فهذه أمور خلقية وراثية لا تقع غالباً في دائرة اختيار الأبوين ليتحكّموا بها في الجملة. وولد صالح يدعو له. ولذا ليس من الصواب أن يفتخر الوالدان بشيء من ذلك أو يلام أيّ منهما على عدم وسامة الوليد أو عدم امتلاكه القامة أو الطلعة أو ما شابه. ما يقع ضمن دائرة التكليف وضمن دائرة الاختيار هو الجانب المعرفي والسلوكي والأخلاقي الذي يتأتّى من خلال التعليم والتربية والتنشئة، مع التسليم بتعدد العوامل المؤثرة في تكوين الصورة النهائية للشخصيّة العلميّة والأخلاقيّة والسلوكيّة، إلاّ أنّ البيئة التربويّة الداخليّة اللّصيقة تبقى الأقوى والأكثر تأثيراً، وهي بيئة يمكن للأبوين اختيارها وتشكيلها بوعي وإرادة، والتحكّم بها، فعندئذ يصحّ أن يقال إنّ الأبوين يتحمّلان مسؤولية النتائج المترتّبة على الفعل التربوي والمنهجية المعتمدة واختيار العوامل المؤثرة والبيئة الملائمة أو غير الملائمة. وعلى هذا الأساس يمكن إدخال الأولاد وما ينتج عنهم من قول وفعل وموقف ضمن دائرة الأفعال العائدة للأبوين أو أحدهما بحسب نسبة التأثير، فينطبق على ذلك ما ورد من نصوص كثيرة في المضمون الآتي: عَنْ الإمام أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: "مَنْ عَمِلَ بَابَ هُدىً كَانَ لَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَلا يُنْقَصُ أُولَئِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ وَمَنْ عَمِلَ بَابَ ضَلالٍ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَلا يُنْقَصُ أُولَئِكَ مِنْ أَوْزَارِهِم" (6).
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا متن حديث ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث) ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له) ، [١] فهو حديث صحيح أخرجه الإمام مسلم في صحيحه وغيره من المحدّثين. شرح حديث ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث) يحثّ هذا الحديث الشريف بني آدم على العمل والمسارعة في فعل الخيرات والقربات، فالموت قد يُفاجئ العبد في أيّ لحظة فينقطع عنه عمله، ولكنّه يُبيّن بعض الأعمال والأسباب التي ينتفع بها العبد بعد موته، وفيما يأتي تفصيل هذه الأعمال مع شرح هذا الحديث: [٢] إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة الإنسان أو ابن آدم هو لفظ عام يشمل الذكر والأنثى، [٣] ومعنى انقطع عمل الإنسان بموته؛ أي انقطاع الأجر والثواب الذي سيجنيه الإنسان من أعماله الصالحة، [٤] فبالموت ينقطع عن العمل، فلا يتمكّن من فعل شيءٍ يكسب منه أجراً. [٥] لكن استثنى الحديث ثلاثة أمور؛ أي إنّ الأجر والثواب ينقطع بعد الموت باستثناء ثلاثة أشياء، وذلك أنّ فائدة هذه الأشياء أو الأعمال ستبقى بعد الموت، وسيصل الميت ثوابها وهو في قبره، وفي هذا دليلٌ على أنّ الله -تعالى- يُثيب العباد ويكتب لهم أجر ما اكتسبوه سواءً فعلوه بأنفسهم أم تسبّبوا بوجوده.
[٧] ولد صالح يدعو له فسّر العلماء الولد الصالح في هذا الموضع بالولد المؤمن، وفي هذا الحديث حثّ للأبناء على الدعاء لوالديهم في حياتهم وبعد مماتهم، [٤] وحثٌّ للآباء على مزيد العناية بأبنائهم حتّى يكونوا أبناءً صالحين، ولفظ الولد يشمل الذكور والإناث. [٢] وقيل إنّ عمل الولد الصالح يعود بالنفع على الأهل سواء دعا لهم أبناؤهم أم لا؛ لأنّ الوالدين هم الذين كانوا سبباً في وجود الأبناء الصالحين، [٥] كما أنّ تقييد الثواب بدعاء الولد الصالح لا ينفي انتفاع الميّت بدعاء الناس له من غير أولاده، ولكن في هذا التقييد تشجيعٌ وتحريضٌ للأبناء على الحرص والإكثار من الدعاء لآبائهم وأمهاتهم كما تقدّم. [٣] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1631، حديث صحيح. ^ أ ب ت ابن عثيمين، كتاب شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ، صفحة 437-440. ^ أ ب ت الصنعاني، كتاب التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 208. بتصرّف. ^ أ ب ت ث الملا على القاري، كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، صفحة 285. بتصرّف. ^ أ ب ابن الملك، كتاب شرح المصابيح لابن الملك ، صفحة 193. حديث: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث - موضوع. بتصرّف. ↑ أحمد حطيبة، كتاب شرح رياض الصالحين ، صفحة 12.
ووردت لفظة "قرة عين" في الحديث أيضا، يقول صلى الله عليه وسلم: "وجعلت قرة عيني في الصلاة" ، لأن العبد يجد فيها الراحة والسكينة (6). وفي الختام، نقول كما قال سيدنا زكرياء: ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، واجعلنا للمتقين إماما ، ليكونوا عونا لنا في الدنيا، وذخرا ينفعنا في الآخرة، ويعلي درجاتنا في الجنان. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. الهوامش: 1. أخرجه مسلم في صحيحه (3 / 1255) واللفظ له، ورواه البخاري في الأدب، والثلاثة: أبو داود، الترمذي، النسائي. 2. من كتاب تفسير ابن عجيبة، مصدر الكتاب: موقع التفاسير/ (الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع). 3. تفسير ابن كثير، ج 6، ص 185. هل الحفيد داخل في حديث .. أو ولد صالح يدعو له - إسلام ويب - مركز الفتوى. 4. الموسوعة الحديثية، الدرر السنية (الراوي: أبو هريرة / المحدث: الشوكاني / المصدر: فتح القدير/ الصفحة أو الرقم: 5 / 142). 5. معجم اللغة العربية المعاصرة، الطبعة الأولى، عالم الكتب، ص 796، جزء 3، بتصرف. 6. رواه ابن القيم في زاد المعاد، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1 / 145، صحيح.
ما المقصود بولد صالح يدعو له؟ الصلاح: يكون بالتربية الصالحة والتنشئة السليمة، قال صلى الله عليه وسلم: "حق الولد على والده أن يحسن اسمه ويحسن تربيته" ، ويشترط صلاح الآباء ليصلح حال الأبناء، كما ورد في سورة الكهف: "وكان أبوهما صالحا" (الآية 82)، وقد قال أحمد بن المنكدر: "إن الله تعالى ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده، ومسربته التي هو فيها، والدويرات التي حولها، فلا يزالون في حفظ الله تعالى وستره" (2). وورد في تفسير بن كثير (3) وبعض المفسرين في وكان أبوهما صالحا.. ؛ أن المقصود بالأب، الجد أو الأب السابع والله أعلم، وهذا دليل على أن صلاح الإنسان يكون سببا في حفظ الذرية، ورفع الدرجات في الجنان. يدعو له: كل الدعاء ينفع الميت، من أبنائه وأقربائه وغيرهم من المسلمين، لكنه من الولد الصالح أو البنت أسرع وأبلغ، لعظم حق الوالدين عليه، وهو أقرب للإجابة، لأن الولد من كسب أبيه، فهو كالصدقة الجارية. وإن من أنعم الله على الميت، وجميل رحمته، أن جعله ينتفع بدعاء الأحياء، واستغفارهم له، حتى وإن لم يكونوا من رحمه أو من ذريته، لأجل هذا شرعت صلاة الجنازة للميت المسلم وإن كان أجنبيا، وشرع الدعاء له والترحم عليه.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد. فقد سألني بعض الأفاضل عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم في الميت: ( أو ولد صالح يدعو له) ويقول: ينتفع الميت بالدعاء وكلام البشر ولا ينتفع بكلام الله تعالى؟! وهل يمكن أن يصله أجر كلام البشر، ولا يصله أجر كلام الله المقروء له؟ والجواب: أخي الكريم، يجب أن تعلم الآتي: أولا: فرق كبير بين الدعاء للغير الذي حث عليه الشرع، وبالغ فيه، وبين العبادة والعمل ووهب ثوابه للغير، هذا من حيث الأصل. فالدعاء للغير ندبه الشارع للعبد، حيًّا كان أم ميتا، بل ووكَّل لمن يدعو بالغيب للحي مَلَكا يؤمن على دعائه، ويقول: ولك بمِثْلٍ، وأما الدعاء للميت فهو في الحديث الذي ذكرته، رغب فيه الشارع، في سياق الكلام على أفضل ما ينفع الميت بعد موته، وأيضا الملك يدعو للداعي: ولك بمثل، فيحصل بالدعاء للميت انتفاع الداعي والمدعو له. أما العمل للميت، ثم وهبه الأجر، فهو من حيث الأصل جاء به الشرع في حدود ضيقة، ومواضع خاصة، ولم تثبته في غيرها، مع كثرة الأعمال في الإسلام، فلم تشرعه في الصلاة أو الطهارة أو القراءة أو الذكر.. إلخ، فلم يَرِد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الناس أن يذكروا الله مثلا، مع وهب ثواب هذا الذِّكر للميت، ولا أمر بذلك في قراءة القرآن، ولا الصلاة.
تعد سورة تبارك واحدة من السور التي ورد فضلها في السنة النبوية، وارتبطت سورة الملك بأذكار المساء، وما يقال قبل النوم، والخلود إلى الفراش، ومن هنا نتعرف فيما يلي فضل حفظ سورة الملك من صحيح السنة.. فتابعونا. فضل حفظ سورة الملك لم يرد في السنة النبوية ما يؤكد أو ينفي فضل سورة تبارك، ولكن ما جاء في السنة النبوية تحدث عن فضل سورة الملك كونها تشفع لصاحبها، وتنجي من عذاب القبر، وقيل أنها تمنع من المعاصي، وفي التالي نتعرف إلى ما جاء في السنة النبوية حول سورة الملك: فوائد سورة الملك للرزق نجد أنه أخرج سعيد بن منصور عن عمرو بن مرة قال: كان يقال: إن من القرآن سورة تجادل عن صاحبها في القبر تكون ثلاثين آية فنظروا فوجدوها تبارك. قال السيوطي: فعرف من مجموعها أنها تجادل عنه في القبر وفي القيامة لتدفع عنه العذاب وتدخله الجنة. أما عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له، وهي: تبارك الذي بيده الملك. فضل سورة الملك حديث صحيح الجامع. رواه أبو داود والترمذي، وحسنه الألباني. وأخيرًا، جاء في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال: سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر. رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد ـ ووافقه الذهبي.
سورة الملك: وهو الاسم الشائع لها، وكذلك الذي وضعه البخاري في باب تفسير السورة الكريمة. السورة المانعة: وقد أخرج الطبراني ذلك من قول ابن مسعود أنّ صحابة النبّي -عليه السلام- كانوا يسمّونها سورة المانعة. السورة تبارك الملك: وقد ذُكرت كذلك في السنّة الشريفة. اعرف المزيد عن فضل سورة الملك حديث صحيح - صحيفة البوابة الالكترونية. السورة المنجية: وهو اسمٌ أطلقه عليها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. السورة الواقية: وذُكر ذلك في كتاب الإتقان للسيوطي. السورة المنّاعة: وذلك مذكورٌ في الإتقان أيضًا، وهي صيغة المبالغة للمانعة. سورة المجادِلة: وقد ذكر ابن عباس ذلك؛ لأنّها تُجادل عن صاحبها عند سؤال الملَكين. خصائص سورة الملك تتعدد خصائص سورة الملك التي تميزها عن بقية السور القرآنية، ويمكن إجمال بعض هذه الخصائص فيما يلي: [٦] [٧] تُدخل سورة الملك من يحافظ على قراءتها باستمرار جنات النعيم بإذن الله سبحانه وتعالى، وقد ذكر ذلك عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم حينما أخبر عنها أنها تخاصم وتجادل عن صاحبها وقارئها إلى أن تدخله الجنة بإذن الله سبحانه وتعالى. تحمي كل من يقرأها باستمرار من عذاب القبر وعذاب اليوم الآخر، حتى أنها تحمي الإنسان من فتن المحيا والممات، بالإضافة إلى الحماية من فتن المسيح الدجال، وقد ذكر هذا في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة.
المانعة؛ لأنها تمنع عن قارئها عذاب القبر. المنجية؛ فهي تنجّي من يقرؤها من عذاب القبر. دروس مستفادة من سورة الملك تحتوي آيات سورة الملك على العديد من الدروس الهامّة لكل مسلم ومسلمة، فما أجمل أن تقرأ هذه السورة كل ليلة اقتداءً بما كان يفعله الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وما أحوجنا أن نفهم معانيها ونستخلص العبر والروس المستفادة منها؛ لنقرأها ونستشعر عظمتها، وفيما يأتي بعض الدّروس المستفادة من سورة الملك [٤]: أهمية التفكر في خلق الله -جلّ في علاه؛ فالتّفكر في إبداع الكون وعجائب قدرة الله يزيد من الإيمان به سبحانه. الإنسان المسلم يتوكل على الله، ويأخذ بالأسباب كما أمره الله، ثم يذهب ساعيًا إلى طلب الرزق ومنطلقًا لحياته، أما الإنسان الكافر فإنه يركن إلى الأسباب دون أن يفكر بقدرة الله تعالى. فضل سورة الملك حديث صحيح مسلم. الماء نعمةٌ مهمة أنعمها الله على جميع المخلوقات، وعلينا أن نشكره عليها من خلال استخدامها دون الإسراف. النعم التي سيرها الله لخدمة الإنسان كثيرة، ومن أهم هذه النعم: السمع والبصر والعقل. الحكمة من وراء الموت والحياة تتضح في آيات سورة الملك، وأنّها اختبار للإنسان في هذه الدنيا. المراجع ↑ أيمن الشعبان (2015-05-02)، "ما صح وما لم يصح في سورة الملك" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-15.
للاهميه منقول
وهذا الحديث شاذ منكر حيث لم يروه أهل السنن والمسانيد والصحاح. 17) يس: من قرأ سورة يس في ليله أصبح مغفوراً له.. غير صحيح. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من قرأ يس في ليلة أصبح مغفوراً له)) رواه أبو يعلى في مسنده 11 / 93 برقم 6224 والطيالسي 2 / 23 والطبراني في المعجم الصغير 1 / 149. ضعفه الهيثمي في المجمع 7 / 97 وحسين أسد في مسند أبو يعلى 11 / 93. 18) يس: إقراؤها على موتاكم.. غير صحيح. عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إقراوها عند موتاكم يعني يس)) رواه ابن ماجه 1 / 66 برقم 1448. حكم العلماء على الحديث: ضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجه. فضل سورة الملك حديث صحيح عندما. 19) يس: لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي.. غير صحيح. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي)) رواه الطبراني 11 / 241 برقم 11616. حكم العلماء على الحديث: ضعفه الهيثمي في المجمع 7 / 127. 20) الصافات: من قرأ سورة الصافات يوم الجمعة ثم سأل الله أعطاه الله سؤاله.. غير صحيح. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من قرأ يس والصافات يوم الجمعة ثم سأل الله أعطاه سؤاله)) رواه أبو داود في فضائل القرآن وابن النجار في تاريخه.
[5] فقال النبي صلى الله عليه وسلم «هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر» (ضعيف). [9] عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك ". فضل سورة الملك حديث صحيح. قال الترمذي: هذا حديث حسن ، وصححه شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " ( 22 / 277) ، والشيخ الألباني في " صحيح ابن ماجه " ( 3053). عن عبد الله بن مسعود قال: من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر ، وكنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسميها المانعة ، وإنها في كتاب الله سورة من قرأ بها في كل ليلة فقد أكثر وأطاب. مقالات أخرى قد تهمك:- احاديث نبوية عن معاملة الزوج لزوجته احاديث نبوية عن صيانة المال العام احاديث في فضل خدمة الحسين