر رخصة مخير فيه. وحديث عمر السابق: ( صدقة تصدق الله بها عليكم.. ) وحديث: ( إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه) 5. وغيرها من الأدلة. المسافة التي يجوز فيها القصر: جمهور العلماء على أن مسافة السفر التي تقصر فيها الصلاة: هي مسير يومين معتدلين، أو مرحلتين بسير الجمال المحملة أو مشي الأقدام، ويقدر بالمسافة ذهاباً: بأربعة برد، أو ستة عشر فرسخاً، أو ثمانية وأربعين ميلاً هاشمياً، وتساوي بالكيلو 89 كيلو متر.
وما تحدثنا عنه يظهر لنا أنّ خلاصة أقوال العلماء في حكم القصر في السفر: أنه على المسافر أنّ يقصر الصلاة، إما وجوباً على رأي من شدد، أو أنّ المسافر مخير بين القصر والإتمام مع كون القصر أفضل على رأي من خفف، أو انها صدقة الله على عباده وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي واظب عليها في جميع أسفاره، والأفضل الإتيان بها، وعلى من أتم الصلاة الإعادة في الوقت. وفي كل الأحوال فالقصر أفضل من إتمام الصلاة، ولم يقل أحد من العلماء إنّ الإتمام أفضل من القصر بل بعضهم أوجب القصر، والذين لم يوجبوه جعلوه أفضل الامرين. ومن أحكام الجمع والقصر مايلي: "أحكام القصر". 1. الصلوات التي تجمع هي:( الظهر والعصر)،( المغرب والعشاء). 2. يجوز جمع التقديم؛ بأنّ تصلي العصر مع الظهر في وقت الظهر، وأنّ تصلي العشاء مع المغرب وقت المغرب. 3. يجوز جمع التأخير؛ بانّ يؤخر الظهر إلى العصر والمغرب إلى العشاء. 4. يشترط استحضار نية الجمع والقصر عند دخول وقت الصلاة فقط، ولا يشترط ذلك عند بدء السفر. 5. في جمع التقديم لا يجوز الفصل بين الصلاتين بفاصل طويل، ما يزيد على مقدار ركعتين خفيفتين، وإلا بطل الجمع. 6. إذا أراد المسافر جمع التأخير، لا بد انّ ينوي تأخير الصلاة قبل خروج وقتها.
أهمية موضوع قصر الصلاة تظهر أهمية موضوع قصر الصلاة وما يتعلق بها من أحكام جزئية، بانه موضوع قديم جديد يعني أنه" قديم "من حيث إنّ العلماء تناولوه بالبحث والنظر منذ قديم الزمان من عصر الصحابة إلى يوم الناس هذا. وموضوع" جديد" من حيث أن السفر سنة باقية ما بقي الإنسان على وجه الأرض، ولا يزال بعضهم بحاجة ماسة إلى معرفة الأحكام المتعلقة بهذا الامر. حكم القصر في السفر حكم القصر عند بعض الصحابة والفقهاء وأصحاب المذاهب وفي القرآن والسنة: قال أبو عمر ابن عبد البر: ذكر ابن خويذمنداد أنّ مالكاً يقول: إنّ القصر في السفر واجب. قال أبو عمر: في قول مالك: إنّ من أتم الصلاة في السفر لك تلزمه الإعادة إلا في الوقت، وهذا دليل على أن القصر عنده ليس بفرض، وقد حكى أبو الفرج في كتابه عن أبي المصعب عن مالك: القصر في السفر للرجال والنساء سنة، قال أبو الفرج:" ومما يدل على ذلك من مذهبه أنّه لا يرى الإعادة على من أتم السفر إلا في الوقت. وأما الشافعي وأبو ثور فكانا يقولان: إنّ شاء المسافر قَصر وإنّ شاء أتم. أما عند أبو حنيفة: قال: إنّ من أتم في السفرأعاد، والإعادة عنده ابداً. وجاء عن عمر ابن عبد العزيز: مايدل على أنّ القصر في السفر واجب؛ لأنه قال الركعتان للمسافر حتم لا يصلح غيرهما.
أن يقصد في سفره موضعاً معيناً: فلا قصر لمن طاف الأرض كلها من غير قصدٍ إلى قطع مسافة القصر المطلوبة؛ لأنه لم يقصد قطع المسافة، وإذا نوى أن يقطع سفره ويقيم في أثنائه، فلا قصر له عند جمهور الفقهاء من غير الحنفية وهذا فقط بمجرد النية، أما الحنفية فقالوا له أن يقصر حتى يقيم بالفعل، ولا تضر نية الإقامة إذا لم يفعل ذلك. الاستقلال بالرأي: فمن كان تابعاً لغيره ممن هو مالك أمره كالزوجة مع زوجها، والجندي مع أميره، ولا يعرف كل واحد منهم مقصده، لا يقصر؛ لأن شرط قصد موضع معين لم يتحقق، وهذا الشرط عند الشافعية مُقيَّدٌ بما قبل قطع مسافة القصر، أما عند الحنفية فهذا الشرط مطلق، فليس للتابع القصر ما لم ينو متبوعه السفر. ألا يقتدي من يقصر بمقيم أو بمسافر يتم الصلاة. اشترط الشافعية والحنابلة، أن ينوي القصر عند الإحرام بالصلاة: وأما المالكية فاشترطوا نية القصر في أول صلاة يقصرها في السفر، والحنفية فقالوا تكفي نية السفر قبل الصلاة، فمن نوى السفر كان له أن يقصر الصلاة. اشترط الحنفية البلوغ لصحة قصر الصلاة في السفر، ولم يشترط ذلك جمهور الفقهاء. اشترط الشافعية أن يدوم سفره من أول الصلاة إلى آخرها. المراجع ↑ سورة البينة، آية رقم، 6.