ما هو العلاج الدوائي للرهاب والقلق الاجتماعي.. أنا أعاني منه، وأستطبب بليزانكسيا (قلق)، وفليوكستين (مضاد للاكتئاب)، وألميسيبريميد (مضاد للوسواس القهري)؟ أريد تغييره لأنه يسبب لي العجز الجنسي و البرود أيضاً. أهلا صديقنا الكريم؛ علاج الرهاب الاجتماعي يتضمن العلاجَين السلوكي والدوائي؛ والعلاج السلوكي من المهم أن يبدأ مع العلاج الدوائي، وفي حالة ما إذا كان التشخيص هو الرهاب الاجتماعي فقط، لكن عادة ما تصاحب الرهاب الاجتماعي أعراض القلق العام، عندها ممكن أن يبدأ العلاج الدوائي فيكون متنوعاً على ما يبدو في حالتك، وساعتئذ يتحدد العلاج حسب التشخيص. أدوية مناسبة لعلاج الرهاب الاجتماعي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. الأدوية التي تكون مناسبة لحالات الرهاب الاجتماعي تتضمن: 1- مضادات القلق خاصة معدِّلات السيروتونين مثل الباروكستين والفلوكستين والسيتالوبرام، وهي أدوية لمعالجة أنواع القلق المختلفة ومنها الرهاب الاجتماعي. 2- أدوية مهدئة مؤقتة مثل البيتا بلوكر Beta blocker، والبنزوديازيبين Benzodiazepine، وهي أدوية تساعد على تخفيف القلق بشكل مؤقت. بالنسبة للأدوية التي ذكرتها في سؤالك، فإنه من المعروف عن أغلب الأدوية النفسية أنها تقلق الشهوة الجنسية، لكنها لا تؤثر على الخصوبة، وفي أغلب الأحوال لا تؤثر على الأداء عند الرجال لو كانت هناك شهوة بدرجة طبيعية، إذ إن البرود الجنسي يسبب في حد ذاته ضعفا في الأداء، ومن المهم مراجعة طبيبك المتابع لحالتك لضبط العلاج، ومناقشة أي مشكلة تحدث بسبب الأدوية معه.
تاريخ النشر: 2019-03-03 09:50:11 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم دكتور عبد العليم جزاك الله كل خير، وحفظك وأطال في عمرك. عمري 19 عاما، أعاني من الرهاب الاجتماعي، استخدمت الزولفت لمدة خمسة أربعين يوما بجرعة 50 لمدة شهر، ثم جعلتها 75 لمدة خمسة عشر يوما، ولم أشعر بأي تحسن. د. أحمد هارون: العلاج النفسي للرهاب الإجتماعي بدون أدوية أو عقاقير طبية - YouTube. بعدها مباشرة استخدمت الباروكستين لمدة ثلاثة أشهر، ولم أشعر بأي تحسن، وبعد ذلك تناولت السيبرالكس، ولم أستفد. قرأت بأن الإيفكسور جيد جدا للرهاب، وهو من فصيلة أخرى، ولكن بحثت عنه ولم أجده في الصيدليات، فهل توجد أدوية أخرى فعالة لعلاج الرهاب؟ وجزاك الله كل خير. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ مصطفى حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أشكرك على الثقة في إسلام ويب، وفي شخصي الضعيف، وأسأل الله تعالى أن ينفع بنا جميعًا. أولاً: أنا أريدك أن تفتِّت فكرة الرهاب، لا بد أن تبدأ بذلك، أريدك على المستوى المعرفي أن تسأل نفسك وتقول: (لماذا هذا الرهاب؟ ما الذي يُخيفني؟ هو أمرٌ لا يستحق أن أهتمَّ به، هو أمرٌ يجب أن أتجاهله، أنا لستُ أضعف الناس، ولن يحدث لي أيُّ شيءٍ في مواجهة الناس؛ لأني أصلاً في معيَّة الله).
وبالله التوفيق. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
بالنسبة للاندرال الذي ذكرته، حقيقةً الاندرال لا يعالج المخاوف في ذاتها، ولكنه يعالج الأعراض الجسدية التي تكون مصاحبة للمخاوف، حيث أن الخوف يؤدي إلى ارتفاع مادة تعرف باسم الادرانالين، وإفراز هذه المادة وارتفاعها يؤدي إلى تسارع في ضربات القلب، والاندرال يخفض هذا الارتفاع مما يشعر الإنسان بالراحة، إذن هو علاج جيد ولكنه لا يعالج المرض في ذاته. بالنسبة لعلاج التينورمين الذي أخذته، التينورمين هو في الأصل يستعمل لعلاج ضغط الدم، وهو قريب جداً من الاندرال ويعتبر عوضاً عنه، فيا أخي يمكنك استعمال التينورمين بجرعة 25 ملجرام في اليوم، أو يمكنك استعمال الاندرال وهنالك نوع من الاندرال يعرف باسم (اندرال LA80) وهو يعتبر جيد جداً وجرعته هي كبسولة واحدة في اليوم، إذن فاستعمال الاندرال L a 80 أو التينورمين كلاهما جيد، ولا داعي لاستعمالهما مع بعضهما العض. إلا أني يا أخي أنصحك حقاً وحقيقة أن تجرب العلاج الذي يعرف باسم زيروكسات، وجرعته هي 10 ملجرام ليلاً بعد الأكل لمدة أسبوعين، ثم بعد ذلك ترفع الجرعة إلى 20 ملجرام، وتستمر عليها لمدة شهرين، ثم ترفعها إلى 40 ملجرام –أي حبتين في اليوم- وتستمر عليها لمدة ستة أشهر، ثم بعد ذلك تبدأ في تخفيض الجرعة بمعدل نصف حبة كل شهر، حتى تتوقف عن هذا الدواء، هذا الدواء هو العلاج الأفضل لعلاج المخاوف، وهو يعالج المخاوف في أصلها، ولا يعالج الأعراض فقط، كما هو الحال بالنسبة للتينورمين أو الاندرال.
دعاء كفارة المجلس وفضله منوعات 27 يوليو 2021 السنة لمن قام من المجلس أن يقول هذا الكلام: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك اللهم وأتوب إليك، سواء كان مجلس علم أو مجلسًا عاديًا للكلام والخوض في حاجات الناس. دعاء الخروج من المجلس - موقع المرجع. كفارة المجلس وهذا الحديث كسائر الأحاديث المطلقة، يحمل على أنه كفارة لما يقع من الصغائر، أما الكبائر فلابد لها من توبة، الكبائر من الذنوب لابد لها من توبة، لقوله سبحانه في كتابه العظيم: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ [النساء:31]، يعني: الصغائر، فشرط سبحانه تكفير الصغائر باجتناب الكبائر، ولقول النبي ﷺ: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن، ما لم تغش الكبائر، وفي اللفظ الآخر: إذا اجتنب الكبائر. ولما توضأ النبي ﷺ في بعض الأحاديث أخبر أن الوضوء كوضوئه من أسباب المغفرة، قال: ما لم تصب المقتلة يعني: الكبيرة، فدل ذلك على أن الكبائر تمنع المغفرة. فالواجب على المؤمن والمؤمنة الحذر من جميع السيئات كبيرها وصغيرها؛ لأن فعل الصغائر يجر إلى الكبائر؛ ولأنه قد يعتقد أنها صغيرة وهي كبيرة؛ لجهله بالكبائر، فالحزم كل الحزم تجنب الصغائر والكبائر جميعًا، وقد جاء عنه ﷺ أنه قال: إياكم ومحقرات الذنوب؛ فإن لها من الله طالبًا، وفي اللفظ الآخر: فإنها تجتمع على العبد حتى تهلكه، لكن من تجنب الكبائر غفر الله له الصغائر باجتنابه الكبائر؛ فضلاً منه وإحسانًا.
في العادة ما تكثر في المجالس الأحاديث الفارغة و التافهة و و اللغو و اللغط في الحديث و تكون المحصلة مزيدا من الآثام و السيئات و لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم رحمة للعالمين علمنا بدعاء إذا قلناه كفر عنا ما وقع منا ما نؤاخذ عليه حيث قال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك اللهم وأتوب إليك
القاعدة الثانية، "قليل دائم خير من كثير متصل"، بمعنى أن الافضل للنفس البشرية وللخالق سبحانه وتعالى أن تتمسك بعبادة معينة أن تعلم أنك قادر على الاستمرار فيها، حتى ولو كانت بسيطة، ذلك أفضل من عبادة كبيرة لا تستطيع أن تستمر بها، فركعتين كل يوم بعد العشاء ولكن مستمرين، خير من 10 ركعات تصليهم يوما وتنقطع يومان. هل هناك دعاء معين يساعد العبد ويعينه على استمراره فى التعبد بنفس الهمة؟ نعم بالتأكيد، هناك حديث نبوى اسمه حديث المحبة، كان يصلى سيدنا معاذ خلف النبى عليه الصلاة والسلام، فدنا النبى من معاذ وربت عليه كتفه، وقال له: "يامعاذ إنى أحبك، فلا تدعن فى دبر كل صلاة مكتوبة أن تقول، اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وطاعتك وحسن عبادتك"، ومن يقول هذا الدعاء سيأتى إلى فى الأخرة ويدنو منه النبى الكريم ويقول له "إنى أحبك".
الجليس السوء: وهو من كان سيء الاخلاق والدين، فينبغي للمسلم أن يحرص على الابتعاد عن مجالسته وقد شببه الرسول بنافخ الكير، ونافخ الكير هو الحداد والكير هو زق أو جلد غليظ ذو حافات، ويقوم الحداد بالنفخ فيه أثناء الصهر وهذا الكير يقوم بطرد الشوائب من الحديد عند النفخ، ويحدث أن تصيب هذه الصهارة من كان بمحيطه فيؤدي ذلك إلى أن يحترق ثوب من كان بجانبه، أو قد يؤدي ذلك إلى إيذاء من كان بجانبه من ريح الخبث التي تخرج من الحديد والكير، لذا شبه الرسول رفيق السوء بنافخ الكير الذى يصيب من حوله بالأذى. شاهد أيضًا: فضل دعاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ذكرنا في هذا المقال دعاء الخروج من المجلس ووضحنا ما يقال في المجلس، كما ذكر الآداب والأحكام التي تتعلق بالمجالس فعلى المسلم أن يحافظ على أسرار المجالس، و أن يحترم الكبير في السن ويوقره، وان يفسح ويوسع المكان في المجالس وان يفشي السلام وبينا أنواع الجلساء وهم الجليس الصالح والجليس السوء.
دعاء الخروج من المجلس وما يقال في المجلس، فعلى المسلم أن يحرص على متابعة النبي -صلى الله عليه وسلم- في الأذكار والأدعية التي ثبتت عنه -عليه السلام- لكي يتقرب بها إلى الله تعالى، وفي هذا المقال سنذكر دعاء الخروج من المجلس وسنوضح ما يقال في المجلس، كما سنذكر الآداب والأحكام التي تتعلق بالمجالس، وسنبين أنواع الجلساء ويساعدنا موقع المرجع في معرفة الأدعية والمعلومات والأحكام الشرعية التي تنفع الفرد المسلم في شتى جوانب حياته. ما يقال في المجلس ورد عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يردد دعاء في المجلس ويستحب للمسلم أن يواظب على قوله وهو: "رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور " وكان الرسول الله صلى الله عليه وسلم يعده في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم. دعاء الخروج من المجلس إن دعاء الخروج من المجلس هو "سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك" فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلساً قط، ولا تلا قرآناً، ولا صلى صلاة إلا ختم ذلك بكلمات قالت: فقلت: يا رسول الله أراك ما تجلس "مجلساً" ولا تتلو قرآنا، ولا تصلي صلاة إلا ختمت بهؤلاء الكلمات؟ قال:"نعم من قال خيراً خُتم له طابع على ذلك الخير ومن قال شراً كن له كفارة، سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك".
"أبواب الله" حلقات يومية يحاور فيها تامر إسماعيل الداعية الشيخ أحمد الطلحى، حول أهم الموضوعات والقضايا الدينية من منظور السعى والوصول إلى أبواب الله ونيل رضاه ورحمته، وتتميز بالاختلاف فى طرح الأسئلة والإجابات، بما يلائم كل الأجيال والثقافات وبما يتناسب أيضًا مع جمهور السوشيال ميديا. كثير منّا يبدأون شهر رمضان الكريم بحماس كبير للطاعة والعبادة، ولكن بعد مرور الأيام الأولى تفتر الهمة ويقل الحماس وتتراجع مدة العبادة، حتى يعود الإنسان إلى ما كان عليه قبل رمضان، وقد لا تستمر فترة الحماس والنشاط فى العبادة حتى 10 رمضان، ويحدث ذلك مع كثيرين رغم وجود النية والرغبة الشديدة فى استكمال عبادة شهر رمضان بنفس الهمة والأداء، فى هذه الحلقة من أبواب الله نناقش أسباب حدوث ذلك والطرق المختلفة لمعالجة تلك الحالة. فضيلة الشيخ أحمد الطلحى، كيف يحافظ الإنسان على حماسه وهمته ورغبته فى أفضل أداء للعبادات فى شهر رمضان؟ هناك قاعدتان هامتان فى التعامل مع ذلك الأمر، القاعدة الأولى أن النفس البشرية ملولة، وتمل من تكرار أى شىء، ولذلك على المرء أن يغير من طريقة ومكان ونوع العبادة، فلو كان يصلى العشاء مثلا فى مسجد معين، فعليه أن يصلى فى مسجد أخر، وقبل أن يتسرب إلى قلبه الملل يغيره بمسجد أخر، وهكذا.
[2] آداب المجلس ينبغي للمسلم أن يتخلق بالأخلاق الحسنة وأن يلتزم بآداب المجلس، وفيما يلي بعضًا من هذه الآداب: مصاحبة الجليس الصالح: فعلى المسلم اختيار الجليس الصالح، وكذلك اختيار المجالس التي يُذكَر فيها الله -تعالى- وذلك لقول الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-: "لَا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا حَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَنَزَلَتْ عليهمِ السَّكِينَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَن عِنْدَهُ". [3] اختيار المجالس الواسعة: على المسلم أن يختار المجالس الواسعة، وأن يفسح للأخرين وأن يوسع عليهم في جلوسهم وهذه أحد الآداب التي أرشد إليها الرسول صلى الله عليه وسلم. احترام الكبير: فعلى المسلم أن يوقر العلماء والكبار في السن وأن يوسع لهم في المجالس. دعاء كفارة المجلس. عدم تضيع الوقت في المجالس: فعلى الانسان أن يقدر هذا الوقت وأن لا يضيعه في الأمور التافهة بل عليه أن يستغله بالأمور النافعة. الاستئذان عند الجلوس بين شخصين: فمن جاء ليجلس بين شخصين فعليه أن يستأذن منهما. احترام مكان الجلوس: فعلى المسلم أن يحترم مكان الجلوس فلا يطلب من غيره أن يقوم ليجلس مكانه، وإذا قام أحد من مكانه ثم عاد إليه فهو أحق في الجلوس فيه، لقول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: "مَن قامَ مِن مَجْلِسِهِ، ثُمَّ رَجَعَ إلَيْهِ، فَهو أحَقُّ بهِ".