أما أنا فأَكُدُّ ثِمادِي، وأستهدي بالهادي، فأقول: ليس المعنى في الآية حاصلًا من مراعاة معاني المفردات، لا على وجه الحقيقة ولا على وجه المجاز، ولكنه معنى عزيزٌ جليلٌ حصل من مجموع التركيب، وهو قوله: {ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ} ، فقد أشار الحصرُ الادّعائي الذي قدَّمْنا بيانَه إلى أن المخاطَبِين يحسبون أيّامًا كثيرة أيامَ تغابن، وأنّ هذا اليوم المتحدَّث عنه هو يومُ التغابن لا غيره من الأيام. فبنا أن نتعرف الأيامَ التي يعدها المخاطَبون أيامَ تغابن، وأن نرجع إلى أحوال المخاطَبِين ، وهم أهلُ مكة ومَنْ حولهم ؛ ذلك أن ( التغابن) هنا قد أضيف إليه ( يوم) ، فعلمنا أن ليس المرادُ من التغابن تغابنَ آحاد الناس في بيوعاتهم الخاصّة التي تَعْرِض من ساعة إلى أخرى، وفي يوم معيَّن يكثر فيه التبايع، فيُغبن فيه ناسٌ كثيرٌ، ويتربَّص فيه بعضُ الناس ببعض لإلحاق الغبن والخسارة. ولا نجد أيامًا بهذه الصفة غيرَ أيام الأسواق، وقد كانت قريش أهلَ تجارة، وكانت الأسواقُ حول مكة في الحج: سوق عكاظ، وسوق ذي المجاز، وسوق مجنة. ما هو يوم التغابن - موقع مصادر. فكلُّ داخلٍ إلى الأسواق يحرص على أن يجلب الربح إلى نفسه، ويغبن غيره، ويحذر من أن يغبنه غيرُه. فكلٌّ يترقب الربحَ ويحذر الخسارة، ولا يرضى لنفسه أن يكون مغبونًا؛ لأنّ الغبن يُؤْذِن بغباوة المغبون، واستخفاف الناس به، وتمشِّي الحيلة عليه.
ثم يكون الحساب الثاني؛ لِقَطْعِ الأعذارِ والحُجَج، فكلٌّ عُرِضَ عليه كتابَه. فيكون الميزان. ما هو يوم التغابن كاملة. وينقسم الناس إلى أزواج، كلُّ طائفةٍ حسب أعمالها تُجْمَع، فالأنبياء مع الأنبياء، وأهلُ الخيرِ مع أهلَ الخير، وأهلُ الشركِ مع أهلَ الشرك وهكذا. ثم يكون الصراط، والصراطُ هو جسرٌ يُنْصَبُ فوق جهنم، وهو أدقُّ من الشعرة، أحدُّ من حدِّ السيف، مُظْلِم، تعبر إليه كل الخلائق لدخول الجنة، فمن صلح عمله عبر، ومن كان كافرًا أو مُنافقاً يسقط في جهنم، فَيُسْمَعُ صوتُ صُراخِه وهو يسقطُ فيها، والرسولُ صلّى الله عليه وسلّم هو أول من يعبر على هذا الصراط.
[٧] حيث يقول الله -تعالى-: (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّـهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ* وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ). [٨] حث المؤمنين على طاعة الله والتوكل عليه يدعو الله -تعالى- المؤمنين إلى عدم الاشتغال بالمصائب، إذ أمرُها بيده -سبحانه-، ويأمرهم بطاعة الله -تعالى-، وطاعة الرّسول محمّد -صلّى الله عليه وسلّم-، فمن تولّى عن طاعة الله ورسوله فما على الرّسول إلّا التّبليغ، مؤكداً -سبحانه- على أنّه لا مستحقّ للعبادة وحده سوى الله، فليكن توكّلكم أيّها المؤمنون عليه. [٩] إذ يقول -جل وعلا-: (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّـهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ* وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ* اللَّـهُ لَا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّـهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ).
كما يجب ضبط مواعيد النوم والاستيقاظ لتكون الساعة البيولوجية في أفضل حالاتها، كما على الموظف أن يوطن نفسه على عدم قبول العمل الإضافي حتى إن كان في ذلك زيادة في دخله، وعند تحديد موعد الإجازة فعليه الالتزام بها. كما يحرص كل الحرص على ألا ينقل مشكلات العمل للبيت والأسرة. التوازن بين العمل والحياة | صحيفة الاقتصادية. كل ما سبق لا يمكن أن يؤتي ثماره ما لم تكن الإرادة الصادقة والرغبة الجادة في إحداث التوازن المطلوب متوافرة، إذ إن الإنسان العاقل خصيم نفسه وعليه أن يدرك بحكمته ما يحقق لها سعادتها، التي بلا شك ستنعكس على الآخرين على مستوى الأسرة والمجتمع. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمرو، "إن لنفسك عليك حقا ولأهلك عليك حقا ولضيفك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه". إن تحقيق التوازن بين العمل والحياة الشخصية ليس أمرا محمودا فحسب، بل ثبت أنه يجعل الأداء متميزا على مستوى الجانبين.
مثل شعبي عندما يظهر على الشخص شيء من الاتزان ومحاسبة النفس يقولون وهم يوجهون القول له من باب الثناء والتأييد لتعقله: "العاقل خصيم نفسه"، كذلك يقولون ذلك أيضاً لكل شخص يتطلب سلوكه شيئاً من التوجيه والعتاب، فبعدما ينتقدون بعض تصرفاته يختمون إرشادهم له بعبارة تحمله مسؤولية تصرفاته وأنه وحده القادر على تعديل ما وقع فيه وما يرى من إعوجاج أيضاً في تصرفاته، فيقولون: "العاقل خصيم نفسه"، وكأنهم بهذا يطلبون منه تحكيم العقل وقياس كل تصرف منه بمقياس العقل الذي يحاسب نفس صاحبه على زللها أو يزيد في إيجابياتها. ومن المعروف أن كل شخص يعرف نفسه جيداً ويضعها في موضعها الصحيح، فلا يغتر بمدح ولا يؤثر فيه أيضاً قدح؛ لأن الصورة الحقيقية عن ذاته وتصرفاته يدركها واضحة جلية، فهو أخبر بها من غيره. يقول الشاعر سعد العلياني: التغافل عن الزلات طبع الكريم والتمادي في الزلات طبع الردي والعرب قالوا: "العاقل لنفسه خصيم" انت تعرف مكانك لاش والا اجودي
لا تخف ما تشك به عن أعين زوجتك المرونة الزوجية ورأت "هند المطيري" أنّ هناك أزواجاً لا يعرفون المرونة في العلاقة الزوجية، ويقيّدون حرية زوجاتهم بصورة مزعجة، متناسين أنّ الحرية حق للجميع، ولا يمكن لأحد أن يجردها من الآخر حتى لو كان ذلك ضمن المؤسسة الزوجية، موضحةً أنّ كثيراً من النساء ممن يقيد أزواجهن حريتهن يفعلن ما يريدنه من خلف الزوج، ليكون آخر من يعلم، وهذا في حد ذاته ظاهرة غير صحية في العلاقة الزوجية، ولها آثارها وعواقبها المستقبلية، معتبرةً الرجل الذي يتحكم بزوجته مريض نفسي، ولا يعي دورها المهم في الحياة، وأنّه قد يوّرث هذه العقد النفسية لأبنائه. وأشارت "منيرة القرني " إلى نوع من الرجال واصفةً إياه ب"المثقف" و"المستنير"، الذي يتمتع بشخصية متوازنة، حيث إنّه يستطيع أن يقود زوجته إلى ما يحب من دون أن يلجأ إلى أسلوب السيطرة أو إملاء الأوامر، وذلك بتعامله معها كشريك حقيقي في اختيار أسلوب حياتهما، ولا تصبح علاقة حاكم ومحكوم. توتر العلاقة الزوجية ولفت "عبدالله المحسن" إلى أنّ احتكاك الرجل بالمجتمع يجعله بصيراً بأشياء كثيرة قد تخفى على زوجته، فيحاول أن يمنعها من الأشياء التي قد تؤدي بها إلى سلوكيات مرفوضة، ولكن الرجل العاقل هو من يوصل وجهة نظرة باللين، فحرية الزوجة لا تتعارض مع الشرع والعادات والتقاليد والبيئة المحيطة، مبيناً أنّ المؤسسة الزوجية المستندة على قدر كافٍ من الحرية أكثر أماناً للمرأة من السيطرة والقهر، ويشعرها بأنّها حرة ولا تخاف أو تعيش بكبت ومشاعر سلبية؛ لأنّ هذه العوامل تجعلها في حالة ثورة داخلية وينتج عنها توتر دائم بالعلاقة الزوجية.
.... نشر في: 20 يوليو, 2021: 09:59 م GST آخر تحديث: 20 يوليو, 2021: 10:34 م GST إن أردت تفحص مستوى مخرجات التعليم والتثقيف طول عقود من عصرنا الحديث، فراقب عن كثب طريقة النقاش حول الوباء العالمي «كورونا». منذ أشهر وأنا أحاول أن أتربص بالمخفقين والناجحين في تقييمي الشخصي البحت حول الموقف المجتمعي والفردي من الإجراءات العالمية والمحلية لمحاصرة الوباء. هل هناك حالة من الرضا العام؟ كيف نوقشت هذه المسائل في منصات الإعلام الجديد؟ الحقيقة لا تفسير لديّ سوى أن ما تحصّل عليه الفرد من تعليم وتثقيف وتوعية طوال حياته ظهر أثره في تعاطيه مع الجائحة، إن كان علمياً أو صحياً أو ثقافياً. في بريطانيا خاضوا تجربة فريدة، كانت الإصابات مرتفعة إلى حد مرعب، وحصل كثير من الوفيات، نظراً لرفض الناس الالتزام بالإجراءات الاحترازية وشعورهم بالضيق من العزل والحظر والإغلاق، واحتارت الحكومة، لكن لحسن الحظ، الوضع تغير فجأة بعد حملة واسعة من تطعيم لقاحهم؛ أكسفورد، لدرجة اختفاء الإصابات وعودة الناس لحياتهم الطبيعية من دون قلق. في الولايات المتحدة، كانت السياسات المتناقضة في التعاطي مع الجائحة لها سلبياتها، وهذا بدوره يضعنا أمام قناعة بأن للسياسيين ومناوراتهم أثراً كبيراً على الصحة العامة.
أزواج دكتاتوريون قيّدوا حريات زوجاتهم ردة فعل المرأة عنيفة حينما تشعر بظلم الزوج يعتقد البعض أن زمن "السي سيد" انتهى، وأنّ الرجل الشرقي تغيّر بفعل العولمة والتكنولوجيا والتطور الحاصل بالعالم، إلاّ أننا نرى أنّ هناك رجالاً ما زالوا يكبّلون حريات زوجاتهم، ليس من منطلق عدم الثقة أو الشك في سلوكهن، إنما لعدم إيمانهم بحق الزوجة في التمتع بالحرية أو أي درجة منها، في حين تشتكي زوجاتهم من تدخلهم المستمر بكل شاردة وواردة في خروجهن وزياراتهن؛ لدرجة التحكم بصداقاتهن ولبسهن، فهل من حق الزوج أن يقيّد حرية زوجته فقط لأنّها أصبحت جزءًا من حياته الخاصة؟، وماهي حدود الحرية الممنوحة للزوجات؟.
٩- استكشاف أنماط حياة مختلفة للبحث عن الأفضل واستنطاق مهارات جديدة في كل أزمة أو جائحة أو حجر صحي. وهناك أمور أخرى إلا أنني أكتفي بما أوردت أعلاه. تذكر بأن بداية جميلة لليوم = يوم سعيد. 2022-01-19 4:58 م لا يوجد وسوم 0 9545 وصلة دائمة لهذا المحتوى: