طريقة كتابة المراجع في البحث العلمي باللغة الإنجليزية يحتاج الباحثون إلى التعرُّف على الطريقة الصحيحة لكتابة المراجع في البحث العلمي باللغة الإنجليزية، وخاصة المُقدمين على تقديم أبحاث متعلقة بدراستهم، سواء كانت أبحاثًا مدرسية، أو أبحاثًا خاصة برسائل الدراسات العليا المتمثلة في الماجستير والدكتوراه.. إلخ، وذلك الأمر ينطوي عليه الكثير من الأهمية، نظرًا لرغبة الباحث في إظهار البحث بالجودة المناسبة وبالصورة المثالية، ومن ثم الحصول على التقييم المناسب من جانب المُراجعين. يُعتبر توثيق المراجع في البحث العلمي من الخطوات الأساسية التي تمنح البحث أهمية كبيرة، حيث إن ذلك يُعزِّز من مصداقية البحث العلمي، وما يتم نشره من معلومات بداخله، كما أن التوثيق يحفظ الحقوق العلمية للمؤلف الذي بذل الكثير من المجهودات في سبيل إخراج عمل فكري مميز، وأصبح مرجعًا للباحثين والدارسين والقُرَّاء، ويمكن من خلال البحث العلمي المقدم الرجوع لتلك الكتب؛ من أجل الحصول على المعلومات في حالة رغبة القارئ في الاستزادة.
طريقة توثيق المعلومات بوجه عام: الطريقة العلمية الصحيحة للبحث العلمي تتطلب الوقوف على رصيد وافٍ من المعلومات، عن موضوع البحث، وينبغي أن يقوم الباحث بنفسه بجمع تلك المعلومات؛ من خلال ترتيب تنظيم المعلومات، وتحليلها وصياغتها والتعليق عليها وفقًا لأسلوب الباحث، والذي يحق له الاقتباس من المعلومات؛ بما فيه فائدة البحث المُزمع إجراؤه، غير أن ذلك يتطلب أن يكون الباحث أمينًا بكل ما تحمله الكلمة من معانٍ، وذلك بالنسبة لما يتم نقله من المصادر الرئيسية المستفاد منها في البحث أو الرسالة. ويتم ذلك عن طريق توثيق المصادر وتتم طريقة التوثيق، وفقًا لطريقين أساسيتين، وهما: الحواشي، والمُسمَّاة باللغة الإنجليزية Footnotes ، وقائمة المراجع، والمُسمَّاة باللغة الإنجليزية Bibliography ، وهناك بعض المتخصصين ممن يعتبرون أن البحث العلمي يمكن أن يتم قياسه من خلال تعدُّد وتنوُّع مراجع البحث العلمي التي يعتمد عليها الباحث، ومدى تحقيق الاستفادة منها على أرض الواقع من ناحية الكمِّ والكيف، ومن المهم أن تكون تلك المراجع متطورة؛ من أجل مسايرة الأحداث المتسارعة في الوقت الحالي وتحقيق الاستفادة من البحث المُقدَّم. يجب على الباحث عند القيام بعملية اقتباس المعلومات من مصدر ما، أن يقوم بوضع رقم بجوار المصدر، وبعد ذلك يقوم بوضع كل المعلومات المتعلقة بالمصدر في الهامش، مثل عنوان الوثيقة، واسم المؤلف، ورقم الطبعة، والتاريخ المتعلق بها، والبلد، ومركز الطبع والنشر، بالإضافة إلى رقم الصفحة التي يوجد فيها المعلومات التي تم اقتباسها.
التوثيق بطريقة American psychological association (APA): وهي طريقة المتابعة وفقاً لـ جمعية علم النفس الأمريكية ، وهو اختصار ( APA). - الكتاب: أسم العائلة، الاسم الأول. (التاريخ). أسم الكتاب بالخط المائل. رقم الطبعة إن وجد ط4، مكان النشر: دار النشر. مثال: حسين، ثائر. (2007). الشامل في مهارات التفكير. عمان: دار دي بونو للنشر والتوزيع. - الرسائل: أسم العائلة، ا لأسم الأول. عنوان الرسالة بخط المائل، ( رسالة ماجستير أو دكتوراه غير منشورة)، أسم الجامعة، المكان. مثال: الحسني، عوض بن حمد. تنمية القيم الأخلاقية في المرحلة الثانوية من خلال الأنشطة الغير صفية: دراسة ميدانية. طريقة كتابة المراجع apa. ( رسالة ماجستير غير منشورة). كلية التربية، جامعة أم القرى. - المجلة العلمية: اسم العائلة، الاسم الكامل (في حالة وجود أكثر من أسم يتم الفصل بينهم بـ ؛). اسم المجلة، المجلد أو جزء (العدد)، أرقام الصفحات 103-105. على أن تكون أسم المجلة ورقم المجلد أو الجزء إن وجد بالخط المائل. مثال: الحديبي، علي بن عبد المحسن. (2012). فاعلية برنامج قائم على التعلم النشط في تنمية مهارات الكتابة الإبداعية لدى متعلمي اللغة العربية الناطقين بلغات أخرى.
بتصرّف. ^ أ ب ت ث "االستشهاد بالمراجع في المقـاالت والتقارير العلمية " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-5-2020. ↑ Kendra Cherry (18-3-2020), "Basic Rules of APA Format" ،, Retrieved 17-5-2020. Edited. طريقة كتابة المراجع في رسائل الماجستير. ↑ "MLA Style",, Retrieved 17-5-2020. Edited. ↑ "Citing Sources: Style Links & Samples",, 11-5-2020، Retrieved 17-5-2020. ↑ "Citations and References",, 16-5-2005، Retrieved 18-5-2020. ↑ "دليل كتابة أبحاث الدراسات العليا الجامعية في جامعة دمشق" ، ، 3-2018، اطّلع عليه بتاريخ 18-5-2020. بتصرّف. ↑ حيدر عبد الكريم محسن الزهيري (2017)، مناهج البحث التربوي (الطبعة الأولى)، دبي وعمّان: شركة ديبونو لتعليم التفكير، صفحة 461.
نحن لم نقتل الملايين بتركهم على أبواب المستشفيات بلا علاج، وفي غياهب السجون، لأنهم طالبوا بالحرية، نحن لم نؤجج الفتنة الطائفية ونترك المتطرفين يسيطرون على المساجد ليخرّجوا لنا إرهابيين يستبيحون دماءنا، نحن لم نسرق ملايين الجنيهات من شعب نصفه تحت خط الفقر، ولم نتاجر بأحلام الناس بوعود كاذبة، ولم نحوّل بلد بأكملها لعزبة للمحاسيب والأقارب، ولم نُسلم الناس لعصابة تسرقهم ليل ونهار. نحن لم نفعل كل ذلك ليُقال لنا: اذكروا محاسن موتاكم، فأنتم أيضاً ستموتون وستحتاجون من يذكركم بالخير، نعم سنحتاج ذلك، لكن حتى وإن ذكرونا بسوء فنحن لم نحكم شعباً بأكمله لمدة ثلاثين عاماً، وفعلنا فيه ما فعله الرئيس المخلوع محمد حسني مبارك، والذي رحل في الساعات الماضية، من جرائم. مات مبارك بعد عمر مديد في السلطة وتسع سنوات خارجها، محتفظاً بمعاملة ملكية حتى آخر أيام حياته، وسرعان ما ظهرت "هوجة" الترحّم عليه، وبات ممنوعاً على أي فرد ذكر أي جريمة ارتكبها الراحل، لأن ذلك يتعارض مع الحديث النبوي "اذكروا محاسن موتاكم"، ولأنه لا شماتة في الموت.
خرج الثالث أيضا همس في أذنه وقال: - لاتهتم بهم كثيرا انهم كلابي والشي….. - سبقه صاحب البيت وقال:أنت الشيخ والزعيم وابن الأصول من بينهم. وهم كلابك ؟ انزعج صاحب البيت كثيرا من تصرفاتهم ،ومن سوء أخلاقهم ومعاملتهم للبعض ، فذهب لزوجته لإحضار الطعام وذبح شاة وقال لها: عليك تحضير الغداء بسرعة وهمس في أذنها. - استغربت المرأة وقالت لزوجها: ماذا تقول! ؟ - لا عليك افعلي مثل ما أطلبه منك ؟. اذكروا محاسن موتاكم ..؟. أثناء تناول الغذاء قدم صاحب المنزل السفرة إلى الضيوف وقال لهم تفضلوا، تقدموا للطعام – نظروا إلى بعضهم وقالوا: ما هذا ؟ عظام فقط. ماذا نفعل بها؟ – لتأكلوها! ؟ لقد قمت بواجب منزلي وذبحت وأمرت زوجتي بفصل اللحم عن العظم وتقديمها لجنابكم لأنها طعامكم المفضل ،كونكم انتم الثلاثة كلاب. خيم الصمت قليلا على مجلس العزاء ونظر بعضهم إلى بعض ،اصفر وجوه بعض, واثلج صدور بعض, انتصب أحدهم وحمل عباءته و خرج ، ثم تلاه شخص ثاني وثالث ورابع و هم يحدقون بالمتحدث نظرة كلها حقد وازدراء.
أفهم أن للموت رهبة تجعل الألسنة تصمت والقلوب تغفر، لكنني أعرف جيداً أن مبارك الذي عشت في عصره 21 عاماً، واستنشقت الغاز المسيل للدموع بسبب مطالبتي برحيله، هو طاغية مستبد ثار الملايين ضده وأسقطوه، تلك الحقيقة لا يمكن أن تخفيها جنازة عسكرية، أو إعلان حداد، أو زعماء يسيرون في جنازته، أو تقارير رسمية تشير ببطولاته، لن تخدعنا "الزفة الكدابة"، ولن تجعلني أخجل من قول إن هذا الـ"حرامي" بحكم المحكمة، مكانه الحقيقي مزبلة التاريخ، بعد أن جعلناه عبره لكل من ظنّ أنه خالد في الحكم. * يعبّر المقال عن وجهة نظر الكاتب/ة وليس بالضرورة عن رأي رصيف22
و التي لم تعد كسابق عهدها حيث كانت منطقة معروفة بكرمها وعطاءها وإنسانيتها. أما الآن الفساد والنميمة والربا واللانسانية قداستفحل في المجتمع ، كما لن أخفيكم سروري البالغ جدا لدى سرده هذه الحكاية: يحكي أن ثلاثة أشخاص نزلوا ضيوفا على رجل واثناء وقت صلاة الظهر أراد الأول أن يتوضأ فخرج معه صاحب البيت ليدله إلى مكان الوضوء فقال له الضيف: - لا تهتم كثيرا بالباقي أنا الشيخ وهم كلابي ، -? ……………( لم يرد صاحب البيت سوى بابتسامة باردة). خرج الثاني للوضوء فاصطحبه صاحب البيت إلى المكان ، همس الضيف وقال: - أنا الشيخ لاتهتم بهؤلاء الكلاب - …………؟. (ابتسم ابتسامة صفراء وهز رأسه). خرج الثالث أيضا همس في أذنه وقال: - لاتهتم بهم كثيرا انهم كلابي والشي….. - سبقه صاحب البيت وقال:أنت الشيخ والزعيم وابن الأصول من بينهم. وهم كلابك ؟ انزعج صاحب البيت كثيرا من تصرفاتهم ،ومن سوء أخلاقهم ومعاملتهم للبعض ، فذهب لزوجته لإحضار الطعام وذبح شاة وقال لها: عليك تحضير الغداء بسرعة وهمس في أذنها. - استغربت المرأة وقالت لزوجها: ماذا تقول! - لا عليك افعلي مثل ما أطلبه منك ؟. حديث اذكروا محاسن موتاكم. أثناء تناول الغذاء قدم صاحب المنزل السفرة إلى الضيوف وقال لهم تفضلوا، تقدموا للطعام – نظروا إلى بعضهم وقالوا: ما هذا ؟ عظام فقط.
وهذان العالمان من المراجع الأساسية في علم "الحديث النبوي" قديماً وحديثاً. إذن هذه العبارة لا تحمل صفة دينية مؤكدة، وإن كانت قد أصبحت من الموروث الشعبي الراسخ. وتنتشر بين الناس تنويعات أخرى حول المعنى نفسه، منها "لا تجوز على الميت إلا الرحمة" و"لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء"... إلخ. وأسوأ ما قرأت تفسير لأحد المتطفلين على الدين إذ يقول: "... والنهي عن سب الأموات جاء فقط للمسلمين والصالحين"!! وبغض النظر عن مرجعية هذه الأقوال، فإن مضمونها لا ينطبق مطلقاً على عملية تقييم الشخصيات العامة من حيث ممارساتها في المجتمع. حديث :"اذكروا موتاكم بخير" - ذ.قاسم اكحيلات. عندما يقرر شخص ما الانخراط في النشاط السياسي أو الاجتماعي، فهو ينتقل من الوضعية الخاصة إلى الوضعية العامة. وتصبح ممارساته كلها خاضعة للرقابة الدقيقة، وبالتالي للمحاسبة، بما في ذلك حياته الشخصية. إن موقعه في الحياة الاجتماعية يجعله "قدوة" للآخرين، ومن هذا المنطلق يترك بصمات غائرة في الذين يتأثرون به. ومن الطبيعي والحالة هذه أن من اختار تنكب المسؤوليات العامة سيجد أن مواقفه وممارساته عرضة لمقاييس النقد سلباً وإيجاباً. إن وفاة أية شخصية عامة لا تعفيها من التقييم الصارم، خصوصاً إذا كانت الأدوار التي لعبتها مدار خلاف وأسفرت عن تداعيات خطيرة.