قل الحق ولو على نفسك

2018-09-06, 05:19 AM #1 هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ". الحديث صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة حيث قال: (1911 - " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ". رواه أبو عمرو بن السماك في " حديثه " (2 / 28 / 1): حدثنا جعفر بن محمد الزعفراني الرازي حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال: لما ضممت إلى سلاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدت في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم رقعة فيها، فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح، الزعفراني هذا قال ابن أبي حاتم: " سمعت منه وهو صدوق ". وقال الحافظ في " اللسان ": " هو من الحفاظ الكبار الثقات ". قلت: وبقية رجال الإسناد ثقات معروفون. ) 2018-09-06, 09:52 AM #2 رد: هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ". رواه ابن الأعرابي في معجم ابن الأعرابي (2/ 744، رقم: 1507) عن الحسين عن أبي غسان. ورواه أبو عمرو بن السماك في "حديثه" (2 / 28 / 1): حدثنا جعفر بن محمد الزعفراني الرازي حدثنا إبراهيم بن المنذر. ورواه في مشيخة الآبنوسي (1/ 214، رقم: 115)، وكذا أبو طاهر السلفي في المشيخة البغدادية (3/ 24، رقم: 24) حَدَّثَنَا أَبِي أَبُو الْحُسَيْنِ: كلاهما أعني أبا الحسين والآبنوسي: عن أَبي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مُحَارِبٍ الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ.

  1. قيس سعيد: قل الحق ولو كان على نفسك - YouTube
  2. ما صحَّة هذا الحديث: (صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك)؟
  3. من القائل : "قل الحق ولو كان على نفسك" - الحلول السريعة
  4. غير المنادى كما هو مطلوب وميز علامة اعرابه يامحمد قل الحق ولو على نفسك - حلول مناهجي

قيس سعيد: قل الحق ولو كان على نفسك - Youtube

قلت: وبقية رجال الإسناد ثقات معروفون. ) أتقصد هذا؟ واعلم بارك الله فيك: أن طالب العلم لا يكتفي بالموسوعات، بل لا بد معها من الرجوع إلى الكتب، والتحقق من صحة النقل، وقراءة ما قبلها وما بعدها. والبحث عن هذه الأحاديث في الأجزاء المطبوعة مما ليس في الموسوعات، والمخطوطة هذا إن أردت أن تنفي وجودها أما إذا وقفت على حديث فالأمر أسهل 2018-10-02, 02:57 AM #20 رد: هل يصح هذا الحديث: " صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك ". جزاك الله خيرا

ما صحَّة هذا الحديث: (صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك)؟

قيس سعيد: قل الحق ولو كان على نفسك - YouTube

من القائل : &Quot;قل الحق ولو كان على نفسك&Quot; - الحلول السريعة

حين كنت صغيرا جدا كنت أتكلم الفصحى و دائما أردد هذه الجملة قل الحق ولو على نفسك دائما يستوقفني الناس و يقولون لي قل لنا مقولة فأرددها... تذكرت هذه المقولة بعد قرائتي لمساهمة أسماء و إعادة قراء رواية الحارس في حقل الشوفان... في الواقع عادة لا أكذب لكن صعب جدا أن أراوغ في بعض الأحيان لذلك دائما صامت جدا ،فقط أكتب ،ففي الكلام الصمت أفضل ،لكن تظطر للسكوت عن بعض الحقائق... هل تقول الحق ولو على نفسك أم تنكر و تقبل بالكذب؟ ما رأيك في خيار الصمت و العزلة؟

غير المنادى كما هو مطلوب وميز علامة اعرابه يامحمد قل الحق ولو على نفسك - حلول مناهجي

بدر هادي كاتب الأسئلة المجابة 39334 | نسبة الرضا 98. 4% إجابة الخبير: بدر هادي لقد تمت الإجابة على سؤالكم مسبقا للوصول إلى الإجابة اضغط على الرابط أدناه إعراب هذب نفسك بالتقوى قل الحق ولو على نفسك - قل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. - الحق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. - ولو: الواو حرف عطف ولو حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الاعراب. - على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. - نفسك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. يمكنك التواصل مع خبراء مختصين في أكثر من ١٦ مجال بالإضافة إلى مواضيع أخرى يومية من خلال الضغط على هذا الرابط تحميل تطبيق جواب إسأل كاتب 100% ضمان الرضا انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين

نا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ حَدَّثَنِي أَبِي، رواه ثلاثتهم (أبو غسان، وإبراهيم بن المنذر، والخضر): عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ [هو الصادق]، عَنْ أَبِيهِ [هو الباقر]، عن جده [هو زين العابدين]، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله تعالى عنه وكرم وجهه. وللحديث 3 علل: 1) جاء في بعض الطرق: عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي وفي بعضها: عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي، وهي الصواب فيما يظهر. وفي بعضها: عن جعفر بن محمد عن محمد الباقر عن أبيه عن جده عن علي، وهي خطأ؛ لأن أبا محمد الباقر هو علي بن الحسين زين العابدين، وجده هو علي، ولعل (عن) زائدة، فتكون: عن (جده علي). 2) الحسين بن زيد هو ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال فيه ابن أبي حاتم (3/ 53، رقم: 237): (قلت لأبي ما تقول فيه ؟، فحرك يده وقلبها، يعني تعرف وتنكر). وقال ابن عدي (3/ 218، رقم: 481): (وَأَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ إِلا أَنِّي وَجَدْتُ فِي بَعْضِ حديثه النكرة). وقال ابن شاهين في تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين (ص: 73، رقم: 115): (ضعيف). وذكره الذهبي في المغني في الضعفاء (1/ 171، رقم: 1525).

الكاتب غير ملام: يكتب مايرضي من هو أعلى منه يمدحون المرقوق والقرصان والنوم بعد صلاة العشاء في خريف العمر يالموزان ولاتنسى الفكس للسيقان المتيبسة لكي تكون منصف يا استاذ عبدالرحمن وبما أنك ذكرت النصر بالاسم انه استفاد من اخطاء الحكام هذا الموسم كان لزاماً ان تذكر الاندية الاخرى التي استفادت من الحكام سواء هذا الموسم او في المواسم السابقة وخاصة المواسم التي كنت حكماً اومراقباً فيها وحصلت فيها كوارث تحكيمية انت تعلمها جيداً!!!