01-23-2015, 12:48 AM #1 مطعم حراء بمكة المكرمه " مطاعم حراء " بمكة المكرمة من المطاعم المعروفة في مكة المكرمة وجدة والطائف وفي بعض الفروع يوجد بها أقسام العائلات وفي مكة الكرمة تنتشر فروعها في الأحياء التالية: الفروع فى مكة المكرمة 1- الكعكية أمام مجمع مدارس الكعكية للبنات ( وهو الفرع الوحيد بمكة الذى فيه قسم للعائلات). 2- فرع المسفلة. 3- فرع الستين. 4- فرع المشروع. 5- فرع جبل النور. 6- فرع الزاهر. مطعم حراء بمكة | رقم مطعم ميامي بالفيوم. 7- العزيزية. 8- شارع ام القرى.
مطعم فايف جايز افضل مطاعم مكة المكرمة المكان نظيف جدا الموظفين جدا محترمين رائحة المحل ممتازة لا تشم رائحة الأكل المعتادة الموظفين في المكان متعاونين ودودين مع كل الزبائن والخدمة رائعة وللمزيد عن المطعم تابعنا. الإسم: مطعم فايف جايز النوع: مطعم هوت دوج الأسعار: متوسطة إلى مرتفعة عنوان المطعم: Conrad Hotel, Ibrahim Al Khalill Road, الشبيكة، مكة 24231، المملكة العربية السعودية رقم الهاتف: 966125779164+ ما يميز المطعم هو قربه من الحرم. وأيضا البطاطس مميزة جدا عندهم. خدمتهم سريعة أما البرجر فطعمه لا بأس به. مشبع جدا ما يعيب المطعم هو ضيق المكان في الداخل وعدم وجود حواجز لقسم العوائل دائماً أزوره لتناول البطاطس فقط ، لذيذه مميزة تُشبه إلى حدٍ ما البطاطس التي كنا نشتريها من الباعة المتجولون ونحن صِغار ، أطلب البهارات السبايسي خارجيه بعلبة وكذلك المايونيز لديهم لذيذ. " مطعم حراء " بمكة المكرمه - العرب المسافرون. للمزيد عن مطعم فايف جايز إضغط هنا 6. قوركان شيف ستيك هاوس المكان هادى ومريح اجواء تركية فيه طابقين مزود بمصعد مزدحم عادة الاصناف فيه محدودة ولكن جيدة الطعم والموظفين متعاونين ودودين مع كل الزبائن.
وقد كان هناك!!
وقال محققو المسند (3251): إسناده ضعيف اهـ. والله أعلم. وأما قصة الحمامتين فقد ذكرها ابن كثير في "البداية والنهاية" (3/223) وقال رواها ابن عساكر ثم قال: هذا حديث غريب جداً من هذا الوجه اهـ وضعفها كذلك محققو المسند في الموضع المشار إليه سابقاً. وقال الألباني في " السلسلة الضعيفة " (3/339): واعلم أنه لا يصح حديث في عنكبوت الغار والحمامتين على كثرة ما يذكر ذلك في بعض الكتب والمحاضرات التي تلقى بمناسبة هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، فكن من ذلك على علم اهـ. وأما ستر الملائكة للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبي بكر فقد رواه الطبراني في "الكبير" (24/106-108) من حديث أسماء بنت أبي بكر. رواه البخاري (3905) في قصة طويلة بوب عليها: هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة. 2 - عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا فِي الْغَارِ: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ لأَبْصَرَنَا. فَقَالَ : مَا ظَنُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا. رواه البخاري (3653). وأما قصة نسج العنكبوت فقد رواها الإمام أحمد (3241) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ تعالى: (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ) قَالَ: تَشَاوَرَتْ قُرَيْشٌ لَيْلَةً بِمَكَّةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا أَصْبَحَ فَأَثْبِتُوهُ بِالْوَثَاقِ يُرِيدُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قال إني عبدالله.. يحمل اسم جده ، فيفوز بحب أبيه ، ويحمل وجه أمه الجميل ، فيفوز بعاطفتها ، وأملها ، وأبقى منفرداً (لا في العير ، ولا في النفير) مع هذا كنت أحبه رغم تنافر الطباع (ربما كما هو المألوف بين الأخوين المتعاقبين) – كان يحمل عقلا فاعلا ، مؤمناً بالله وبالعمل الجماعي. بلقيس تكذّب عبدالله بالخير بعد زعمه طلبها مليوني درهم كتعويض. تفوق في الطب ، فعمل في القصر العيني ، ثم لحق بي إلى الكويت فكان جراح تجميل متميزاً في مستشفى الصُباح ، وحاول رئيسه اليوغسلافي أن يأخذه معه إلى وطنه لمدة عام واحد ليمنحه الدكتوراه في جراحة التجميل ، فلم يأبه للقب ، إذ كان يفكر: كيف يضمن إضاءة مسجد قريتنا ، وكيف يتمكن من إعانة الأسر الفقيرة بتقديم ماكينات التريكو تبرعاً. حاولت معه أن يشتري أرضا ويبني بيتا وعيادة في المعادي بجوار بيتي ، فاشترى نحو عشرين فداناً في صحراء الشرقية لأن "إحياء الموات" أهم من بيت وعيادة ، وإن تكن في المعادي!! عبدالله أخي صاحب فكرة ومشروع مستشفى ابن سينا – ذلك البرج الرائع في مدخل الدقي ؛ هو مقترح التسمية ، وأول من تبرع ، وأول من اشترى باسمه وباسم زوجته وأولاده ، قدرا لا يستهان به من الأسهم ، ومن أجله اشتركت أنا وزوجتي كذلك ، ومن أجل المستشفى وإنجاح مشروعه حمل أخي (شجاعة) الاستقالة من العمل في الكويت لرعاية مشروعه في القاهرة.
وأوضح أنه عند دخوله المعهد العالي للفنون المسرحية، خضع للامتحان أمام لجنة مكونة من عدد من النجوم الكبار وهم سعد أردش، وحمدي غيث، وجلال الشرقاوي، ونبيل الألفي كان عميد المعهد. رفض تقليد أساتذته وذكر أن الفنان الراحل نور الشريف، كان الأول على دفعته، وفي السنة الثالثة للمعهد كان يعمل على مشروع حفلة، وطلب من عبدالله مشرف تقليد عدد من الفنانين في الحفلة ولكنه رفض، وذلك خوفًا من يقلد أساتذته ويرسب في الامتحان. قال اني عبدالله. وأضاف أن الفنان نور الشريف، ذهب لنبيل الألفي عميد المعهد، وشكا له أني لا أريد تقليد الفنانين فطلبه لمكتبه، وسأله عن سبب رفضه، فقال عبدالله مشرف: أنا لو مثلت حاجة لسعد أردش أو جلال الشرقاي، هيسقطوني، فقال له مثل كويس وهتنجح، فقال له أنجح في ثالثة ورابعة. وتحدث عبدالله مشرف عن أشقائه، موضحا أنه لديه 6 أشقاء وكان يقوم بعمل سينما في البيت لهم لأنه كان يحب السينما والممثلين، وكان يقوم بعمل قصص من تأليفه ويقلد الممثلين والسينما التي كانوا يشاهدونها. كما كشف أول أجر تلقاه في حياته بعدما تخرج فى المعهد العالي للفنون المسرحية وماذا فعل به وقتها، قائلًا إن أول أجر كان 17 جنيهًا، مؤكدًا أنه لم يحمل أموالًا عمره وكان بعدما تزوج يعطي كل راتبه لزوجته ويأخذ منها مصروفه، وكان لا يحب حمل أموال معه.
فلما تحقق أو كاد ، تكتل عليه "الإخوان" ومن يشبهونهم ، وعزلوه عن المشروع الذي وهب له حياته!! كنت أسأله: لماذا وأنت قريب منهم جداً ، وأنت الوحيد الذي ضحى بوظيفته ليرعى المشروع ؟ قال: لأنني لست منظماً في شُعبهم ، ولأنني لم أُسجن مثلهم!! قال إني عبدالله آتاني الكتاب وجعلني نبيا. كان خير من يقاوم خيبة الأمل بالبحث عن عمل بديل ، والاستغراق فيه ، ولهذا أصبح "المشوار" إلى "أرض بلبيس" واجبا أسبوعيا ، مما أثر على صحته ، وأجهز على سيارته ، ولكنه كان يتحدث باحترام عميق عن من يمسك بفسيلة ، ويرى علامات القيامة!! حتى إذا رحل عن الدنيا ، استولى البدو على تلك الأرض التي بذل فيها عرقه وماله ، مما اضطر أبناءه إلى بيعها لهؤلاء البدو أنفسهم بنصف ثمنها!! أنجب عبدالله أخي ثمانية عباقرة ، وكان يقول: لماذا أحدد النسل ، وأنا أعرف أنهم سيكونون من النوابغ ، وفي استطاعتي أن أعلمهم ، وانفق عليهم ؟! إنما يستحي من الإنجاب أولئك الذين لا يدركون شيئا من أمر الدنيا أو الآخرة ، ولا يعرفون كيف يربون أنفسهم ، فضلا عن أبنائهم. لا أستطيع أن أحصي من عالجهم عبدالله بنفسه ، وفي عيادته بالمجان ، ولا عدد من كان طريقهم للعلاج بالقصر العيني ، ولا عدد أولئك الذين قدم لهم ماكينات التريكو مجانا.
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) قال: ( إني عبد الله) أول شيء تكلم به أن نزه جناب ربه تعالى وبرأ الله عن الولد ، وأثبت لنفسه العبودية لربه. وقوله: ( آتاني الكتاب وجعلني نبيا): تبرئة لأمه مما نسبت إليه من الفاحشة. قال نوف البكالي: لما قالوا لأمه ما قالوا ، كان يرتضع ثديه ، فنزع الثدي من فمه ، واتكأ على جنبه الأيسر ، وقال: ( إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا) إلى قوله: ( ما دمت حيا) وقال حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني: رفع إصبعه السبابة فوق منكبه ، وهو يقول: ( إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا) الآية. وقال عكرمة: ( آتاني الكتاب) أي: قضى أنه يؤتيني الكتاب فيما قضى. من المراد في قوله تعالى ( قال اني عبدالله اتاني الكتاب وجعلني نبيا) - الجواب نت. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن المصفى ، حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد العزيز بن زياد ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: كان عيسى ابن مريم قد درس الإنجيل وأحكمه في بطن أمه فذلك قوله: ( إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا). يحيى بن سعيد العطار الحمصي: متروك.