تاريخ الإضافة: 16/2/2013 ميلادي - 6/4/1434 هجري الزيارات: 201863 حديث: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود... شرح مئة حديث (36) ٣٦ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، حتى يقول الحجر وراءه اليهودي: يا مسلم، هذا يهودي ورائي فاقتله))، وزاد مسلم: ((إلا الغرقد؛ فإنه من شجر اليهود))؛ متفق عليه. ﻗﻮﻟﻪ - صلى الله عليه وسلم -: ((ﺇلا ﺍﻟﻐﺮﻗﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ)). لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا | العرب قبل الظهور وعنده. ﺍﻟﻐﺮﻗﺪ: ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ ﺍﻟﺸﻮﻙ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺒﻼﺩ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ, ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ. الحديث ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ، ﻟﻜﻨﻪ لا ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻛﻞ ﻭﺍﻟﻘﻌﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺒﺮ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭﺍﻟﺸﺠﺮ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺤﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭالأﺧﺬ بالأﺳﺒﺎﺏ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻮﺍﻓﺮ ﻓﻴﻨﺎ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻪ، ﻛﻲ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭﺍﻟﺸﺠﺮ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ، ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺭﺍﺋﻲ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺗﻌﺎلَ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ. الحديث ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻐﻴﺮ ﻧﺰﺍﻉ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﻧﺒﻮﺓ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ - صلى الله عليه وسلم - ﻭﻗﺪ ﻣﻀﺖ ﻗﺮﻭﻥ، ﻭﻗﺎﺭﺉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻌﺠﺐ ﻣﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﻧﺒﺄ لا ﻳﻨﺒﺊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻠﻤﻮﺱ ﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺣﺎﻝ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ، ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧًﺎ. ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻢ، ﻭﻗﺪ ﺍﺿﻄﻬﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻭﻧﺒﺬﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﺩﺍﺭًﺍ ﺗﺆﻭﻳﻬﻢ ﻭﺗﺤﻮﻃﻬﻢ ﺇلا ﺩﺍﺭ الإﺳﻼﻡ، ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻴﻬﻢ ﻭﻳﺬﻭﺩ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻋﻦ ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺇلا ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻋﺘﺒﺮﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ، ﻭﺃﻋﻄﻮﻫﻢ ﺫﻣﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺫﻣﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﺫﻣﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺤﺪﺙ ﻗﺘﺎﻝ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻘﺎﺗﻞ الإﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻴﻪ ﻭﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻛﻨﻔﻪ؟ ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ؟!
ويكون معنى الحج بعد خروج يأجوج ومأجوج، هو الخبر عن بقاء المسلمين في ذلك الزمن فتستمر شعائر الإسلام، ومعنى انقطاع الحج في آخر الزمان، وهو بعد ارتفاع القرآن والإيمان بعد عيسى عليه السلام وموت جميع المسلمين، فلا يبقى إلا شرار الخلق الذين تقوم عليهم الساعة، فينقطع الحج يومئذ. لا تقوم الساعه حتي يكلم الرجل نعله. قال ابن كثير رحمه الله تعالى: " ولا منافاة في المعنى بين الروايتين؛ لأن الكعبة يحجها الناس ويعتمرون بها، بعد خروج يأجوج ومأجوج وهلاكهم، وطمأنينة الناس وكثرة أرزاقهم في زمان المسيح، عليه السلام، ثم يبعث الله ريحا طيبة، فيقبض بها روح كل مؤمن ومؤمنة، ويتوفى نبي الله عيسى ابن مريم، عليه السلام، ويصلي عليه المسلمون، ويدفن بالحجرة النبوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يكون خراب الكعبة على يدي ذي السويقتين بعد هذا... " انتهى من"البداية والنهاية" (19 / 242). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: " ومن الجائز أن يكون الحديثان جميعا صحيحين ، لقوة إسنادهما ، وأن يكون المراد بقوله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت وقتا قبل قيامها ، وبعد خروج يأجوج ومأجوج ، جمعا بين الحديثين والله أعلم " انتهى من"تغليق التعليق" (3 / 68).
ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى المتابعة ثالثًا في حديث أبي هريرة رضي الله عنه فقال: ٧١٠٢ - (٠٠) (٠٠) (حدثنا سهل بن عثمان) الكندي العسكري (حدثنا عقبة بن خالد) السكوني الكوفي (عن عبيد الله) بن عمر بن حفص العمري (عن أبي الزناد) عبد الله بن ذكوان الأموي المدني (عن عبد الرحمن) بن هرمز (الأعرج) الهاشمي المدني (عن أبي هريرة) رضي الله عنه. وهذا السند من سداسياته، غرضه بيان متابعة الأعرج لحفص بن عاصم (قال) أبو هريرة (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الفرات أن يحسر) أي ينكشف (عن جبل من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئًا). ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى لحديث أبي هريرة بحديث أبي بن كعب رضي الله تعالى عنهما فقال:
وحتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِن مَغْرِبِها، فإذا طَلَعَتْ ورَآها النَّاسُ -يَعْنِي آمَنُوا- أجْمَعُونَ، فَذلكَ حِينَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ، أوْ كَسَبَتْ في إيمانِها خَيْرًا، ولَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وقدْ نَشَرَ الرَّجُلانِ ثَوْبَهُما بيْنَهُما، فلا يَتَبايَعانِهِ ولا يَطْوِيانِهِ، ولَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بلَبَنِ لِقْحَتِهِ فلا يَطْعَمُهُ، ولَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وهو يُلِيطُ حَوْضَهُ فلا يَسْقِي فِيهِ، ولَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وقدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إلى فِيهِ فلا يَطْعَمُها. أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7121 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُخبِرُ أصحابَه رضِيَ اللهُ عنهم بعَلاماتِ يومِ القيامةِ، وأُمورِ آخِرِ الزَّمانِ وأحداثِ ذلك اليومِ مِن الأمورِ الغَيبِيَّةِ التي لا يَعلَمُها إلَّا اللهُ؛ للعِبرةِ والعِظةِ والاستِعدادِ لهذِهِ الأيَّامِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تَقتَتِلَ جماعتانِ أو طائِفَتانِ كَبيرتانِ، فيكونُ بيْنَهما اقتتالٌ عَظيمٌ، «دَعوتُهما واحِدةٌ»، فكُلُّ واحدةٍ منهما تدعو إلى الإسلامِ، وتتأوَّلُ كُلُّ فرقةٍ أنَّها مُحِقَّةٌ، فالكُلُّ مُسلِمون يَدْعُون بدعوى الإسلامِ عند الحَربِ، وهي شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قيل: هذا إشارةٌ إلى أنَّ الطَّائِفَتينِ هُم علِيٌّ رضِيَ اللهُ عنه ومَن مَعه، ومُعاوِيةُ ومَن مَعهُ؛ فكِلاهما كانَ مُتأوِّلًا أنَّهُ أقْرَبُ إلى الصَّوابِ.
الحاكم: ج 4 ص 477 - أوله ، إلى قوله « أنهارا » بسند آخر عن أبي هريرة: - قال « هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ». مصابيح البغوي: ج 3 ص 488 ب 3 ح 4197 - كما في مسلم بتفاوت يسير جدا ، من صحاحه ، مرسلا. ابن عساكر: على ما في جمع الجوامع. مشكاة المصابيح: ج 3 ص 21 ب 2 ف 1 ح 5440 - عن مسلم ، وقال « وفي رواية له: تبلغ المساكن أهاب أو يهاب ». مجمع الزوائد: ج 7 ص 331 - عن أحمد ، إلى قوله « ضلال الطريق » وقال « رجاله رجال الصحيح ». الدر المنثور: ج 6 ص 51 - أوله ، وقال « وأخرج مسلم ، والحاكم وصححه عن أبي هريرة ». لا تقوم الساعة .. حتى - شبكة ابو نواف. جمع الجوامع: ج 1 ص 903 - أوله ، عن ابن عساكر ، عن أبي هريرة: - كنز العمال: ج 14 ص 238 ح 38548 - عن أحمد. وفي: ص 239 ح 38549 - عن الحاكم عن أبي هريرة: - الأحاديث الصحيحة: ص 10 ح 6 - وقال « رواه مسلم ، وأحمد ، والحاكم ، من حديث أبي هريرة: - العمدة: ص 426 ح 892 - عن مسلم عن أبي هريرة: -
ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وليَأْتِيَنَّ على أحدِكم زَمانٌ» منَ الأزمِنةِ، يَتَمنَّى فيه رُؤْيَتي وصُحْبَتي، ويكونُ ذلك أحبَّ إليه مِن أنْ يكونَ له مِثلُ أهلِه ومالِه، يَعْني: سيَأْتي زَمانٌ تكونُ فيه رُؤْيةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للرَّجلِ وهو غَريبٌ فَقيرٌ، لا أهلَ له ولا مالَ؛ أحبَّ إليه مِن فَقْدِ رُؤْيتِه معَ وُجودِ الأهلِ والمالِ. وفي الحَديثِ: فَضلُ النَّسبِ إذا اقتَرَنَ بدِينِ الإسلامِ.
جامعة الملك سعود للعلوم الصحية في 23 مارس 2022 0 تعلن جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية عن توفر وظائف (معيدين ومعيدات) للابتعاث وإكمال الدراسات العليا خارج المملكة بالتخصصات المذكورة، وذلك لتأهيلهم للالتحاق كأعضاء هيئة تدريس في كليات الجامعة في (الرياض، جدة، الأحساء)،التفاصيل أدناه. التخصصات المطلوبة: – فيزياء. – كيمياء. – إحصاء. – تمريض. – وبائيات. – صحة عامة. – طب بشري. – إحصاء حيوي. – إدارة صحية. تقديم على الوظائف. – لغة إنجليزية. – تقنية معلومات. – معلوماتية صحية. – إدارة رعاية صحية. – هندسة أجهزة طيبة. – علاج النطق والسمع. – علم النفس الإكلينيكي. التفاصيل: 1- على من تتوفر لديه/ لديها المؤهل المطلوب والحاصل/ الحاصلة على تقدير لا يقل عن جيد في التخصصات الطبية والصحية وجيد جدا في التخصصات الأخرى. 2- حديث التخرج خلال السنوات الثلاث الماضية. 3- أن يقوم/تقوم بتعبئة استمارة التقديم عن طريق موقع الجامعة () واختيار (فرص ابتعاث معيدين – Teaching Assistant position opportunities) وانتظار الرد على البريد الإلكتروني. 4- يُبلّغ المتقدمون والمتقدمات بمواعيد المقابلات الشخصية حسب المؤهلات والشروط المطلوبة والمعدلات التراكمية عند التخرج.
وظائف فرص عمل الرياض وجدة تعلن عنها جامعة الملك سعود للعلوم الصحية بالسعودية تحديدآ في مدينة الرياض وجدة، الوظائف المعلن عنها لحملة البكالوريوس للرجال والنساء، ونقدم لكم تفاصيل وشروط الوظيفة بالآسفل للقبول والتوظيف: المسمى الوظيفي: 1- مهندس ميكانيكي (جدة) 2- مُحلل برامج (الرياض) 3- محاسب ثالث (الرياض) 4- أخصائي أول معلوماتية حيوية (الرياض) المؤهلات والشروط المطلوبه للوظيفة: 1- مهندس ميكانيكي (جدة): – درجة البكالوريوس في الهندسة الميكانيكية. – خبرة لا تقل عن 7 سنوات في مجال ذات صلة. – إجادة اللغة الإنجليزية. 2- مُحلل برامج (الرياض): – درجة البكالوريوس في تخصص (علوم الحاسب، تقنية المعلومات) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن سنتين في مجال ذات صلة. جامعة الملك سعود للعلوم الصحية وظائف. 3- محاسب ثالث (الرياض): – درجة البكالوريوس في تخصص (المحاسبة) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن سنة في مجال ذات صلة. 4- أخصائي أول معلوماتية حيوية (الرياض): – درجة الماجستير في المعلوماتية الحيوية أو غيرها من المجالات الكمية ذات الصلة. (مثل علوم الحاسب، علم الأحياء الحسابي، الرياضيات، وما إلى ذلك) من مؤسسة معتمدة. – خبرة عملية لا تقل عن 4 سنوات في مجال المعلوماتية الحيوية.
2- حديث التخرج خلال السنوات الثلاث الماضية. 3- تعبئة استمارة التقديم عن طريق موقع الجامعة (فرص ابتعاث معيدين - Teaching Assistant position opportunities) وانتظار الرد على البريد الإلكتروني. 4- يبلغ المتقدمون والمتقدمات بمواعيد المقابلات الشخصية حسب المؤهلات والشروط المطلوبة والمعدلات التراكمية عند التخرج. جامعة الملك سعود للعلوم الصحية توفر وظائف إدارية شاغرة - وظائف اليوم. للاستفسار يرجى الاتصال على الهاتف (4292039 - 011) أو مراسلتنا عبر البريد الإلكتروني (). موعد التقديم: - يبدأ التقديم اليوم الأربعاء بتاريخ 1443/08/20هـ الموافق 2022/03/23م وينتهي التقديم يوم السبت بتاريخ 1443/09/15هـ الموافق 2022/04/16م. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: اضغط هنا سناب مجلة سهم:- قناة وظيفتك:-
رابط وموعد التقديم على الوظائف: – لمعرفة بقية الشروط وللتقديم من خلال الرابط التالي: 1- مهندس ميكانيكي (جدة): اضغط هنا 2- مُحلل برامج (الرياض): اضغط هنا 3- محاسب ثالث (الرياض): اضغط هنا 4- أخصائي أول معلوماتية حيوية (الرياض): اضغط هنا تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وفرص التدريب: # سناب شات: اضغط هنا # تـيـلــجرام: اضغط هنا المصدر:
5- للاستفسار يرجى الاتصال على الهاتف (4292039 – 011) أو المراسلة عبر البريد الإلكتروني: . بداية التقديم: الأربعاء 1443/08/20هـ (2022/03/23م). - وينتهي السبت 1443/09/15هـ (2022/04/16م). التقديم: هنـــــــا التفاصيل: هنــــــــا
اسم الشركة مصادر خارجية التخصص وظائف متنوعة مقر العمل السعودية, الرياض تاريخ النشر 2022-04-28 صالحة حتى 2022-05-28 رقم الاعلان 1491485 برجاء الانتباه عند التقديم لاي وظيفة فالوظائف الحقيقية لا يطلب اصحابها اي اموال مقابل التقديم واذا كانت الشركة المعلنة شركة استقدام برجاء التأكد من هويتها وسمعتها قبل دفع أي مبالغ أو عمولات والموقع غير مسؤول عن أي تعاملات تحدث من خلال الوظائف المعنلة تقدم لهذه الوظيفة الان الابلاغ عن مخالفة
سعودي نيوز مجموعة شركات راشد بن عبدالرحمن الراشد وأولاده، تعلن عبر موقعها الإلكتروني، عن وجود وظائف هندسية وفنية شاغرة للسعوديين، من حمَلة شهادات الدبلوم والبكالوريوس في عدد من التخصصات؛ وذلك للعمل بفروع إحدى الشركات التابعة للمجموعة في منطقة عسير، وفقاً للتفاصيل الآتية: الوظائف المتاحة وأوضحت مجموعة الراشد، أنّ ا لوظائف المتاحة وفق المسميات التالية: 1– مدير مشروع. ● تنويه لزوار الموقع ( الجدد):- يمكنك الإشتراك بالأخبار عبر الواتساب مجاناً انقر هنا ليصلك كل ماهو جديد و حصري.