الثوم من الاطعمة تساعد فى علاج البلغم 3- تناول أطعمة تعزز صحة جهازك التنفسى ومنها: الليمون، الزنجبيل، الثوم، حيث أثبتت الدراسات أن هذه الأطعمة تساعد فى علاج نزلات البرد والسعال والمخاط الزائد، وكذلك الأطعمة الغنية بالتوابل مثل: الفلفل الحار تساعد على علاج الجيوب الأنفية، وكذلك جذر عرق السوس، الجينسينج، التوت، عشب القنفدية، الرمان، ورق الجوافة، تناول الزنك. 4- الغرغرة بالماء المالح تساعد الغرغرة بالماء المالح الدافئ على إزالة البلغم العالق فى مؤخرة الحلق، ويقتل الجراثيم ويهدئ التهاب الحلق، ويمكنك خلط كوب ماء مع نصف ملعقة صغيرة ملح وأشربه دافئاَ مع إمالة رأسك قليلاً إلى الخلف ودع الخليط يغسل حلقك دون شربه، قم بالغرغرة به لمدة دقيقة فقط. البلغم يعبر عن حالتك الصحية 5-استخدام زيت "الأوكالبتوس" العطرى ويساعد زيت "الأوكالبتوس" العطرى على إخراج المخاط من صدرك، ويمكنك استخدام البخار واستنشاق ماء به زيت الأوكالبتوس للتخلص من البلغم أو استخدام مرهم يحتوى على هذا الزيت. علاج البلغم بطرق طبيعية 6- أدوية مضادات الاحتقان تساعد فى علاج البلغم، وتقلل المخاط الذى يكونه، ومنه أقراص وكبسولات كما يوجد منه بخاخ الأنف المزيل للاحتقان.
[٥] مضادات الهستامين (Antihistamines) قد يُسبب التعرّض لأي نوع من العدوى إلى تهيّج أغشية الأنف وتحسّسها، لذلك يساعد هذا النوع من الأدوية على تثبيط مفعول الهستامين الذي ينتجه جهاز المناعة كردّ فعل على الإصابة، فهي تقلل من سيلان الأنف الذي قد يصاحب الإصابة. [٦] المُقشّعات (Expectorant) يقلل هذا النوع من الأدوية من سماكة البلغم، وبالتالي فهو يُخلّص الجسم منه ويطرده بالسُّعال، ومن الأمثلة عليه دواء غايفينيسين (Guaifenesin). [٧] الأدوية المُذيبة للبلغم (Mucolytics) يساعد هذا النوع من الأدوية على التّخلص من البلغم، وذلك بتكسير جزيئاته، فذلك يقلل من سماكته ولزوجته، وبالتالي يمنع التصاقها بجدران المجرى التنفسيّ. [٨] المضادات الحيوية (Antibiotics) في حال كان الالتهاب بكتيرياً ، قد يستخدم الطبيب المضادات الحيوية واسعة الطيف لعلاج مسبب العدوى. [٣] نصائح للتخلّص من البلغم توجد العديد من التدابير والإجراءات، التي من الممكن أن تساعد في التخفيف من البلغم، دون اللجوء إلى استخدام الأدوية، وهي: [٩] استخدام جهاز الترطيب الهوائي، الذي يرطّب مجرى التّنفس، وبالتالي يقلل من إفراز البلغم. المضمضة بالماء والملح، حيث يقلل ذلك من احتقان الأنف، ويخفف من التحسّس الذي أصاب الأنف، ويكون ذلك بإضافة نصف ملعقة من الملح إلى كوب من الماء الدافئ.
قد تحتاج إلى قراءة.. علاج البلغم للاطفال لطرد البلغم من الرئتين ارسل استشارتك.. على الرابط التالي لدعم كامل تحت إشراف الفريق الطبي للدكتور احمد ابو النصر. المراجع: Healthline, nativeremedies, Top10homeremedies
مضادات الهيستامين، تمنع هذه الأدوية عمل الهيستامين، والذي يفرزه الجسم كرد فعل للحساسية، كما تُعدّ فعالةً في علاج سيلان وحكة الأنف، لكن من آثارها الجانبية الصداع، وجفاف الفم، والدوخة. المقشعات التي تجعل البلغم أقل سماكةً وأسهل للتخلص منه، ومن الأمثلة عليها؛ دواء غايفينيسين. العلاجات الطبيعية للبلغم يمكن اللجوء إلى بعض العلاجات الطبيعية للتخلص من البلغم، مثل: [١] عصير الليمون: يعد الليمون من أهم المواد التي تساعد في التخلص من البلغم والمخاط، كما أنه يحتوي على خصائص مضادة للبكتيريا ونسبة عالية من فيتامين (ج)، وينصح بإضافة ملعقتين صغيرتين من عصير الليمون وملعقة كبيرة من العسل إلى كوب من الماء الدافئ وشربه 3 مرات في اليوم، أو تقطيع قطعة من الليمون ووضع القليل من الملح والفلفل الأسود عليها، ثم مصها. الزنجبيل: هو مادة طبيعية مضادة للاحتقان تستخدم لعلاج التهاب الحلق والتهابات الجهاز التنفسي، وينصح بإضافة ملعقة كبيرة من بودرة الزنجبيل الطازج إلى كوب من الماء المغلي، وتركه عدة دقائق، ثم إضافة ملعقتين من العسل، وشربه عدة مرات في اليوم، أو يمكن مضغ قطع من الزنجبيل، أو إضافته إلى الطعام. الكركم: يحتوي الكركم على خصائص معقمة تساعد على التخلص من البلغم، حيث يقتل البكتيريا التي تسبب زيادة إنتاج المخاط، كما أنه يعزز المناعة، ويمكن إضافة ملعقة صغيرة من بودرة الكركم إلى كوب من الحليب الساخن وشربه مرةً في الصباح الباكر ومرةً قبل النوم ليلًا، أو إضافة نصف ملعقة صغيرة منه إلى كوب من الماء الدافئ وشربه 3 مرات يوميًّا.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
استنشاق بخار الماء مفيد في ترطيب المخاطية التنفسية، ولكن بعض المرضى يتحسسون من الرطوبة، وهذا يعتمد على رد فعل جسمك تجاه هذه التبخيرة، فإن كان مريحا فلا بأس، وإلا فعليك باجتنابها، لا ضرورة أبدا لوجود الملح في الماء ولا معنى له حيث أن الماء يتبخر ويبقى الملح في الوعاء. مع أطيب التمنيات بدوام الصحة والعافية من الله تعالى. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
[22] الآثار الاجتماعية [ عدل] التحيز ضد المرأة يمكن أن يؤثر على نطاق واسع في المجتمع، ويقدر أنه بحلول عام 2020 يمكن أن يكون هناك أكثر من 35 مليون شاب «فائض ذكور» في الصين و 25 مليون في الهند. [23] انظر أيضًا [ عدل] إجهاض التمييز على أساس الجنس وأد الأطفال وصلات خارجية [ عدل] مقالة حول وأد البنات مراجع [ عدل] ↑ أ ب ت Goodkind, Daniel. (1999). <49:SPSSBR>2. ;2-D Should Prenatal Sex Selection be Restricted? : Ethical Questions and Their Implications for Research and Policy. Population Studies, 53 (1), 49-61. Retrieved March 13, 2007. ↑ أ ب A. Gettis, J. Getis, and J. D. Fellmann (2004). Introduction to Geography, Ninth Edition. New York: McGraw-Hill. pp. 200. ISBN 0-07-252183-X ^ الصحاح-الجوهري ج2 ص546 ^ مجمع الأمثال - الميداني النيسابوري - ص424 ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - د. جواد علي - 2367 ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - د. ؤاد البنات في الجاهلية | قصة أول من دفن البنات في الجاهلية - قصة دفن عمر بن الخطاب أبنته - YouTube. جواد علي - 2407 ^ إعجاز القرآن في (وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ) - محمود محمد غريب - ص11 ^ مجمع الزوائد - الهيثمي - ج7 ص137 ^ تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج4 ص611 ^ القرآن الكريم, سورة التكوير, الآية 8،9.
يقول المؤرخون: إِنّ بداية وقوع هذا العمل القبيح كانت على أثر حرب جرت بين فريقين منهم في ذلك الوقت، فأسر الغالب منهم نساء وبنات المغلوب، وبعد مضي فترة من الزمن تمّ الصلح بينهم فأراد المغلوبون استرجاع أسراهم إِلاّ أنّ بعضاً من الأسيرات ممن تزوجن من رجال القبيلة الغالبة اخترن البقاء مع الأعداء ورفضن الرجوع إِلى قبيلتهن، فصعب الأمر على آبائهن بعد أن أصبحوا محلا للوم والشماتة، حتى أقسم بعضهم أنْ يقتل كل بنت تولد له كي لا تقع مستقبلا أسيرة بيد الأعداء! وأد ابنته في الجاهلية – فماذا فعل معه الرسول؟ | ويكي مصر. وثمّة احتمال آخر يذهب إِلى دور الطبيعة الإِنتاجية للأولاد الذكور، والنزوع إِلى الطبيعة الإِستهلاكية عند الإِناث، وماله من أثر على الحياة الإِجتماعية والإِقتصادية، فالولد الذكر بالنسبة لهم ذخر مهم ينفعهم في القتال والغارات وفي حفظ الماشية وما شابه ذلك من الفوائد، في حين أنّ البنات لسن كذلك. ومن جانب آخر.. فقد سببت الحروب والنزاعات القبلية قتل الكثير من الرجال والأولاد ممّا أدى لإِختلال التوازن في نسبة الإِناث إِلى الذكور، حتى أن الرجل صار يتباهى بين قومه حين يولد له الذكور، وينزعج ويتألم عند ولادة البنت.. ووصل حالهم لحد (كما يقول عنه البعض من المفسّرين) أنّ الرجل في الجاهلية يغيّب نفسه عن داره عند قرب وضع زوجته لئلا تأتيه بنت وهو في الدار!
فلا يعقل أن يكون هو الذي قد سن نظام الوأد عقب حادث حدث لبنت كبيرة له. إذ يترتب على ذلك أن نظام الوأد لم يظهر إلا قبيل الإسلام ببضع سنين؛ مع أنه من الثابت أنه سابق لبعثة الرسول بعهد طويل، وأنه كان على وشك الانقراض قبيل الإسلام؛ وفضلا عن هذا وذاك، فإنه لم يرد في أي آية من الآيات الخاصة بالوأد إشارة ما لسبب من هذا القبيل. قصة دفن البنات في الجاهلية | المرسال. ولو كان هذا السبب هو الباعث الحقيقي على الوأد، لعني القرآن بإظهاره وتقبيحه وبيان ما ينطوي عليه من سخف وانحراف عن التفكير السليم... وقد رأيت، بعد أن تبين لي فساد هذين المذهبين، أن خير طريق للوقوف على أسباب هذا النظام هو الرجوع إلى الآيات القرآنية التي نزلت بصدده، وربطها بما يتصل بها، والتأمل فيما عسى أن تتضمنه من إشارة ظاهرة أو خفية إلى العوامل التي دفعت إليه. وقد هداني ذلك إلى النظرية التي أعرضها فيما يلي: كانت طائفة من عشائر العرب تلجأ إلى قتل أولادها تحت تأثير الفقر ورغبة في التخلص من تكاليف تربيتهم. وهذه الطائفة ما كانت تفرق بين ذكور الأولاد وإناثهم. وهذا هو ما تشير إليه الآية الواحدة والثلاثون من سورة الإسراء: (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا)، والآية الواحدة والخمسون بعد المائة من سورة الأنعام: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم إلا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم... الآية) وغني عن البيان أن هذا نظام آخر غير النظام الذي نحن بصدد الكلام عنه وكانت طائفة أخرى من العشائر العربية تئد البنات من أولادها على النحو الذي شرحناه في صدد هذا المقال.
هكذا فعل عصيم بن مروان بابنته نضيرة أم حصن بن حذيفة، ولم يكن له ولد غيرها، فلما ولدت له رقّ لها، وقال لأمها: استرضعيها وأخفيها من الناس. سيدان من سادات العرب حملا لواء الرحمة، وأنقذا من ظلمات الحفائر بنات كثيرات. ذكر الحوفي في كتابه أن صعصعة بن ناجية جد الفرزدق سمي بـ"محيي الموءودات"، وكان السبب في مكرمته هذه أنه مر برجل من قومه، تميم، يحفر بئراً، وامرأته تبكي فقال لها صعصعة: ما يبكيك؟ قالت: يريد أن يئد ابنتي هذه. فقال له: ما حملك على هذا، قال: الفقر. قال: إني اشتريتها منك بناقتين يتبعهما أولادهما تعيشون بألبانهما، ولا تئد الصبية. فرضي الرجل، وأعطاه الناقتين وجملاً فحلاً، وقال في نفسه: إن هذه لمكرمة ما سبقني إليها أحد من العرب، فجعل على نفسه ألا يسمع بموءودة إلا فداها. فجاء الإسلام وقد فدى 300 موءودة، وقيل 400. السيد الآخر هو زيد بن عمرو بن نفيل القرشي، فكان يستحيي الموءودات، فإذا بصر برجل يهم بوأد ابنته قال له: لا تقتلها، أنا أكفيك مؤونتها، ويأخذها وينفق عليها حتى تكبر، ثم يقول لأبيها: إن شئت دفعتها إليك، وإن شئت كفيتك مؤونتها. وقيل إنه أحيا 96 موءودة. ذكر أبو الرب أن وأد الذكور كان نادراً بين العرب، ولا تفعله القبائل البدوية إلا في سنوات الجدب والمجاعة، كما حدث بقبيلة مضر، التي أجدبت سنين فأكلوا فيها العلهز، وهو طعام كانوا يتخذونه من وبر الإبل مخلوطاً بالدم ثم يشوونه بالنار ويأكلونه من شدة الجوع، فكان ذلك سبباً من أسباب الوأد.
ويستفاد من الآية الثالثة أن الذين كانوا يقتلون أولادهم على هذه الطريقة هم الذين كانوا يحرمون بعض منتجات الحرث والأنعام، وأن الباعث لهم على الأمرين عقيدة واحدة، والمقصود من الأولاد في هذه الآيات البنات وحدهن، كما أشار إلى ذلك كثير من المفسرين وكما يدل عليه السياق 3 - (وجعلوا له من عباده جزءا (وهو الإناث) إن الإنسان لكفور مبين. أم أتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين. وإذا بشر أحدهم بما ضرب الرحمن مثلاً (أي بالجنس الذي نسبه لله) ظل وجهه مسودا وهو كظيم. وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثاً، أشهدوا خلقهم؟! ستكتب شهادتهم ويسألون) (الزخرف 15 - 19) ولست في حاجة إلى أي تعليق على هذه الآيات، فهي صريحة في المعنى الذي قررناه، وخاصة إذا ربطت بالآيات السابقة 4 - (أفرأيتم اللات والعزى ومنآة الثالثة الأخرى ألكم الذكر وله الأنثى. تلك إذن قسمة ضيزى... إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى، ومالهم به من علم إن يتبعون إلا الظن... الآية) (النجم 19 - 27) 5 - ولا تجعل مع الله إلهاً آخر فتلقى في جهنم ملوماً محصوراً. أفأصفاكم ربكم البنين واتخذ من الملائكة إناثاً إنكم لتقولون قولاً عظيماً) (الإسراء 39 - 40) 6 - (فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون؟!
بتصرّف. ↑ أبو الحسن الندوي، السيرة النبوية لأبي حسن الندوي ، صفحة 83. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:124 ^ أ ب محمد مطني، سورة القصص دراسة تحليلية ، صفحة 385. بتصرّف. ↑ سورة لقمان ، آية:14 ↑ سورة التكوير، آية:8-9 ↑ سورة الإسراء، آية:31 ↑ أحمد حسن الزيات، كتاب مجلة الرسالة ، صفحة 27. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم:593، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم:7292، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ رواه ابن ماجه، في صحيح ابن ماجة، عن عقبة بن عامر، الصفحة أو الرقم:2974، خلاصة حكم الحديث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2630، خلاصة حكم الحديث صحيح.
وقال له الرّسول(صلى الله عليه وآله وسلم) ذات مرّة (في ما معناه): ما أحسن ما صنعت وثوابك عند اللّه. وقال الفرزدق فخراً بعمل جده: ومنّا الذي منع الوائدات*** فأحيا الوئيد فلم توئد وقد أصم الإِسلام تلك الفواجع العظام، واعتبر للمرأة مكانة ما كانت تحظى بها من قبل على مر العصور. * تفسير الأمثل.