لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ۖ وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102) يقول تعالى ذكره: لا يسمع هؤلاء الذين سبقت لهم منا الحسنى حَسيس النار ، ويعني بالحسيس: الصوت والحسّ. فإن قال قائل: فكيف لا يسمعون حسيسها ، وقد علمت ما روي من أن جهنم يؤتى بها يوم القيامة فتزفر زفرة لا يبقى ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل إلا جثا على ركبتيه خوفا منها؟ قيل: إن الحال التي لا يسمعون فيها حسيسها هي غير تلك الحال ، بل هي الحال التي حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثنى عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ) يقول: لا يسمع أهل الجنة حسيس النار إذا نـزلوا منـزلهم من الجنة. وقوله ( وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ) يقول: وهم فيما تشتهيه نفوسهم من نعيمها ولذاتها ماكثون فيها ، لا يخافون زوالا عنها ولا انتقالا عنها.
كما كان العتوم ناشطًا أدبيًا فعالًا أثناء فترة دراسته، حيث أسس بعض اللجان الأدبية وأندية القراءة أثناء دراسته في الجامعات التي التحق بها. كما أنه كثيرًا ما شارك في الأمسيات الشعرية التي كانت تُقام في وطنه الأردن وغيرها من البلاد العربية الأخرى مثل الإمارات ومصر وقطر والعراق والسودان. أسلوب أيمن العتوم في الكتابة تميز أسلوب الكاتب والشاعر الأردني أيمن العتوم باللغة القرآنية، فيتضح للقارئ أثناء الإطلاع على رواياته وكذلك دواوينه الشعرية وبعض مقالاته أنه كثير الاستخدام للألفاظ القرآنية، وكذلك فإنه مكثر من توظيف معانيها في كل كتاباته. وقد ظهر تأثره بالقرآن الكريم بشكل كبير في العناوين التي يختارها لأسماء رواياته ودواوينه. فقد سمى روايةً له باسم "يا صاحبي السجن" وسمى الرواية الأخرى "يسمعون حسيسها" وسمى رواية أخرى "ذائقة الموت" وروايته التي تحمل اسم "نفر من الجن" وغيرها الكثير. قراءة رواية يسمعون حسيسها أيمن العتوم اون لاين - مكتبة الكتب. وقد أثّرت دراسته الأكاديمية الخاصة باللغة العربية والنحو في أسلوب كتابته، فترى أن جميع كتاباته ودواوينه الشعرية قد صيغت باللغة العربية الفصحى، حتى لأنه قد صاغ الكثير من الحوارات العامية بين شخصيات الروايات بالفصحى أيضًا.
[٣] ويمتاز الأسلوب اللغوي للكاتب بأنه على مستوى عالٍ، إذ إنه يستخدم مصطلحات جزلة، ويوظفها بطريقة جميلة، كما أن اللغة في الوقت ذاته، توصف بأنها سهلة، يمكن للقرّاء من شتى الفئات اقتناء الكتاب وقراءته من دون أي صعوبات. [٣] الاستعارة والصور الفنية في رواية يسمعون حسيسها افتنّ الكاتب باستخدام الصور الفنية والاستعارات، وأكثر من استخدامها، وقد ميزت أسلوبه وأبرزت مواهبه بالتصوير، والخيال، والوصف، لكي ينقل المشاعر والأفكار إلى القارئ، ومن ضمنها ما يأتي: [٣] "لا أحد يعرف الجحيم أكثر منا، نحن الذين كما هناك"، يقصد سجن تدمر بقوله الجحيم". لا يسمعون حسيسها. "لو كنت يومها أعرف قيمة القلم والورقة، لرسمت غدي الحالم بيدي قبل أن ترسمه كائنات خارج الإنسانية لا تعترف بالبشرية مطلقًا، إنها كائنات قادمة من الجحيم". "الكلمة الطيبة شجرةٌ مورقةٌ إذا وقعت في القلب أحيته". الحوار والسرد في رواية يسمعون حسيسها يبدأ الكاتب بسرد أحداث أو مقتطفات من طفولة الشخصية الرئيسية، التي تظهر أن الكاتب قد عاش حياة هنيئة، أو على الأقل طبيعية، مثل أي طفل، من ناحية الأفكار والمخاوف والعادات والحياة اليومية العادية، لتكون بذلك عبارة عن البداية السعيدة التي لن تطول، وتبدأ نقطة السرد أو التحول في الأحداث بعدها مباشرة، كما يظهر أن الكاتب يقوم بسرد الأحداث التي تجعل من الممكن القيام بعملية مقارنة بينها والمستقبل الذي ستؤول إليه الشخصية الرئيسة، ويتضح من خلال ذلك الفرق.
القائمة الرئيسية الصفحات ملخص + تحميل يسمعون حسيسها | أيمن العتوم رواية يسمعون حسيسها من تأليف الكاتب أيمن العتوم تروي لنا قصة حياة سجين سوري طبيب قضى ما يقارب 17 سنة في سجن تدمر والتهمة بقيت مجهولة؟ وسبب الافراج عنه أيضا كان مجهولا بالمقارنة بالويلات التي لاقاها وزملاءه المساجين هناك... " العفو الرئاسي" ، هل العفو الرئاسي سبب وجيه لخروج سجين مجرم كما كانوا يصفونه من زنزانته؟ نبذة عن الرواية: خلف الوادي انتشرت أشجار هرمة.
تحسَّسَ/ تحسَّسَ لـ/ تحسَّسَ من يتحسَّس، تحسُّسًا، فهو مُتحسِّس، والمفعول مُتحسَّس ومن معانيه: تحسَّس الخبرَ: تتبَّعه، تطلَّب معرفتَه وسعى في إدراكه. تحسَّس الشَّيءَ: تفحَّصَه أو لمسه للتعرُّف عليه، "تحسَّس القماشَ ليعرف نوعَه ودرجةَ جودته- تحسَّس جيَبه بحثًا عن المفتاح- تحسَّس قوَّةَ فلان". تحسَّس من فلان: تعرف منه وتتبَّع أخبارَه "تحسَّس من القوم- {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ}". وقد تأتي الحَسُّ بمعنى القَتلُ الذَّريعُ والاسْتِئصالُ؛ حَسَّهُم يَحُسُّهم حَسَّاً: قَتَلَهم قَتْلاً ذَريعاً مُستَأْصِلاً، وقولُه تعالى: {إذْ تَحُسُّونَهم بإذْنِه}، أي تَقْتُلونَهم قَتلاً شديداً. والاسمُ الحُسَاس عن ابْن الأَعْرابِيّ، وقال أبو إسحاق: معناه: تَسْتَأصِلونَهم قَتلاً. وقال الفَرّاء: الحَسُّ: القتلُ. وتأتي بمعنى العلم، يقول تعالى: {فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ}، أي لما علم وشعر بكفرهم. ويقول تعالى: {هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْز}. أي هل تعلم لأحد منهم خبراً أو تسمع له صوتاً وصيتاً؟! وفي المعاجم مثل لسان العرب والقاموس المحيط والصّحاح والجمهرة وغيرها، تأتي لفظة الحسّ بمعنى الصّوت.
إذا كانت هذه كذلك فأين جهنّم إذًا؟! مَنْ يدري ماذا يستتر خلف الغد···؟! مَنْ يتحكّم بماضيه ليصنع مستقبله؟! مَنْ يعلم موعد العاصفة القادمة لكي يقف على قارعة الطّريق فيتنحّى جانِبًا ويسمح لها بالمرور قبل أن تقتلعه معها إلى الفضاءات الذّاهلة، فيصبح نُثارةً في مهبّ الرّيح؟! لو كنتُ يومها أعرف قيمة القلم والورقة، لرسمتُ غدي الحالِم بيدي قبل أن ترسمه كائنات خارج الإنسانيّة لا تعترف بالبشريّة مُطلَقًا، إنّها كائنات قادمة من الجحيم نفسه!! وحينما كنتُ أتلهّى بتعريف الجحيم وقراءة الآيات الّتي تُخبر عنه لم أكن لأفهمه إلاّ عندما صرتُ في قلبه تمامًا، وصار هو في قلبي· لا أحد يعرف الجحيم أكثر منّا؛ نحن الّذين كُنّا هُناك!!! هل كانت أمّي تعرف ما يمكن أن يخبّئه القدر لطفلٍ لاهٍ مثلي؟! وهل كان أبي يُدرك أنّ الجحيم يُمكن أن يتشكّل في الحياة الدّنيا قبل الآخرة، وأنّ على الأرض نموذجًا له يُعدّ حقيقيًّا إذا ما عاشه المرء، وتنقّل بين دَرَكاته؟! ولأنّه لا أحد يعلم الغيب، فقد غرقتُ في لُجّ القدر؛ {وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوْءُ}!! يا إله السّماء: كم ناديتك لكي لا تتركني مع الوحوش، ثمّ لم يكن للوحوش الوالِغة في دمي أيُّ ارْعِواء!!
اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من شرور نفسي ومن شرور الدنيا، لا إله إلا أنت بيدك الخير وأنت على كل شيء قدير. اللهم إني قد جئتك تائبًا من ذنبي، نادمًا من أمري، فاغفر لي ذنوبي، وردني إليك مردًا جميلًا. اللهم ثبتني وأعني على طاعتك، ووفقني في الأعمال التي تقربني إليك، وأتوب إليك من ذنوبي وسوء عملي. اللهم إني أتوب إليك من كل أمر خالفته، ومن كل معصية غلبتني فيها نفسي، فاللهم اغفر لي فأنا عبدك الضعيف، فلا ملجأ منك إلا إليك. اللهم اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. اللهم إني أعترف بذنبي، فارحمني واغفر لي يا أرحم الراحمين. اللهم إني أستغفرك من كل ذنب فكرت فيه بعقلي، وتأملته ببصري، وهوى إليه قلبي، وذهبت إليه بقدمي، ونطق به لساني، فإنك يا ربي غفار رحيم. شاهد أيضًا: دعاء المعجزات مجرب.. دعاء لقضاء اصعب الحوائج دعاء للتوبة من الكبائر نستعرض في هذا الموضوع عن افضل دعاء للتوبة والاستغفار، بعض الأمثلة عن الأدعية عن التوبة من الكبائر، ونتعرف على هذه الأدعية من خلال ما يلي: اللهم يا من لا يصفه واصف، ولا يجاوزه رجاء الراجٍ، ولا يضيع أجر المحسن، يا من خَشيت قلوبنا بتقواك، وآمنت برحمتك، لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك، اللهم إنك يا ربي تحب التوابين، فتقبل توبتي واعف عن سيئتي، ويا رب لك شرطي وعهدي ألا أرجع إلى معصيتك ابدًا.
دعاء ربي اني مسني الضرورة وانت ارحم الراحمين في القرآن وردت قصة دعاء ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين للشفاء في القرآن الكريم في سورة ص، وتحديدا في قوله تعالى: {واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب * اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب * ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة مِّنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * وَخُذْ بِيََّدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ الَْلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَبْاهُ صَابِرًا ۚ نوعْمَ أَابِرًا ۚ نوعْمُ أَابِرًا ۚ نوعْمَ أَابِرًا ۚ نوعْمَ. [3] تجربتي مع دعاء ربي اني مسني الضرورة فضل دعاء ربي اني مسني الضرورة إنّ من فضل دعاء ربي اني مسني الضرورة وانت أرحم الراحمين للشفاء أنّه من أدعية القرآن الكريم ، وقد ورد على لسان نبيّ الله أيوب السلام في كتاب الله ، كذلك من أدعية الأنبياء ، وكان هذا الدعاء أحد أهمّ أسباب رفع البلاء عن نبي الله أيوب عليه السلام بعد كل ما حلّ به من المرض والبلاء ونقص المال ونحوه ، وقد ورد عن ابن القيم رحمه الله أنّه قال في كتابه الفوائد: "إنَّ هذا الدعاء قد جمع من التوحيد والافتقار والإقرار برحمة الله والتوسُّل إليه وحب القرب والمناجاة ، فعند يصل العبد المسلم إلى هذه المرحلة من اللجوء يكرمه الله بكشف بلواه ".
فنحن معشر المسلمون لا نملك في حياتنا سوى الدعاء، والذي قد علمنا عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الدعاء حصن المؤمن. وأن المسلم الحق لا يفر من الخوف إلا إلى الخوف من الله سبحانه وتعالى، ليجد الله في انتظار صوته يناجيه ويطلب منه العون الحماية. دعاء الخوف والجزع للإمام الشافعي وهو من الأدعية المأثورة عنه رضي الله عنه وهذا الدعاء شامل، ويجب أن يحرص المسلم عند التوجه إلى الله بالدعاء استحضار القلب والتذلل إلى الله وهو قاع بالإجابة. كان الإمام الشافعي -رحمه- الله يدعو ويقول: "شَهِدَ اللَّه أَنَّه لَا إِلَهَ إِلَّا هوَ. اللَّهمَّ إِنِّي أَعوذ بِنورِ قدْسِكَ، وَبِبَرَكَةِ طَهَارَتِكَ، وَبِعَظَمَةِ جَلَالِكَ مِنْ كلِّ عَاهَةٍ وَآفَةٍ وَطَارِقِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، إِلَّا طَارِقًا يَطْرق بِخَيْرٍ مِنْكَ يَا رَحْمَن. اللَّهمَّ بِكَ مَلَاذِي قَبْلَ أَنْ أَلوذَ، وَبِكَ غِيَاثِي قَبْلَ أَنْ أَغوثَ، يَا مَنْ ذَلَّتْ لَه رِقَاب الْفَرَاعِنَةِ، وَخَضَعَتْ لَه مَغَالِيظ الْجَبَابِرَةِ. ذِكْركَ شِعَارِي، وَثَنَاؤكَ دِثَارِي، أَنَا فِي حِرْزِكَ لَيْلِي وَنَهَارِي، وَنَوْمِي وَقَرَارِي، أَشْهَد أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.