أجرى وزير الخارجية الجزائري رمطان لعمامرة، اليوم الأربعاء، مشاورات مع العديد من نظرائه من الدول العربية، بهدف وضع حد للقمع ضد الفلسطينيين. وناقش لعمامرة مع نظرائه من الدول العربية، ومنهم نظيره الفلسطيني رياض المالكي، والأردني أيمن الصفدي، والتونسي عثمان الجرندي، وكذلك الأمين العام لجامعة الدول العربية أحمد أبو الغيط، "الحاجة الملحة لرد فعل سريع وكاف من المجموعة الدولية في مواجهة تصعيد القمع وزيادة أعداد الضحايا الفلسطينيين". هذا وتماشيا مع أهداف الرسالة التي وجهها أمس الرئيس الجزائري، عبد المجيد تبون، إلى الأمين العام لمنظمة الأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش، تركزت هذه المشاورات أيضا حول دراسة سبل تنشيط آليات العمل العربي المشترك لتمكينها من الوفاء بواجب التضامن تجاه الشعب الفلسطيني والإسهام في خلق ديناميكية مواتية على المستوى الدولي تفضي إلى استئناف المسار التفاوضي بغية ضمان تسوية عادلة ونهائية للقضية الفلسطينية وفق مقتضيات القانون الدولي. ضد كلمة الحدس هو اليقين. صواب خطأ. المصدر: "البلاد"
صحوة ستجعل من السعودية بلدا حضاريا في مصاف الدول المتقدمة. إضافة إلى بعد النظر وصدق الحدس، كان البليهي قارئاً نهماً، واسع الاطلاع عميق الفكر يقرأ ويحلل ويتدبر ويستفيد ويفيد، وكان يدعو إلى التحليل بدلاً من التلقين، والإبداع بدلاً من الاتباع، وكان ينادي إلى الحوار بين الثقافات والحضارات على أساس من الاحترام المتبادل والندية. وتتجلى مواقفه واضحة من عناوين كتبه ومقالاته ومحاضراته التي يمكن البحث عنها في سيرته الذاتية في الويكيبيديا ولقاءاته على اليوتيوب. ضد كلمة الحدس هو اليقين - Eqrae. لكنني أرى أن قيمة البليهي فكريا ليست في غزارة كتاباته، على عظم قدرها، وإنما في شجاعته على مواجهة التكفيريين والصدع بما يراه حقا وما فيه خير للوطن والمواطن. معظم محاضرات البليهي مرفوعة على اليوتيوب ويمكن الرجوع إليها، بل يتحتم عليك الرجوع إليها إن كنت تريد أن ترصد الأجواء الفكرية لتلك الفترة من تاريخ بلادنا، وسوف تلاحظ من نبرة صوته أنه يكاد يتقطع شفقة على أمته وبلده، ولعله لم يكن يدرك آنذاك أن الفجر الذي كان يترقبه على وشك البزوغ. أرى من المستحسن تفريغ محاضرات البليهي لرصد هواجس الشعب في تلك الفترة العصيبة، ولنقدر المسافة التي اجتزناها حينما أنعم الله علينا بالقيادة التي تمتلك الجرأة ونفاذ البصيرة لتقودنا في الاتجاه الصحيح ولنحمد الله على ذلك.
لعل هذا يومئ إلى قدرة الشاعرة على تكثيف المعاني في صور شعرية لها دلالتها في صنعة الإبداع، كما أنه ينبئ عن قدرة شعرية في كتابة القصيدة القصيرة جدا، كما كتبها الشعراء الكبار من أمثال سميح القاسم ومريد البرغوثي على سبيل المثال. أظن أن ما يحيل إلى هذه التقنية في الكتابة هو ما وضحته في أمر الكتابة آنفا، فالشاعرة يسيطر عليها هاجس النص الطويل الذي تعمل على تركيبه أحيانا من عدة نصوص قصيرة، كأنها في مشغل أو ورشة، تعمل على نصوصها بحرفية وصناعة واعية تماما ومسيطر عليها ذهنيا، أعتقد أن تلك النصوص القصيرة كتبت مستقلة في لحظات شعرية معينة، وهذا لا يحمل أيضا أي مدلول في الصواب والخطأ، وإنما فقط محاولة الكشف عن الكيفية التي تبني بها الشاعرة بعض نصوصها وليس كلها. إن هذه السمة من الكتابة الشعرية تقرّب الشاعرة من مفهوم "الشعر الصافي" الخالي من الزوائد اللغوية والثرثرة التي تفقد الشعر أهميته في وضوح الموهبة الشعرية، وبذلك تفكر الشاعرة بجد واجتهاد وبصيرة كيف يمكن لها أن تختصر المسافة للوصول إلى هذه المرتبة من الشعر الذي فكر فيها الشعراء العملاقة، وطمحوا أن يصلوا إليها، بل إن درويشا كان دائم التفكير بهاجس "الشعر الصافي"، ففي أحد حواراته تردد هذا المفهوم على لسانه مرات كثيرة.
كشف النجم البلجيكي تيبو كورتوا، حارس مرمى ريال مدريد، عن سر الفوز القاتل لفريقه أمام إشبيلية فى الدوري الإسباني، والريمونتادا التى تتكرر للمرة الثالثة على التوالى. وخطف ريال مدريد فوزاً قاتلاً على حساب إشبيلية بنتيجة 3-2 حيث حول تأخره بهدفين، إلى الفوز بالثلاثة ضمن منافسات الجولة الثانية والثلاثين من الدوري الإسباني. كورتوا: التنظيم كلمة السر فى “ريمونتادا” ريال مدريد ضد إشبيلية | رياضة 365 | موقع رياضي متكامل ، مواعيد واخبار ونتائج المباريات. وقال كورتوا فى تصريحات صحفية، "الأحاسيس؟ جيدة جداً، فى النهاية تلقى إشبيلية أهدافاً قليلة وهم أفضل دفاع، الفوز فى كل مرة أمر مهم، كنا نؤمن دائماً حتى النهاية، علمنا أن الهدف سيضعنا في المباراة". وأضاف حارس الريال، "التكتيك تغير فى الشوط الثاني، فيدى فى الوسط ورودريجو في الجناح، لقد نظمنا أنفسنا بشكل أفضل تحت الضغط وهذا ساعدنا، لم نلعب بشكل جيد في الشوط الأول ولكننا لم نتمكن فعل شيء أيضاً، كان هدفان يمكن تفاديهما". وتابع حارس ريال مدريد، "قدمنا شوطاً ثانياً رائعاً وكان هذا فوزاً رائعاً ولم نكتفي بالتعادل 2-2، ربما بالتعادل يمكنك التخلي عنه ولكننا لم نفعل ذلك وذهبنا لتحقيق الفوز، في الدوري ودوري الأبطال دائماً ما يكون الأمر كذلك، في كرة القدم الحديثة 2-0 لا تعني شيئاً. لقد عدنا كثيراً وربما في النهاية ارتبكوا وفقد اتخذوا خطوة إلى الوراء وهذا هو المكان الذي ذهبنا فيه لتحقيق الفوز".
برج الحمل يوم الثلاثاء 19-4-2022مايك فغالي لحمل 21 آذار – 20 نيسان حظك وبرجك هذا اليوم قد تجد نفسك مضطراً إلى تقديم بعض التنازلات، وهذا ليس غريباً عليك عندما تجد نفسك في مهبّ رياح التغيير. القدرة على إقناع الآخرين تساعدك كثيراً في المواجهات المباشرة مع الشريك، وهذا يسجل لك. برج الثور يوم الثلاثاء 19-4-2022مايك فغالي الثور 21 نيسان – 20 أيار حظك وبرجك هذا اليوم يوم بطيء مربك ومتعب نفسياً بسبب بعض الضغوط المهنية والنفسية تشعر بالانزعاج والغضب قد تتراجع معنوياتك وتشعر بتوتر عصبي لسبب او لاخر قد تكون على موعد مهم فلا تتسبب لنفسك بورطة حاذر الخلافات والمتاعب. برج الجوزاء يوم الثلاثاء 19-4-2022مايك فغالي الجوزاء 21 أيار – 20 حزيران حظك وبرجك هذا اليوم تبدأ هذ اليوم بنشاط وحيوية. قد تسمع جواباً ساراً أو تتلقى خبراً تترقبه منذ مدة، حان الوقت لتحديد الخيارات وحسم الامور وسوف تتفاجا بسرعة بديهتك وشدة دهائك كرر المحاولة ولا تستسلم. ضد كلمة الحدس هو اليقين. برج السرطان يوم الثلاثاء 19-4-2022مايك فغالي السرطان 21 حزيران – 20 تموز حظك وبرجك هذا اليوم يوم جيد وواعد، يكون الحدس قويا جدا والتفكير منطقيا فتقدم افكارا براقة وخلاقة حيث تحقق ربحاً على الصعيد المادي.
ويضيف في حواره مع صحيفة "دويتشه فيله"، أنه "من الأسهل التعاون حيال القضايا البيئية الأساسية". وركز ألتينغوز في الأبحاث التي أجراها على القضايا المائية بين تركيا وأرمينيا، وهما دولتان لا تربطهما علاقات دبلوماسية، لكنهما تشتركان في ملكية سد يعود إلى الحقبة السوفياتية ويقع على حدودهما المشتركة. ويوضح ألتينغوز أن لجنة فنية مشتركة من تركيا وأرمينيا تجتمع كل شهر لتحديد كيفية تقسيم المياه بين البلدين، ويقول: "ثمة تعاون على نطاق واسع بشأن هذا السد. وقد نجم عن ذلك إدراك بأن هذا قد يسهم في تحسين العلاقات بين البلدين". المياه مصدر للتعاون وليست سببا للنزاعات يشار إلى أنه تم توقيع قرابة 300 اتفاقية دولية بشأن تقسيم المياه منذ العام 1948، وفقا للأمم المتحدة، غير أن هذا نادرا ما يحظى باهتمام إعلامي. ويقول الباحث المتخصص في قضايا المياه، سكوت مور، إن هناك أمثلة على وجود تعاون دولي في مجال المياه "استنادا إلى عدد الاتفاقيات الدولية التي تتناول إدارة الموارد المائية بين الدول، لذلك يمكن قول إن حالات التعاون تزيد عن حالات النزاعات". ويبدو المثال الباكستاني-الهندي أقرب إلى ذلك؛ فعلى الرغم من نشوب نزاعات مائية بين البلدين من حين لآخر، إلا أن إسلام أباد ونيودلهي استمرتا في العمل المشترك في إطار معاهدة مياه نهر السند التي تعود إلى ستينيات القرن الماضي.
مسيرته الأعمال التاريخية الهامة بمعنى أن تكشف عن ملامح عصر التطور هذا الوقت ، عند... منهجية ثقافة المعلم: مفهوم وطبيعة المعايير والمؤشرات المعلمين في تدريس نفس الموضوع في المدارس والمعاهد والجامعات والمؤسسات التعليمية الأخرى ، يمكن أن تختلف جذريا عن بعضها البعض في طريق الدروس. يبدو إذا أن المعلمين العمل مع نفس البرنامج ، وينبغي الحفاظ عليه بطريقة مماثلة ، ولكن الأمر...
وقال ابن عباس وابن مسعود: أول الفساد قتل زكريا. وقال ابن إسحاق: فسادهم في المرة الأولى قتل شعيا نبي الله في الشجرة; وذلك أنه لما مات صديقة ملكهم مرج أمرهم وتنافسوا على الملك وقتل بعضهم بعضا وهم لا يسمعون من نبيهم; فقال الله - تعالى - له قم في قومك أوح على لسانك ، فلما فرغ مما أوحى الله إليه عدوا عليه ليقتلوه فهرب فانفلقت له شجرة فدخل فيها ، وأدركه الشيطان فأخذ هدبة من ثوبه فأراهم إياها ، فوضعوا المنشار في وسطها فنشروها حتى قطعوها وقطعوه في وسطها. وذكر ابن إسحاق أن بعض العلماء أخبره أن زكريا مات موتا ولم يقتل وإنما المقتول شعيا. وقال سعيد بن جبير في قوله - تعالى -: ثم بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار هو سنحاريب من أهل نينوى بالموصل ملك بابل. وهذا خلاف ما قال ابن إسحاق ، فالله أعلم. فجاسوا خلال الديار قيل: إنهم العمالقة وكانوا كفارا ، قاله الحسن. ومعنى جاسوا: عاثوا وقتلوا; وكذلك جاسوا وهاسوا وداسوا ، قاله ابن عزيز ، وهو قول القتيبي. وقرأ ابن عباس: ( حاسوا) بالحاء المهملة. قال أبو زيد: الحوس والجوس والعوس والهوس: الطواف بالليل. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة - الجزء رقم16. وقال الجوهري: الجوس مصدر قولك جاسوا خلال الديار ، أي تخللوها فطلبوا ما فيها كما يجوس الرجل الأخبار أي يطلبها; وكذلك الاجتياس.
3. اليهود هم الأكثر نفيرًا من العرب، والأكثر نفيرًا واستنفارًا للعالم كلِّه لشنِّ الحروب منذ 1948م، كما قال تعالى: (كلما أوقدوا نارًا للحرب أطفأها الله). 4. إساءة الوجه التي يتعرض لها اليهود على يد أهل فلسطين، والمقاومة الفلسطينية يومًا بعد يوم، فقد انكشفت سوءاتهم أمام الكثير من شعوب العالم، وعُرف عنهم الوحشية، وظهرت عوراتهم، ولم يعودوا هم الجيشَ الذي لا يُقهر، كما كانوا يزعمون دائمًا. 5. إنَّ مجيء اليهود لفيفًا إلى فلسطين من كل مكانٍ يؤكد أنَّ هذا الإفساد الذي نراه هو الإفساد الثاني والأخير لبني إسرائيل في الأرض المباركة (فلسطين): (فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفًا). وبقيَ لي أنْ أعرض بعد هذه البيِّنات بقِيَّةَ الوعْد الإلهيّ لهذا الإفساد: 1. فاذا جاء وعد اولاهما. دخول بيت المقدس، والجوس خلال الديار، كما في قوله تعالى: (وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة). 2. تتبير الإفساد الإسرائيلي في فلسطين، وإهلاكه بإذن الله تعالى: (وليتبروا ما علوا تتبيرًا). 3. خروج اليهود من فلسطين والرحيل عنها بإذن الله تعالى: (عسى ربكم أن يرحمكم) حيث سيرحمهم الله تعالى بأن يأذن لهم بالهروب والهجرة بعد هزيمتهم وزوال دولتهم وإفسادهم.
فإذا جاء وعد أولاهما - YouTube
ثم يقول تعالى عن الإفسادة الثانية لبني إسرائيل: {فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ الآخرة لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ المسجد كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً} [الإسراء: 7]. وهذه الإفسادة هي ما نحن بصدده الآن، حيث سيتجمع اليهود في وطن واحد ليتحقق وَعْد الله بالقضاء عليهم، وهل يستطيع المسلمون أن ينقضُّوا على اليهود وهم في شتيت الأرض؟ لابد أن الحق سبحانه أوحى إليهم بفكرة التجمُّع في وطن قومي لهم كما يقولون، حتى إذا أراد أَخْذهم لم يُفلتوا، ويأخذهم أخْذ عزيز مقتدر. وهذا هو المراد من قوله تعالى: {جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً} [الإسراء: 104] أي: مجتمعين بعضكم إلى بعض من شَتّى البلاد، وهو ما يحدث الآن على أرض فلسطين. ولعل الموضع الأخير المتحدث عن إيتاء موسى عليه السلام الآيات، وعن الطلب منهم أن يسكنوا الأرض، هي هنا الأرض المقدسة، حتى إذا جاء وعد الآخرة جاء بهم لفيفا؛ فأستبعد أن يكون المقصود هنا يوم القيامة، بل السياق متصل ولو كان هذا في آخر السورة. فهو إخبار عن جمعهم في الأرض المقدسة، والإتيان بهم لفيفا. فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم. وقد حصل هذا مع السماح لهم بالهجرة إلى فلسطين لإقامة وطنهم، حتى أفتى سياسيوهم وحاخاماتهم أن من لا يهاجر إلى الأرض المقدسة فلا إله له.