يليه خلفه قبر أبي بكر الصديق رضي الله عنه ورأسه عند منكب النبي صلى الله عليه وسلم. ويليه خلفه قبر عمر الفاروق رضي الله عنه، ورأسه عند منكب الصديق. كانت الحجرة الشريفة من جريد مستورة بمسوح الشعر، ثم بنى عمر بن الخطاب حائطاً قصيراً، ثم زاد فيه عمر بن عبد العزيز. انظر طبقات ابن سعد (2/494). في عهد الوليد بن عبد الملك أعاد عمر بن عبد العزيز بناء الحجرة بأحجار سوداء بعدما سقط عليهم الحائط، فبدت لهم قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه. حديث عن فضل المدينة المنورة | المدينه المنوره. كما في صحيح البخاري (3/255 فتح الباري). ثم جُدد جدار الحجرة الشريفة في عهد قايتباي (881هـ). الحائط المخمس:هو جدار مرتفع عن الأرض بنحو 13 ذراعاً أي ستة أمتار ونصف، بناه عمر بن عبد العزيز سنة 91 هـ حول الحجرة الشريفة، وسمّي مُخَمساً لأنه مكون من خمسة جدران وليس له باب، وجعله مخمساً حتى لا يشبه بالكعبة. ومن أهم معالم المسجد القبة الخضراء التى أمر السلطان المملوكي المنصور قلاون الصالحي بعمارتها فوق الحجرة النبوية الشريفةالتى يقع فيها قبر النبى محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وصاحبية أبوبكر الصديق و عمر بن الخطاب. ومن المعالم الموجودة بالمسجد النبوي مكتبة الحرم النبوي والتي تحتوي على مخطوطات وكتب قيمة
بعد أن اضطهدت قريشٌ المسلمين في مكّة، وأصبحت الهجرة أمراً ضروريّاً لا مفرّ منه، تمّ اختيار يثرب ـ المدينة المنورة ـ مكاناً لإقامة الدولة الإسلامية، وقاعدةً تنطلق منها قوافل الدعوة إلى الله في أنحاء الجزيرة، وقد اشتهرت المدينة المنورة قبل هجرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إليها بأنها بلد يكثر فيه المرض وتنتشر به الحمى، فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( قدمنا المدينة وهي أوبأ أرض الله، وكان بطحان ( وادي) يجري نجلا أي ماء آجِنًا ( متغيرا)) رواه البخاري. قال ابن حجر: " وهي أوبأ: بالهمز بوزن أفعل من الوباء، والوباء مقصور بهمز وبغير همز: هو المرض العام، ولا يعارض قدومهم عليها وهي بهذه الصفة نهيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن القدوم على الطاعون، لأن ذلك كان قبل النهي، أو أن النهي يختص بالطاعون ونحوه من الموت الذريع لا المرض، ولو عم، قالت: فكان بطحان: يعني وادي المدينة، وقولها: يجري نجلا: تعني ماء آجنا هو من تفسير الراوي عنها، وغرضها بذلك بيان السبب في كثرة الوباء بالمدينة، لأن الماء الذي هذه صفته يحدث عنده المرض ".
وهكذا خلت طَيْبةَ الطيِّبةَ - ملتقى المهاجرين والأنصار، وموطن الذين تبوؤوا الدار والإيمان ـ من الوباء، وحَسُنَ حالها، وعظُم شرفها، حتى فُضلت على سائر بقاع الأرض ـ عدا مكة المكرمة ـ، واستقر أمر المسلمين بها، وصارت حاضرة الإسلام الأولى بعد الهجرة إليها، وفيها عقدت ألوية الجهاد في سبيل الله، ومنها شعَّ النور، فأشرقت الأرض بأنوار الهداية والتوحيد..
نبذة عنا جمعية خيرية تقوم بتقديم المساعدات النقدية والعينية للأسر المحتاجة وتامين الدواء والعلاج وكذلك تأمين السكن وترميم المنازل للأسر المحتاجة وتأهيل وتدريب الشباب على اكتساب مهارات حرفية تساعدهم على الإنخراط في سوق العمل
عدنة هضبة وثنيه، تقع في شمال غرب المدينة المنورة بالقرب من قرية الفريش ووادي ملل. ما ذكره المؤرخون [ عدل] قال الإسکندري: عدنه (بضمّ العين و سكون الدّال المهملتين و النّون): هضبة قرب ملل. [1] قال الحازمي الهمداني (بسكون الدال)، ثنيه قرب ملل ، لها ذكر في المغازي. قالوا عن المدينة المنورة تحتضن اجتماع. [2] قال ياقوت الحموي (بضم أوله، وسكون الدال): ثنيه قرب ملل لها ذكر في المغازي، قال ابن هرمه: [3] عفت دارها بالبرقتين فأصبحت سويقه منها أقفرت فنظيمها فعدنه فالأجراع أجراع مثعر وحوش مغانيها قفار حزومها أجدّك لا تغشى لسلمى محلّه بسابس تزقو آخر الليل بومها فتصرف حتى تسجم العين عبره بها، وهي مهمار وشيك سجومها أموت إذا شطّت وأحيا إذا دنت، وتبعث أحزاني الصّبا ونسيمه قال عبد المومن البغدادی عدنة ، (بضم أوله، و سكون ثانية): ثنية قرب ملل. [4] قال السمهودي عدنة (بالنون محركا)، هضبة بالفريش كان بها منزل داود بن عبد الله بن أبي الكرام وبني جعفر بن إبراهيم. [5] قال نصيب [6] [7] لعمري لئن أمسيت بالفرش مقصدا ثويّاك عبّود و عدنة أو صفر مراجع [ عدل] ^ الإسكندري، نصر بن عبدالرحمن، الأمكنة والمياه والجبال والآثار، ج 2، ص 235 و 236 ^ الحازمي الهمداني، الأماكن او ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمكنة، ص 661.