التخطي إلى المحتوى هذا أقوى كلام يخلي البنت تحبك وتموت فيك لأسر قلبها وإعجابها بك. نحنُ وضعنا الكلام الذي تحب الفتيات سماعه من الشاب ولخصنا الكثير منهُ في كلام يخلي البنت تحبك وتموت فيك للتعبير عن مشاعرك وإحساسك تجاهها، فعندما تريد إيقاع فتاة ما في حبك ولاتعرف كيف تجعلها تحبك وتموت فيك فما عليك سوى قراءة الكلمات الموضوعة امامك وإختيار الكلام المناسب لها ومشاركتها في رسالة خاصة، لا تتردد في لفت إنتباه البنت لتحبك وتعجب بك، كن مُميزاً في التعبير عن كلام يخلي البنت تحبك وتموت فيك معها واجعلها تتوه في غرامك وحبك لها، اجعلها تشعر بك كحبيب معجب بها ويحبها. Asmaa مجلة محطات - الصفحة 8 من 22. كلام يخلي البنت تحبك وتموت فيك قد تصادف فتاة جميلة ولا تعرف كيف تجعلها واقعة في حبك، لاتعرف ماهي الكلمات التي تنال اعجاب الفتيات، وقد لخصنا لك العديد منها في كلام يخلي البنت تحبك وتموت فيك لمعرفة الكلام الذي تقدمه إليها. إنتي أجمل بنت من بين البنات في وصوفك تختلف حروف الشعر صايره من بينهم سكر نبات وفتنتك في نظرتك ويا الثغر. "الاسم" إنتي نعمه عظيمه إنتي العوض الجميل من الرب إنتي إجمل إنسانه عرفتها إحبك وإحب دعواتك يخليك لقلبي وم يحرمني منكك.
وإذا كنت محظوظًا وفوزت بإعجاب الفتاة من أول نظرة، فلا بأس أن تنال إعجابها بمضمونك الشخصي وذلك من خلال عدة أمور بسطية مثل شكرها على الوقت الذي جلست معك فيه، اختيار مكان مريح للفتاة للإلقاء بها، اطلب منها الحديث عن نفسها أولاً، وكن صريحًا معها وغير متكلف واستخدم الأسلوب العفوي في الحديث الذي يمنح لديها الشعور بالأمان. كيف تغري فتاة بالكلام؟ احرص على استخدام كلماتك وجهًا لوجه وليس عبر الرسائل النصية أو المكالمات الهاتفية. استخدم أعمق نبرة في صوتك، فقد أثبتت الدراسات أن الرجل ذو الصوت العميق يحظي بإعجاب أكبر عدد من الفتيات. استخدم عبارات مثل: لا أستطيع التوقف عن التفكير فيكِ، اشتقت لسماع صوتك، الوقت صعب بعيداً عنك. أجعل كلماتك تضم عبارات الإطراء المفضل لديها مثل التعبير عن إعجابك بجمالها أو أناقتها. كلام يخلي البنت تحبك وتموت فيك كلمات. كن خفيف الظل ومرح بقدر الإمكان، فالفتيات تحب الشباب الذين يتمتعون بحس الدعابة.
يتسلل الى الروح يسكن بداخلها يعبث بأجزائها ليستقر في عمق الحنين أحبك بعدد ماينطقها الكاذبون. لست امرأة عصية على النسيان لكني أحببتك جدا ولست أجمل النساء لكني أراك أجملهن ولست الوحيدة ولكني لا أرى سواك ومهما حاولت الهروب منك أجدني على بابك لكن عندما تتأذى القلوب ترحل. وإني أختار الإنحياز إليك أختار الغرق فيك أتجه إلى عكس ما أريد بكامل رغبتي فقط لأني أحببتك كثيرا. أحببتك بالرغم من تقلبات مزاجك، من أطباعك وبرودك تجاه المواقف اللي تتطلب منك الإعتذار ورغم عن ذلك قلبي يتغاضى عن كل سوئك ويستمر في حبك. مازلت أود إخبارك بالمزيد بأشياء خبائتها في صدري تتعلق بك وحدك أهمها،انني لم أحسن حب شيء كما أحببتك. في كل أحوالك أحببتك و في كل ثانية أغرمت بك و كأن رؤيتك تجدد تفاصيل الغرام بداخلي لك. مازلت أود إخبارك بالمزيد بأشياء خبائتها في صدري تتعلق بك وحدك أهمها، انني لم أحسن حب شيء كما أحببتك. ولكنك تعلم أنني لم أنزعج يوما من مزاجك السيء أو ظروفك الصعبة،أحببتك بجميع ماكان يحدث لك. حين أحببتك جعلت الحب لغيرك محرما أحبك وأوقن بأن الله أوجدك بصدري لأفرح، ولأتجاوز السماء محلقا نحوك دون عودة أرتجيها. كلام يخلي البنت تحبك وتموت في العالم. أحببتك بتهور لدرجة أنني ابتعدت عن كل ما كان قريب مني، وأنعزلت بك وحدك.
رواه ابن ماجه. انتهى. وروى الطبري عند تفسيره عند هذه الآية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نهى الله المؤمن أن يظن بالمؤمن شرا، ثم قال: إن ظن المؤمن الشر لا الخير إثم لأن الله تعالى نهاه عنه. انتهى. وقال الحافظ في الفتح: وقال القرطبي: المراد هنا التهمة التي لا سبب لها كما يتهم رجلا بالفاحشة من غير أن يظهر عليه ما يقتضيها. انتهى. وقال القرطبي في تفسيره: والذي يميز الظنون التي يجب اجتنابها عما سواها، أن كل ما لم تعرف له أمارة صحيحة وسبب ظاهر كان حراما واجب الاجتناب. ذلك إذا كان المظنون به ممن شوهد منه الستر والصلاح، وأونست منه الأمانة في الظاهر، فظن الفساد به والخيانة محرم، بخلاف من اشتهره الناس بتعاطي الريب والمجاهرة بالخبائث. اهـ وقال النووي في شرح مسلم عند شرح حديث: إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث. حسن الظن بالآخرين. قال: المراد النهي عن ظن السوء. قال الخطابي: هو تحقيق الظن وتصديقه دون ما يهجس في النفس، فان ذلك لا يملك. ومراد الخطابي أن المحرم من الظن ما يستمر صاحبه عليه ويستقر في قلبه دون ما يعرض في القلب ولا يستقر، فإن هذا لا يكلف به كما سبق في حديث: تجاوز الله تعالى عما تحدثت به الأمة ما لم تتكلم أو تعمد، وسبق تأويله على الخواطر التي لا تستقر، ونقل القاضي عن سفيان أنه قال: الظن الذي يأثم به هو ما ظنه وتكلم به، فإن لم يتكلم لم يأثم.
وفي بعض الأحيان لا يكون لدى الإنسان ظن، بل تكون وظيفته، وشُغله الشاغل، وسجيَّته أن يجلس في الطُّرقات، أو أن يجلس في المحافل، ويسمع ويُصغي، ماذا قال فلان؟ وماذا فعل وماذا فعلت بنت فلان؟ وماذا فعل ابن فلان؟ فيتبحَّث، ويطالع، ويروح ويجيء، وشغله مطالعة الناس وما يفعلون وما يقولون، فينشأ نتيجة التجسُّس ظنٌ بالسوء، لذلك قال علماء الأخلاق بأن كلاًّ منهما يُؤثِّر في الآخر، يتجسَّس فيُسيء الظن، ويُسيء الظن فيتجسَّس. فإذا ظنَّ، وأساء الظنّ، وتجسَّس فحينئذٍ سوف يقف على أمورٍ، يجهلها الناس، أو قد يكونون غفلةٍ عنها، ثم إنَّ هذه المعلومات التي وقف عليها تظلُّ، تعتلج في نفسه، فيغتاب، قال تعالى: ﴿وَلاَ تَجَسْسُّواْ وّلاّ يَغْتَبْ بَعْضُكُم بَعْضَاً﴾ (8)، فهو تسلسل طبيعي: أولاً يسيء الظن، ثم يتجسَّس ليتأكد، ثم لمَّا يطّلع على أسرار الناس وخفاياهم وعيوبهم، يقوم بإفشائها بين الناس، ويغتابهم. تفسير: اجتنبوا كثيرًا من الظن - مقال. والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور 1- سورة الحجرات / 12. 2- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج 12 ص 276. 3- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج 12 ص 276. 4- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج 15 ص 292.
وأضاف أن بعض خبيثي النفس لا يروق لهم رؤية الصالحين، فيرصدون لهم زلاتهم وغفواتهم، ويسيئون الظن بهم، ويعملون على إفساد صورتهم في عقول الناس، موضحاً أن لسوء الظن آثار سيئة، فهو يجعل الإنسان منعزلاً عن الآخرين، ومتخوفاً منهم، ويظن بهم أنهم سيؤذونه فيعزل نفسه نفسياً واجتماعياً ويصبح منطوياً ومنزوياً. أكبر شريحة وأوضح حسن الجعفري- إعلامي- أنه لا يتوقف الأمر عند البعض بإساءة الظن بالآخرين، وإنما يتعدى إلى التشهير بهم، فتنتقل عدوى إساءة الظن إلى أكبر شريحة من الناس، وهذه طبيعة منتشرة بين أناس لا يتقون الله تعالى في أعراض الآخرين، فكل همهم التعدي على خصوصياتهم، والتدخل في شؤونهم الخاصة، مضيفاً أنه تتعدد مواقف سوء الظن وتتنوع لتشمل الفرد والأسرة والمجتمع، فنجد زوجة تسيء الظن في زوجها، وتقوم بالتجسس عليه ومراقبة اتصالاته، كما نجد أيضاً كثيرا من الأسر تسيء الظن ببعضها بعضا، مبيناً أن الحل الوحيد لهذه المشكلة هو في اجتنابه والابتعاد عنه نهائياً كما أمرنا الله سبحانه وتعالى. سوء الظن يعصف بالعلاقات مع الآخرين محمد الرياني حسن الجعفري محمد الحكمي تيسير أبوطالب علي عواجي
وقلنا إن الآية المباركة بصدد النهي والزجر عن الظن السيئ، وليس عن الظن الحسن، ونتحدث في هذه الجلسة -إن شاء الله- عن علاقة سوء الظن بالتجسُّس، حيث أنَّ الآية المباركة، أردفت النهي عن التجسس بالنهي عن الظن. فما وجه العلاقة بين هذين المعنيين؟ معنى التجسُّس: وقبل الحديث عن وجه العلاقة بينهما، لا بد من الوقوف على معنى التجسس. مفردة ﴿تَجَسَّسُوْا﴾ -الواردة في الآية المباركة- لا تختص بالمعنى السائد بين الناس، وهو أن يكون الرجل عيناً للسلطان الجائر، يُفتِّش عن أحوال الناس وشئوناتهم حتى إذا وقف على يضرُّ بمصلحة السلطان الجائر أبلغه بذلك، فهذا مصداق للتجسس، وليس هو المعنى المتعيِّن لهذا المفهوم -مفهوم التجسس- الذي نهت عنه الآية المباركة، وكذلك الروايات الكثيرة عن الرسول الكريم، وأهل البيت عليهم جميعاً أفضل الصلاة والسلام. فالتجسُّس هو مطلق التفتيش عن أحوال الناس، بقطع النظر عن الغاية منه، فهو التنقيب والبحث والتتبُّع والمراقبة لما يصدر عن الناس من أفعال وأقوال، وما هم عليه من خصوصيات وشؤون في بيوتهم، وفي علاقاتهم. ويكون من التجسس -أيضاً- أن تبحث عن خفايا نفس الإنسان، لتتعرَّف على سريرته. يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن. كلٌّ ذلك يدخل تحت هذا المفهوم المنهي عنه في الآية المباركة.