ما لم ترغبي في معرفة جنس طفلك، أخبري طبيبتك بذلك قبل هذا الإجراء عندما تناقش معك كيف ستستلمين النتائج. أخذ العينة من خلال عنق الرحم: ستقوم طبية التوليد بإدخال منظار في مهبلك حتى تتمكن من رؤية عنق الرحم بشكل واضح. مرة أخرى، ستستخدم طبيبة التوليد السونار لتوجيهها أثناء أخذ العينة. ستستخدم ملقط جراحة صغيراً أو أنبوباً رفيعاً جداً لإزالة عينة صغيرة من المشيمة. بعد إجراء الاختبار ستتحقق طبيبك وأخصائية التصوير من أن طفلك على ما يرام طفلك باستخدام السونار. تعرف على الفرق بين حركة الجنين الذكر والانثى فى 3 نقاط. وسيتم إرسال عينة المشيمة إلى المختبر. تجد العديد من النساء أنه غير مريح أكثر مما هو مؤلم، ويصفن أشكالاً من الوجع تشبه الألم الذي يصاحب الدورة الشهرية. إذا أُخذت العينة من عنق رحمك، فسيكون الأمر شبيهاً بأخذ مسحة للاختبار، لكنه ينتهي بسرعة نسبياً. سوف تنصحك ممرضة التوليد بالخلود إلى الراحة بعد عملية سحب عيّنة من المشيمة. من الجيد أن تحضري شخصاً آخر معك كي يقود السيارة في طريق العودة إلى المنزل. أمضي الوقت المتبقي من اليوم في استرخاء وراحة إذا استطعت ذلك. شاهدي التلفزيون أو اقرئي أو خذي غفوة. هل من المرجح أن يتسبب سحب عيّنة من المشيمة للكشف عن أي عيب جيني في الجنين في الإجهاض؟ هناك احتمال للتعرض ل لإجهاض ، وهذا أحد الجوانب التي عليك التفكير فيها عندما تقررين إجراء أو عدم إجراء هذا الاختبار.
حركة الأنثى تكون حركات سريعة نوعا ما وبدون توقف أما الجنين الذكر يتحرك بشكل خفيف ثم يهدأ ويتحرك بركل بالقدم أو الكوع وهكذا ، وكل هذه الفروق التي ذكرت هي اجتهادات فقط ولكن الذي يؤكد بشكل نهائي ما إذا كان المولود ذكر أو أنثى هي الفحص عن طريق الأمواج الفوق صوتية التي تحدد نوع المولود بدقة وتكون ذلك في الأسبوع الرابع عشر من فترة الحمل. فحوصات عند توقف حركة الجنين أثناء الحمل هناك أوقات قد تقل فيها حركة الجنين أثناء الحمل ، وهذه الأوقات هي عند نومكِ، خاصة إن كانت مواعيد نومكِ منتظمة كل مساء، وقد تقل حركة الجنين أثناء الحمل أيضاً لأن رحمكِ من الممكن أن يكون ضيقاً، وتختلف الحركة من طفل إلى الثاني فلا تقلقي، ولكن عند تحرك الجنين قومي بعد حركاته فيجب أن تكون 10 حركات في خلال ساعتين. توقف حركة الجنين أثناء الحمل يبدأ الجنين حركته في الموعد الطبيعي له في الشهر الثاني، وقد تمر الشهور طبيعية حتى الشهور الأخيرة من الحمل، ثم تقل حركة الجنين بعد ذلك، فمن المهم عزيزتي الاهتمام بالمراقبة اليومية لحركة الجنين في بطنكِ، وهي عشر حركات يومياً، قد يكون لديكِ مشاكل صحية تصعب من حركة الجنين مثل عدم وصول الغذاء الكافي لنمو طفلكِ، ويحدث هذا لنقص وظائف المشيمة، في هذه الحالة قد تكونين معرضة لـ الولادة المبكرة.
علامة همبرغر (Hamburger sign) المعروفة أيضًا بعلامة الثلاثة أسطر (Three-line sign)، إذ يُشير ظهور هذه العلامة عند إجراء التصوير بالموجات فوق الصوتية إلى أنّ الجنين أنثوي، بحيث تبدو الأعضاء التناسلية للجنين الأنثوي مُشابهة لشريحة الهامبرغر إلى حدٍّ ما، نظرًا لوقوع البظر بين الشفرين، ومن هُنا جاءت التسمية. علامة السلاحف (Turtle sign) إذ يُشير ظهور هذه العلامة عند إجراء التصوير بالموجات فوق الصوتية إلى أنّ الجنين ذكرٌ، بحيث يكون طرف قضيب الذكر ظاهرًا من خلف الخصيتين، ومن الجدير ذكره أنّ عمر الجنين ووضعيته يلعبان دورًا في الكشف عن هذه العلامة، وفي حال تعذّر إيجادُها فقد يُلجأ للكشف عن علامةٍ أخرى للاسترشاد إلى جنس الجنين. انتصاب قضيب الجنين الذكر وبالرغم من أنّ ذلك قد يبدو غريبًا لدى البعض عند سماعه، إلّا أنّه يُعتبر حقيقةً، فلا يقتصر حدوث انتصاب القضيب على الذكور البالغين فقط بل قد يحدث لدى الصغار منهم والأجنة، وسيكون الانتصاب واضحًا إذا ما تمّ إجراء التصوير بالموجات فوق الصوتية وقت حدوثه، ممّا يجعل التعرّف على جنس الجنين أكثر سهولةً. المشيمة الخلفية وجنس الجنين الذكر. اختبار ما قبل الولادة غير الغازي يُعتبر اختبار ما قبل الولادة غير الغازي (Noninvasive prenatal testing)، المعروف أيضًا بفحص الحمض النووي الخالي من الخلايا قبل الولادة (Prenatal cell-free DNA screening) من الاختبارات الأخرى التي تُجرى في فترة الحمل، ويتمثل هذا الإجراء بالكشف عن الكمية القليلة من الحمض النووي التي يتم إطلاقها من المشيمة إلى مجرى دم المرأة الحامل، [٧] ويُمكن إجراؤه بدءًا من الأسبوع التاسع من الحمل عن طريق أخذ عينة من دم الأم.
بزل السلى يُمكن إجراؤه بدءًا من الأسبوع الخامس عشر من الحمل، حيث يتمّ إجراؤه من خلال إدخال إبرة عن طريق البطن وذلك بتوجيهٍ من الموجات فوق الصوتية، بحيث يتمّ أخذ كمية قليلة من السّائل الأمنيوسي المُحيط بالجنين؛ أيّ نحو 10 ملليلترًا أو أقلّ من 5-10% من مجموع هذا السّائل، إذ يتمّ بعد ذلك إرسالها للمختبر لإجراء الفحوصات اللازمة. في هذا السّياق يُشار إلى ضرورة استشارة الطبيب بالأمر ومناقشة ما إن كان فحوصات الزغابات المشيميّة وبزل السلى مناسبةً وآمنةً للمرأة، إذ إنّ هذه الاختبارات الجينية قد تكون محمولةً ببعض الخطورة، فمن شأنها زيادة خطر حدوث الإجهاض ، وعليه فإنّها لا تُجرى في جميع الحالات؛ وإنّما في حالاتٍ مُعينة، تحديدًا: النّساء الحوامل اللاتي تجاوزت أعمارهنّ 35 عامًا، والأزواج الذين يمتلِكون تاريخًا عائليًّا للإصابة بالاضطرابات الجينية،أو قد يتمّ اللجوء إليهما بهدف تأكيد النتيجة الإيجابية التي يتمّ الحصول عليها عند إجراء اختبار ما قبل الولادة غير الغازي. [١١] [١٢] وهُناك العديد من الحالات الأخرى التي تحدّ من المعلومات التي يتمّ الحصول عليها عند إجراء تصوير الجنين بالموجات فوق الصوتية، ومنها: الحالات التي يكون فيها حجم الجنين كبيرًا جدًا أو صغيرًا جدًا والحالات التي تكون فيها كميات السّائل المُحيطة بالجنين قليلة.
لو لاحظت أن نزيفاً أو سائلاً صافياً يتسرّب من مهبلك، أو أصبت بانقباضات أو رعشة (وكأنك ستصابين بالأنفلونزا)، اتصلي فوراً بطبيبك أو ممرضة التوليد. لماذا قد أختار بزل السلى CVS بدل الأمنيوسنتيسيس؟ يمكن إجراء عملية سحب عيّنة من المشيمة أو CVS في وقت مبكر، عادة ما بين الأسبوعين 10 و13 من الحمل، بينما يقترح إجراء الأمنيوسنتيسيس ابتداء من الأسبوع 15 من الحمل. تميل النساء اللاتي يرغبن في التأكد من أن طفلهن لا يعاني من أي عيب إلى عملية سحب عيّنة من المشيمة أو CVS، والذي ستخضعين له في حال: 1- أظهر فحص الدم أو التصوير الطبقي للرقبة الخلفية أو مزيج من الإثنين أن طفلك في خطر وجود عيوب في الكروموزومات أكبر من المعتاد. 2- كنت قد تجاوزت 35 من العمر ولم تخضعي للفحص الاختباري حول متلازمة داون المنغولية. سحب عيّنة من المشيمة للكشف عن أي عيب جيني في الجنين أو CVS - بيبي سنتر آرابيا. 3- كان لديك قريب أو أكثر مصاباً بعيوب وراثية. 4- كنت أنت أو زوجك في خطر إنجاب طفل قد يرث مشاكل وراثية، مثل فقر الدم المنجلي أو الثلاسيميا. 5- كان لديك حمل سابق تأثر بالعيوب الوراثية. هل تؤدي عملية سحب عيّنة من المشيمة أو CVS إلى الإجهاض أكثر من الأمنيوسنتيسيس؟ نعم، ولكن بنسبة طفيفة. تصاب امرأتان من بين 100 امرأة بالإجهاض التلقائي (خسارة الجنين) كنتيجة مباشرة لهذا الاختبار مقارنة بامرأة واحدة من بين 100 امرأة بعد الأمنيوسنتيسيس.
تنوية تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ۱: لو أن أحداً كان يغسل وجهه من منبت الشعر الى الذقن.. حد الوجه الواجب غسله في الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعندما يمسح رأسه يلمس الشعر الأمامي الذي اصابه الماء حين غسل الوجه يحكم ببطلان الوضوء حتى إذا كان ماء اليد اكثر من الشعر ، ومن أين يبدأ مسح الشعر وإلى أين ينتهي.. هل إلى قريب من الجبهة قليلا أم يبعد عن الجبهة قليلا خشية من الاختلاط ؟ الجواب: لا بأس مع استهلاك الرطوبة المكتسبة من مس الشعر الأمامى الرطب بغسل الوجه في رطوبة اليد الماسحة.. أو مسحه قدميه بغير الموضع من اليد الذي اختلط ماءه بماء مقدم الرأس ، ولو إحتمل ذلك فهو يكفى تصحيح أعماله السابقة. السؤال ۲: لو غسل المكلف وجهه اثناء الوضوء ثلاث مرات جهلاً بالحكم, فما حكم الوضوء وما حكم الصلاة التي صلاها ؟ الجواب: وضوءه وصلاته صحيحان. السؤال ۳: في غسل الوجه للوضوء هل يجب رفع الشعر المتدلى على الجبهة كي يغسل الحدّ جميعه ؟ وهل يجب المسح فيه ؟ الجواب: الواجب هو ايصال الماء الى المواضع اللازم غسلها ولا يجب رفع الشعر ولا المسح.
والمنتهى أي وبالمنتهى أي وبين المنتهى بدون تحت لأفاد أن المنتهى خارج وليس مراداً بل المراد دخوله. كيفية الغسل والوضوء - موضوع. انتهى ومن هذا يتبين أنه يجب في غسل الوجه عند الوضوء غسل ملتقى اللحيين بما في ذلك أسفلهما. أي ما تحت منتهاهما وهو المراد بما انحدر من اللحيين وليس شعر اللحية هو المراد هنا ، أما ما تحت ذلك فليس داخلا في حد الوجه هذا إذا كان الشخص غير ملتح أصلا أو له لحية خفيفة ، وإن كان له لحية كثيفة فقد تقدم في الفتوى رقم: 46331. كيفية غسل اللحية في الوضوء. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 7 ربيع الأول 1428 هـ - 25-3-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 93899 24711 0 379 السؤال ذكرتم في الفتوى رقم (77059) بما معناه أنه يجب أن يمر الماء على الشفة أثناء الوضوء فمتى يجب غسل الشفة أثناء الوضوء أي هل يكون ذلك أثناء غسل الوجه أو أثناء المضمضة، وما هو الدليل على ذلك لأن ما أعرفه وما تعلمته طوال حياتي هو المضمضة وغسل الوجه ولم أسمع أو قرأت حديثا عن الرسول خص فيه غسل الشفتين بشيء في الوضوء!! وما حكم من لم يكن يخصهما بشيء فهل وضوءه باطل وبالتالي صلواته السابقة باطله، وماهي طريقة غسل الشفة بالتفصيل؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن من المعلوم أن ظاهر الشفتين من الوجه، وغسل الوجه واجب بالكتاب والسنة والإجماع، قال ابن قدامة في المغني: وغسل الوجه وهو من منابت شعر الرأس إلى ما انحدر من اللحيين والذقن وإلى أصول الأذنين، ويتعاهد المفصل، وهو ما بين اللحية والأذن، وغسل الوجه واجب بالنص والإجماع. حكم غسل الوجه واليدين بالصابون عند الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. وقال خليل في مختصره في الفقه المالكي: فرائض الوضوء غسل ما بين الأذنين ومنابت شعر الرأس المعتاد والذقن وظاهر اللحية، فيغسل الوترة وأسارير جبهته وظاهر شفتيه.
انتهى. وهذا على فرض أن مس الثياب سيؤدي إلى جفاف الكفين، قال الخرشي المالكي في شرحه مختصر خليل: وإذا جفت اليد قبل تمام المسح جدد، بخلاف ما لو جفت في الرد فلا. انتهى. والله أعلم.
الشافعية والحنابلة: قالوا بعدم جواز التيمم إلّا بالتراب الطاهر الذي يكون له غبار يَثبَت ويظهر على اليد. رواية للحنابلة وقول أبي يوسف من الحنفية: قالوا بعدم جواز التيمم إلّا بالتراب والرمل. ويكمن السبب في اختلاف الفقهاء في أمرين، بيانهما آتياً: [٩] الاختلاف في المراد من لفظ الصعيد الوارد في قول الله -تعالى-: (فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا) ، [١٠] وذلك لأنّه جاء في لسان العرب بمعنيين أوّلهما التراب فقط، وثانيهما أجزاء الأرض جميعها من تراب وغيره؛ فمَن قال إنّ لفظ الصعيد يفيد المعنى الأوّل قال بعدم جواز التيمم إلّا بالتراب، ومَن حمل المراد منه على المعنى الثاني قال بجواز التيمم بالتراب وغيره. الاختلاف في تخصيص أو تقييد قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (وجُعِلَتْ لي الأرْضُ مَسْجِدًا وطَهُورًا) ، [١٣] بقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (وجُعِلَتْ لنا الأرْضُ كُلُّها مَسْجِدًا، وجُعِلَتْ تُرْبَتُها لنا طَهُورًا) ، [١٢] فمَن قال بتخصيص الحديث الأول لأنّه عام بالحديث الثاني، أو تقييد الحديث الأوّل لأنّه مطلق بالحديث الثاني قال بعدم جواز التيمم إلّا بالتراب، ومَن أبقى الحديث الأوّل على عمومه أو إطلاقه قال بجواز التيمم بالتراب وغيره.
انتهى. وأما إن كنت تعني به شعر الصدغ, وهو الشعر المسامت لرأس الأذن فهذا من الرأس، ويمسح مع الرأس, قال ابن قدامة في المغني: فَأَمَّا الصُّدْغُ، وَهُوَ الشَّعْرُ الَّذِي بَعْدُ انْتِهَاءِ الْعِذَارِ، وَهُوَ مَا يُحَاذِي رَأْسَ الْأُذُنِ وَيَنْزِلُ عَنْ رَأْسِهَا قَلِيلًا، وَالنَّزْعَتَانِ وَهُمَا مَا انْحَسَرَ عَنْهُ الشَّعْرُ مِنْ الرَّأْسِ مُتَصَاعِدًا فِي جَانِبَيْ الرَّأْسِ، فَهُمَا مِنْ الرَّأْسِ. انتهى. وأما تعميم الماء على باطن اليد كلها فلا يجب، ولكن الواجب أن يكون المسح بماء جديد، ففي كتاب رد المحتار: من كتب الحنفية عند كلامه عن المسح في التيمم، قال: قَوْلُهُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ فَأَكْثَرَ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْبَحْرِ بِالْيَدِ، أَوْ بِأَكْثَرِهَا فَلَوْ مَسَحَ بِأُصْبُعَيْنِ لَا يَجُوزُ وَلَوْ كَرَّرَ حَتَّى اسْتَوْعَبَ، بِخِلَافِ مَسْحِ الرَّأْسِ فَإِنَّهُ إذَا مَسَحَهَا مِرَارًا بِأُصْبُعٍ، أَوْ أُصْبُعَيْنِ بِمَاءٍ جَدِيدٍ لِكُلٍّ حَتَّى صَارَ قَدْرَ رُبُعِ الرَّأْسِ صَحَّ. انتهى. فالأيسر والأحوط تعميم الماء على باطن اليدين كليهما عند مسح الرأس، ولا يضر مس الثياب بالكفين عند مسح مؤخرة الرأس، لأنك تكون قد أديت الواجب قبل مس الثياب، قال الحافظ في الفتح عند شرحه لحديث: فأقبل بهما وأدبر: وَالْمَشْهُورُ عَمَّنْ أَوْجَبَ التَّعْمِيمَ أَنَّ الْأُولَى وَاجِبَةٌ وَالثَّانِيَةَ سُنَّةٌ.