انا الغني اذا تكلم كاذباً قالو صدقت ومانطقت محالا اما الفقير اذا تكلم صادقاً قالو كذبت وابطلو ماقالا - YouTube
(التهامي) 22. "الفاعلين الخير، لا لطماعة في مغنم، إنّ الجميل المغنم، أنت الغني إذا ظفرت بصاحب منهم، وعندك للعواطف منجم". ( إيليا أبو ماضي) 23. "إذا كنت ذا مال فجد به، فإنّ كريم القوم من هو باذل". (أبو الأسود الدؤلي) 24. "المرء غني بأصدقائه". (الفيلسوف أفلاطون) 25. " الفن هو قبل كل شيء عنوان غنى النفس، واتصالها الوثيق بالكون والحياة". (يحيى حقي) 26. "إن الإنسان يُشقيه فرطُ الغنى، كما يُشقيه إملاق الفقر". (ويليم شكسبير) 27. "من أراد الغنى بغير مال، والكثرة بلا عشيرة، فليتحول من ذل المعصية إلى هز الطاعة إلى الله، إلا أن يذل من عصاه". انا الغني اذا تكلم كاذباً قالو صدقت ومانطقت محالا اما الفقير اذا تكلم صادقاً قالو كذبت وابطلو ماقالا - YouTube. ( علي بن أبي طالب) 28. "يا للعدالة! كانت الصفعة على وجه ابن الفقير، وكان الباكي منها ابن الغني". (مصطفى صادق الرافعي) 29. "يجب أن يعيش الأغنياء ببساطة أكثر؛ حتى يستطيع الفقراء أن يعيشوا". (المهاتما غاندي) 30. "أن ترى كثيراً ولا تملك شيئاً، هو أن تملك عيناً غنية ويدان فقيرتان". (ويليم شكسبير) 31. "عِش يا صديقي غنيّ النفس مبتسماً، وعندما لا تتوقع وتجد خير، من أن تتوقع ولا تجد". (كريم الشاذلي) 32. "لا غنى كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ميراث كالأدب". (علي بن أبي طالب) 33.
"إنّ الغني إذا تكلم كاذباً، قالوا: صدقت وما نطقت محالاً، وإذا الفقير أصبا، قالوا: لم يصب، وكذبت يا هذا وقلت ضلالاً". (محمد بن القاسم الهاشمي) 34. "رأيت القناعة رأس الغنى، فصرت بأذيالها متمسك ، فلا ذا يراني على بابه، ولا ذا يراني به منهمك ، فصرت غنياً بلا درهم، أمر على الناس شبه الملك". ( محمد بن إدريس الشافعي) 35. "الثروة تولد الشبع، والشبع يولد الإفراط". (صولون) 36. "إذا طلبت العز، فاطلبه بالطاعة، وإذا أردت الغنى، فاطلبه بالقناعة، فمن أطاع الله عز نصره، ومن لزم القناعة زال فقره". (ابن عبد ربه) 37. "الثروة التي ليست في النفس، ليست ملكا لنا". إن الغنى إذا تكلم كاذبا وإذا الفقير أصاب قالوا: لم قالوا: صدقت وما نطقت محالا يصب وكذبت يا هذا وقلت ضلالا محمد بن القاسم الهاشمى محمد بن القاسم الهاشمي. (ديموفيلوس) 38. "إنا نحسب الغنى بالمال وحده، وما المال وحده؟ ألّا تقدرون ثمن الصحة؟ أمّا للصحة ثمن؟". ( علي الطنطاوي) 39. "ليست العبرة في أن تكون غنياً، بل العبرة في أن تكون نافعاً ومحبوباً". (جون روكفلر) 40. "الغنى في الغربة وطن، والفقر في الوطن غربة". (علي بن أبي طالب) 41. "كن كيف شئت فما الدنيا بخالدة، ولا البقاء على خلق بمضمون، إلى التراب يصير الناس كلهم، من مفهق بالغنى كافا ومسكين". (الشريف المرتضى)
إِنَّ الغَنيَّ إِذا تَكَلَّمَ كَاذِباً قَالوا صَدَقْتَ وَما نَطَقْتَ مُحالا وَإِذا الفقيرُ أَصابَ قالوا لَمْ تُصِبْ وَكَذَبْتَ يا هذا وَقُلْتَ ضلالا إِنَّ الدَّراهِمَ فِي المَواطِنِ كُلّها تَكْسُو الرِّجَالَ مَهابَةً وجَلالا فَهْيَ اللِّسانُ لِمنْ أَرادَ فَصاحةً وَهْيَ السِّلاحُ لِمَنْ أَرادَ قِتالا — أبو العيناء
عندما يطرق الفقر الباب يهرب الحب من النافذة. من الصعب إخفاء الحمل والحب والفقر. عندما يقع الغنى يقال: هذا حادث، وعندما يقع الفقير يقال إنه سكران! الفقر والوجه البشع لا يمكن إخفاؤهما. الفقر في الوطن غربة، والغنى في الغربة وطن الغزالي: الناس من خوف الفقر في فقر. لا الفقر يستطيع إذلال النفوس القوية، و لا الثروة تستطيع أن ترفع النفوس الدنيئة. الأخلاق تتآكل فى الفقر كما يتآكل المعدن الذى يقطر فوقه الماء. الأغنياء الذين يعتقدون الفقراء سعداء ليسوا أكثر غباء من الفقراء الذين يعتقدون أن الأغنياء سعداء. الفقر لا يسبب التعاسة في حد ذاته.. لكن المشاكل المترتبة عليه هي التي تجعل الإنسان تعيساً الفقر ليس تكفيراً لخطايا ارتكبناها في الماضي, بل بسبب نظام مجتمعي يعتمد على الإستغلال. عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب.. ويفوته الغنى الذي إياه طلب.. فيعيش في الدنيا عيش الفقراء.. ان الغني اذا تكلم كاذبا - YouTube. ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء. علي بن أبي طالب ابن القيّم: البخيل فقير لا يؤجر على فقره. علي الوردي: إن مجتمعنا اللئيم يخلق أسباب الفقر والعاهة من جهة، ثم يحتقر المصابين بها من جهة أخرى، وبهذا ينمي عقدًا نفسيّة لا خلاص منها.
تعوّذ الرسول الكريم من الفقر في حديث شريف، فقال: "اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر"، وفي حديث آخر "كاد الفقر أن يكون كفرًا". ونسب لعلي أو لعمر: "لو كان الفقر رجلاً لقتلته". ها نحن نرى الفقر يطغى في شعوب العالم، ونرى صور البشر وهم هياكل عظمية لا يكفّون عن الأنين والبكاء والدعاء لرب السماء، وعيونهم غائرة، وجماجمهم ظاهرة، والعالم الرأسمالي غالبًا ما يتفرج على هذه المناظر، ثم يضرب كَشْحًا ليتابع خططه الاقتصادية، وكأن الأمر لا يعنيه ولا يدريه، وغاب عنهم ما ذكره علي- كرم الله وجهه- "فما جاع فقير إلا بما مُتّع به غني"، فأية دقة نظر هذه! الفقر يُزري، "وقد يسوِّد غيرَ السيدِ المالُ". هذه حقيقة وإن كنا أحيانًا نحاول أن نعزي الفقير، بأنه لا مال أفضل من العقل، وبأنه لا فقر أسوأ من الجهل، وبـ "أن الغِنى غنى النفس"- كما ورد في الحديث الشريف.
مَنْ كَانَ يَمْلِكُ دِرْهَمَيْنِ تَعَلَّمَتْ شَفَتاهُ أَنْواعَ الكَلامِ فَقَالا وَتَقَدَّمَ الفُصَحاءُ فَاسْتَمَعوا له وَرَأَيْتَهُ بَيْنَ الوَرى مُخْتالا لولا دَراهِمُهُ الَّتي فِي كِيسِهِ لَرَأَيْتَهُ شَرَّ البَرِيَّةِ حالا إِنَّ الغَنيَّ إِذا تَكَلَّمَ كَاذِباً قَالوا صَدَقْتَ وَما نَطَقْتَ مُحالا وَإِذا الفقيرُ أَصابَ قالوا لَمْ تُصِبْ وَكَذَبْتَ يا هذا وَقُلْتَ ضلالا إِنَّ الدَّراهِمَ فِي المَواطِنِ كُلّها تَكْسُو الرِّجَالَ مَهابَةً وجَلالا فَهْيَ اللِّسانُ لِمنْ أَرادَ فَصاحةً وَهْيَ السِّلاحُ لِمَنْ أَرادَ قِتالا