ورغم أن انطلاقته كانت متأخرة مقارنة مع باقي البنوك الأخرى، فإن بنك التمويل والإنماء وجد مكانة له بين البنوك التشاركية، وذلك راجع أساسا إلى الخطة التسويقية والإعلامية التي قربت المواطنين من خدمات هذا البنك التشاركي. المقر الرئيسي للبنك يتواجد بمدينة الدارالبيضاء، وهناك عدة وكالات تتوزع على مجموعة من المدن كالرباط وأكادير.
للتواصل والإستفسار: أبو هبه 0549812542 ليلى 0551398807 صالح ربيع 0566016333 Snapchat: NAJMAT_ALRBYE Instagram: NAJMAT_ALRBYE Twitter: NAJMAT_ALRBYE
الأحد، ٢٤ أبريل / نيسان ٢٠٢٢ أمم أمثالكم! وسيمة عبيدي - صحيفة اليوم وسيمة عبيدي * 30 / 3 / 2021م - 10:57 ص قِيل أن التفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة. سكن نجمة الربيع مول. لا شك أن التأمل والتفكر في الله ومخلوقاته عبادة من أعظم العبادات، التي توصلنا إلى معرفة جزء بسيط من عظمة الخالق وبديع صنعه. ضرب الله لنا الأمثال وقص علينا القصص الكثيرة في القرآن الكريم ليُرينا قُدرته وعظيم خلقه، ولنتأمل ولنعترف نحن البشر بقولة تعالى: «وَمَا أُوتِيتُم مِنْ العِلْمِ إلا قَلِيلاً»، ونقتنع بأن «العجزُ عن دركِ الإِدراكِ إِدراكُ»، فعجزنا عن إِدراك الله وعظيم قدرته هو إِدراكنا واعتراف منا بعجزنا عن فهم حقيقته وعظم شأنه عز وجل: «وما قَدرُوا اللهَ حَق قَدْرِهِ». وقد استخدم سبحانه وتعالى الحيوانات والطيور وحتى الحشرات لنقل المعرفة للإنسان وتعليمه ما يساعده ويسهّل له حياته على الأرض. فبدأ بالغراب، الذي أرسله الله ليعلّم قابيل كيف يدفن أخاه هابيل بعد أن قتله. وهدهد نبي الله سليمان - -، الذي كان يتفقد أحوال الرعية وينقل له الأخبار، ثم قصة النبي مع النملة، التي سمعها تنادي النمل وتأمرهم بدخول مساكنهم كي لا يحطمهم هو وجنوده وانبهاره بحكمتها ومنطقها.
نتيجة هذا البحث: أن الصوفية يعتقدون ان العاشق يرتقي من الحبّ الانساني للجمال، إلى الحبّ الحقيقي او حبّ الله تعالى ولذلك يسمي الصوفية الحبّ الانساني بالحبّ المجازي، لأنه مجاز وقنطرة لدى ذوي البصيرة وجمال الكون جمال صوري يهتدي به ذوو الفكر إلى الجمال الحقيقي وهو جمال الله. على شرط أن يكون المحب والمحبوب جميلي الروح، وعلى هذا يعتقد الصوفية (متأثرين بفلسفة الحب الافلاطونية في المادبة على أن الواصل إلى الحب الفاني الحقيقي لا يكون إلا عن طريق حب فتاه جميلة طاهرة عفة جميلة الروح وأما عن طريق حبّ شيخ الطريقة الهرم الاشيب لانه جميل الروح ايضاً. وهكذا كانت ليلى واسطة، في حبّ مجنون للجمال الاليى وهذا ما جعل الشعراء الايرانيين ذوي الاتجاه الصوفي يعتبرون المجنون صوفياً كبيراً. مجنون ليلى | أحمد شوقي | مؤسسة هنداوي. أعزائنا ها هي الحلقة العشرون من برنامج دراسات مقارنة في الادب الفارسي والآداب الاخرى قد أشرفت على نهايتها وقد تابعنا معكم فيها أحداث الجزء السادس من قصة مجنون ليلى على أمل اللقاء بكم في الحلقة القادمة لنتابع الجزء السابع من هذه القصة التي استأثر بها الادب الاسلامي وشاكرين لكم حسن متابعتكم ولخبير البرنامج …. هذه اللقاءات الزاخرة بالآراء الجديدة حول الادب الفارسي والآداب الاسلامية الاخرى والسلام عليكم ورحمة الله.
«مجنون ليلى» هو قيس بن الملوح، من بطون هوازن، وأحد كبار الشعراء الذين عاشوا في القرن الأول الهجري إبان الحكم الأموي، ويعد قيس من المتيَّمين الذين سالت ألسنتهم بالشعر قولًا في الحب والغزل، وسمي بمجنون ليلى لهيامه بها وعشقه لها، ذلك العشق الذي فاق كل الحدود، حتى أصبح مثالًا للعاشقين، ورغم هذا الحب، فقد رفض أهل ليلى أن يزوجوها له، فهام على وجهه ينشد الشعر ويتنقل بين البلاد، حتى مات كمدًا، فأي أُنْس له في الحياة وقد استوحشت، وأي طمأنينة له في نفسه وقد صارت قلقه، وأي حب ينشده في الدنيا بعد حب ليلى! وقد تناولَت هذه المسرحية الشعرية لأمير الشعراء أحمد شوقي، تلك المأساة الدرامية تناولًا متميزًا ورائعًا. هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا من مؤسسة هنداوي بشكل قانوني؛ حيث إن نص الكتاب يقع في نطاق الملكية العامة تبعًا لقوانين الملكية الفكرية.
وفي هذا الوقت تقدم خاطب آخر لطلب الزواج من ليلى، يدعى ورد بن محمد العقيلي من بني ثقيف، وقدم لها عشرًا من الإبل، فوافق والد ليلى وزوجها لهذا الرجل، ورحلت بعد ذلك إلى الطائف مع زوجها، بعيدًا عن قيس. ومن وقتها ظل قيس يطوف في جميع البلدان والأماكن، ينشد الشعر، ويعبر عن ألمه الشديد، وعن مدى معاناته بعد فراق ليلى، فنجده في نجد حينًا، وفي أطراف الحجاز حينًا أخر، إلى أن وجده القوم مستلقي بين مجموعة من الأحجار ووجدوه ميتًا.
يحكى أن قيس بن الملوح و ليلى بنت مهدي بن ربيعة بن عامر كانا أبناء عمومة وتربيا معا منذ الصغر حتى أنهما كانا يخرجان لرعي الأغنام معا فأحبا بعضهما منذ الصغر و لكن عندما كبرت ليلى حجبت عن قيس و لم تعد تراه كثيرآ كعادة العرب قديما ،فعندما تكبر الفتاة لا تخرج للغرباء ابدا و تحجب و قد سبب ذلك حزنا كبيرا لقيس و زاد اشتياقه و حبة لها يوما بعد يوم. مرت الأيام و بقي الوضع هكذا و حب ليلى يزداد في قلب قيس و يتغلغل في أعماقه يوما يعد يوم حتى هام قيس على وجهه في الصحراء و بدأ يتغنى بأجمل الأشعار و ألحان الغزل في حب ليلى فكتب أجمل الأشعار التي خلدها التاريخ و بعد ذلك قرر قيس التقدم لخطبتها فجمع لها مهرا كبيرا جدا و لكن أهلها قد رفضوه وذلك بسبب انتشار قصة حبه لها و تغنيه باسمها في شعره و هذا ما ترفضه عادات العرب و تقاليدهم لاعتباره عار على العائلة.