التخطيط للفوز في رمضان وحديث رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له
السؤال: المستمع عبد الكريم يوسف سوداني يعمل باليمن يقول: فضيلة الشيخ؛ صعد رسول صلى الله عليه وسلم المنبر ذات يوم فقال: آمين ثلاث مرات، فسأله الصحابة رضي الله عنهم على ما أمنت يا رسول الله فما هو الحديث، وما معناه؟ الجواب: الشيخ: الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال: آمين. آمين. فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك عن تأمينه فقال: أتاني جبريل فقال: رغم أنف أمري ذكرت عنده فلم يصل عليك، قل: آمين. فقلت: آمين، ثم قال رغم أنف أمري أدرك رمضان، فلم يغفر له، فقل: آمين. فقلت: آمين، ثم قال: رغم أنف أمري أدرك أبويه، أو أحدهما، فلم يدخله الجنة، فقل: آمين. رغم أنف من أدرك رمضان ولم يغفر له. فقلت: آمين. والمعنى ظاهر فالجملة الأولى في رجل ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصل عليه، وهذا الحديث يدل على وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر عند الإنسان، فإن لم يفعل فإنه يستحق أن يدعى عليه بهذا الدعاء رغم أنفه، ومعنى رغم أنفه؛ أي سقط في الرغامة والتراب، وهذا كناية عن ذله وإهانته. الثاني: أدرك رمضان فلم يغفر له؛ وذلك بأن يهمل صيام رمضان وقيام رمضان، فإن من صام رمضان قياماً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، فإذا أهمل وأضاع فإنه لن يحصل على هذا الثواب العظيم، ويكون قد رغم أنفه.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا شرح حديث (رغم أنف رجل دخل عليه رمضان... ) نص الحديث ورد هذا الحديث الشريف بصيغ متعددة وهو حديث صحيح ثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ومن أشهر صيغ هذا الحديث: صعد رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- المنبرَ فلمَّا رقِي عَتبةً قال: (آمينَ) ثمَّ رقي عتبةً أخرى فقال: (آمينَ)، ثمَّ رقي عتبةً ثالثةً فقال: (آمينَ)، ثمَّ قال: أتاني جبريلُ فقال: يا محمَّدُ مَن أدرَك رمضانَ فلم يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ، قُلْتُ: آمينَ). شرح وترجمة حديث: رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة - موسوعة الأحاديث النبوية. [١] ثم يكمل فيقول: (ومَن أدرَك والديه أو أحدَهما فدخَل النَّارَ فأبعَده اللهُ قُلْتُ: (آمينَ)، فقال: ومَن ذُكِرْتَ عندَه فلم يُصَلِّ عليكَ فأبعَده اللهُ، قُلْ: (آمينَ)، فقُلْتُ: (آمينَ))، [١] وفي رواية أخرى قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (رغِمَ أَنفُ رجلٍ ذُكِرتُ عندَهُ فلم يصلِّ عليَّ، ورَغِمَ أنفُ رجلٍ دخلَ علَيهِ رمضانُ ثمَّ انسلخَ قبلَ أن يُغفَرَ لَهُ، ورغمَ أنفُ رجلٍ أدرَكَ عندَهُ أبويهُ الكبرَ فلم يُدْخِلاهُ الجنَّةَ). [٢] المعنى الإجمالي للحديث الحديث الشريف فيه دعاء من جبريل -عليه السلام- ويؤَمِّن النبي -صلى الله عليه وسلم- على دعاء جبريل؛ وبذلك يكون الدعاء مجاباً عند الله -تعالى-؛ لأنه دعاء النبي وجبريل، وقد دعا النبي على من أدرك رمضان ولم يغفر له، أو أدرك والديه ودخل النار، أو ذكر في حضرته النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يصل عليه-؛ فكل أولئك دعا عليهم النبي أن يبعدهم الله وفي الرواية الأخرى قال: "رغم أنفهم".
نسأل الله -تعالى- أن يُبَلِّغنا رمضان، وأن يستعملنا فيه على طاعته ومرضاته، وأن يتقبَّله مِنَّا، وصلِّ اللهم وسلِّم على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه ومَن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
هذه الأحاديث النبوية فيها دعاء بالذل والصغار والخسران على كلُّ مَن بلَغَ أبَواه سِنَّ الكِبَرِ فلم يَجتَهِدْ في بِرِّهما، وكلُّ مَن أدرَكَ شَهرَ رمَضان فلم يتب ولم ويَجتَهِدْ في طاعة الله وعبادته حتَّى انتَهى الشَّهرُ ولم يُغفَرْ له. وكذلك مَن ذُكِرَ عِندَه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم ولم يُصَل عليه. وتأمينُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم على دعاء جبريل عليه السلام وقوله: ( آمين) في معنى الطلَب مِن الله أنْ يَستَجيبَ الدُّعاءَ بالخَيْبة والخُسران لِمَن لم يَفعَلْ هذه الأمور. بين المغفرة والطرد. قال الطيبي في "الكاشف عن حقائق السنن": "وكذا شهر رمضان شهر الله المُعَظَّم، { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}[البقرة:185] ، فمَنْ وجد فرصة تعظيمه بأن قام فيه إيمانا واحتسابا عَظَّمَه الله، ومَنْ لم يعظمه حقَّرَه الله تعالي". فالمفرط في رمضان المضيِّع لمغفرة الله فيه، مستحقٌّ لهذا الدعاء ، لزيادة دواعي الخير في هذا الشهر المبارك، وضعف دواعي الشرِّ، كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم -: « إذا دخل رمضان فُتِّحت أبواب الجنة، وغُلِّقت أبواب جهنم، وسُلسِلت الشياطين » (رواه البخاري).