السؤال: ما حكم قول: "حرام بالله، وحياة أبوي، وحياة جدي، في ذمتك، يمين بالله، أمانة، حشا والحشا عن ألف يمين"؟ الإجابة: الحمد لله، الغالب على هذه الألفاظ أنها أيمان أكثرها من الحلف بغير الله فهي شرك. فقول القائل: "حرام بالله"، الظاهر أنه يمين اجتمع فيه القسم بالله مع التحريم، وتحريم المباح هو في حكم اليمين كأن هذا القائل يؤكد ويقول: "حرام بالله لا أفعل كذا"، أو "حرام بالله ما فعلت كذا" فإن كان صادقاً فقد برَّ بيمينه، وإن كان كاذباً فعليه إثم كذبه، ويمينه يمين غموس، وإن كان حلف أن يفعل، أو ألا يفعل ثم لم يف بوعده فعليه الكفارة كفارة يمين، وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام. وأما قول القائل: "وحياة أبي"، "وحياة جدي"، فهذا من الحلف بغير الله وهو شرك، وفي الحديث: " من حلف بغير الله فقد أشرك " (الترمذي: 1535، وابوداود:3251، وغيرهما وهو صحيح)، وقال صلى الله عليه وسلم: " لا تحلفوا بآبائكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا إلا بالله ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقون " (النسائي: 3769، وأبوداود: 3248 وغيرهما وهو صحيح). حكم الحلف بحياة الله. وقول القائل: "يمين بالله" يشبه حرام بالله، فهو من الحلف بالله، وهذا جائز لكن يجب أن يكون الإنسان صادقاً، " ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون " (سبق تخريجه).
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين " (2/219-220) والله أعلم.
السؤال: بارك الله فيكم من الأردن السائل فخري أ. حكم قول وحياة الله العظمى السيد. أ. يقول أيضاًً أسأل عن الحكم حكم الحلف يقول: وحياة الله لأعملن كذا، فهل في هذا شيء؟ الشيخ: وحياة الله؟ السؤال: وحياة الله لأفعلن كذا؟ الجواب: الشيخ: نعم الحلف بحياة الله حلفٌ صحيح؛ لأن الحلف يكون بالله، أو بأي اسم من أسماء الله أو بصفةٍ من صفات الله، والحياة صفةٌ من صفات الله، فإذا قال: وحياة الله لأفعلن كذا وكذا كان يميناً منعقدةً جائزة، وأما إذا حلف بحياة النبي أو بحياة الولي أو بحياة الخليفة أو بحياة أي معظم سوى الله عز وجل؛ فإن ذلك من الشرك، وفيه معصية لله عز وجل ورسوله وفيه إثم؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحلفوا بآبائكم من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت. وإنا نسمع كثيراً من الناس يقول: والنبي لأفعلن كذا، وحياة النبي لأفعلن كذا، ويدعي أن هذا مما يجري على لسانه بلا قصد.
وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": [قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ: هَذَا اللَّفْظُ مِنْ جُمْلَةِ مَا يُزَادُ فِي الْكَلَامِ لِمُجَرَّدِ التَّقْرِيرِ وَالتَّأْكِيدِ وَلَا يُرَادُ بِهِ الْقَسَمُ كَمَا تُزَادُ صِيغَةُ النِّدَاءِ لِمُجَرَّدِ الِاخْتِصَاصِ دُونَ الْقَصْدِ إِلَى النداء]. وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وآله وسلم- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَبِّئْنِى بِأَحَقِّ النَّاسِ مِنِّى بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ، فَقَالَ: ((نَعَمْ وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّ ؛ أُمُّكَ... )) أخرجه ابن ماجه في سننه. أرشيف الإسلام - الإيمان ونواقضه - فتوى عن ( حكم قول: وحياة قلبي وأفراحه ). وعَنْ أَبِى الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلاَّ فِي الْحَلْقِ أَوِ اللَّبَّةِ؟ قَالَ: ((وَأَبِيكَ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَكَ))، وروى أحمد في مسنده أيضًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وآله وسلم- أُتِيَ بِطَعَامٍ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ فَقَالَ: ((نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ)) فَنُووِلَ ذِرَاعًا فَأَكَلَهَا، ثُمَّ قَالَ: ((نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ))، فَنُووِلَ ذِرَاعًا فَأَكَلَهَا، ثُمَّ قَالَ: ((نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ))، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هُمَا ذِرَاعَانِ!
نص السؤال: ما حكم القسم بقول: ( وحياة الله) وقول المرأة لزوجها: ( حرام على ربنا أن تفعل كذا) وقولهم: ( حد الله بيني وبينك) ؟ الجواب: المفتي محمد بن صالح العثيمين أما صيغة القسم بقول الإنسان: ( وحياة الله) فهذه لا بأس بها، لأن القسم يكون بالله – سبحانه تعالى – وبأي اسم من أسمائه، ويكون كذلك بصفاته كالحياة والعلم، والعزة، والقدرة وما أشبه ذلك فيجوز أن يقول الحالف: وحياة الله، وعلم الله، وعزة الله، وقدرة الله، وما أشبه هذا مما يكون من صفات الله – سبحانه وتعالى – كما يجوز القسم بالقرآن الكريم لأنه كلام الله، وبالمصحف لأنه مشتمل على كلام الله سبحانه وتعالى. أما قول تلك المرأة: ( حرام على ربنا) فإذا كانت تقصد أن الله حرام عليها فهذا لا معنى له ولا يجوز مثل هذا الكلام فما معنى هذا التحريم هل معناه عبادة الله حرام عليها لا أدري ما معنى هذا الكلام.
الحلف بغير الله والكعبة والأمانة
بدائع الصنائع " (3/6) ويقول أبو العباس القرطبي رحمه الله: " وقوله صلى الله عليه وسلم: ( من كان حالفًا فليحلف بالله) لا يُفهم منه قَصْرُ اليمين الجائزة على الحلف بهذا الاسم فقط ، بل حكم جميع أسماء الله تعالى حكم هذا الاسم. حكم قول وحياة الله العنزي. فلو قال: والعزيز ، والعليم ، والقادر ، والسميع ، والبصير ؛ لكانت يمينًا جائزة. وهذا متفق عليه. وكذلك الحكم في الحلف بصفات الله تعالى ؛ كقوله: وعزة الله ، وعلمه ، وقدرته ، وما أشبه ذلك مما يَتَمَحَّضُ فيه الصفة لله ، ولا ينبغي أن يختلف في هذا النوع أنها أيمان كالقسم الأول " انتهى. " المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم " (4/623) ويقول شيخ الإسلام زكريا الأنصاري إمام الشافعية في زمانه رحمه الله: " ( وينعقد) اليمين ( بقوله: وعلم الله ، وقدرته ، وحقه ، وعظمته ، وسمعه ، وبصره) ونحوها " " انتهى. " أسنى المطالب شرح روض الطالب " (4/244) ويقول ابن قدامة إمام الحنابلة في زمانه رحمه الله: " والقسم بصفات الله تعالى كالقسم بأسمائه " انتهى. " المغني " (9/395) ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " القسم بقول الإنسان: " وحياة الله " لا بأس بها ؛ لأن القسم يكون بالله سبحانه وتعالى ، وبأي اسم من أسمائه ، ويكون كذلك بصفاته: كالحياة ، والعلم ، والعزة ، والقدرة ، وما أشبه ذلك, فيجوز أن يقول الحالف: وحياة الله ، وعلم الله ، وعزة الله ، وقدرة الله ، وما أشبه هذا مما يكون من صفات الله سبحانه وتعالى " انتهى. "
وقد اتخذت قراراً من بداية هذا الموسم بأن هذا الموسم سيكون هو الموسم الاخير لي في الاشراف على الفئات السنيه وقد اخبرت بعض المقربين مني بذلك وسأسلم الفئات السنية لإدارة النادي مع نهاية هذا الموسم. كنت وما زلت وسأظل بإذن الله مشجعاً هلالياً يفرحني ما يفرح أي هلالي والعكس كذلك ولا توجد قوة على وجه الارض تستطيع فصلي وعزلي عن هذا المدرج العظيم فهم السند والعون بعد الله للهلال منذ القدم ولي شخصياً ولا اتخيل نفسي في يوم من الايام ان أجرح مشاعر أي هلالي او أخطئ في حقه وما قصدته في مداخلتي التلفزيونية من مصطلح (الدخلاء) فأنا أقصد أصحاب المعرفات الوهمية في تويتر الذين يحاولون شق الصف الهلالي وزعزعة الاستقرار ووحدة الكيان، ومن يقف خلفها ليسوا بهلاليين اصلا لذا وجب الحذر منهم، ومن غير المعقول أن أقول في نفس اللقاء إن جمهور الهلال على رأسي ثم أصفهم بالدخلاء! أما مسألة انتقادي او انتقاد إدارة النادي فهذا حق مشروع لكل الهلاليين ولا يمكن ان يغضبنا بل على العكس تماماً فمثل هذه الانتقادات التي تهدف للإصلاح هي السبب بعد توفيق الله في استمرار الهلال زعيماً لأكبر قارات الارض. اجتماع اعضاء شرف الهلال - YouTube. هذا والله ولي التوفيق".
الثلاثاء 1 ربيع الأول 1436 هـ - 23 ديسمبر 2014م - العدد 16983 سيدعو إلى اجتماع شرفي موسّع قريباً لترشيح خليفة له أعلن رئيس هيئة أعضاء شرف نادي الهلال المشرف العام على الفئات السنية الأمير بندر بن محمد استقالته من رئاسة أعضاء شرف نادي الهلال، مبيناً أنه سيدعو أعضاء الشرف جميعاً الى اجتماع شرفي موسع قريباً في مقر النادي لترشيح رئيس جديد لهيئة اعضاء الشرف، وتنحيه عن الإشراف على الفئات السنية بالنادي ابتداء من الموسم المقبل.
الحقيقة وإن رئيس نادي الهلال السابق الأمير سعود بن تركي أعلن استقالته من رئاسة النادي من جنيف، واختيار رئيس جديد للنادي سيعلن من باريس نظراً لتواجد بعض أعضاء الشرف هناك، لكن الغريب أن البعض منهم أعلن بأنه سيطير إلى باريس لحضور الاجتماع الهام. ** كل هذا يتم بعيداً عن مقر النادي الذي يقع في الرياض وكأنما اختيار رئيس للهلال بات من الصعوبة أن يتم إلا بعيداً عن النادي وعن المتابعة الصحفية والجماهيرية ربما لصعوبة في إقناع أي عضو برئاسة النادي دون أن يجد الدعم المالي الذي يساعده على القيام بمهمته في نجاح وحصد البطولات حتى لا يكون تاريخه الرئاسي أقل ممن سبقوه في رئاسة النادي. ** ومشكلة الدعم المالي الذي يحتاجه الهلال لم يكن كالسابق والراغبون في الدعم وفي مقدمتهم الأمير خالد بن الوليد يربطون دعمهم بشروط لابد أن يلتزم بها نادي الهلال وهذا من حقه.. اعضاء شرف الهلال. طالما هو يدفع من ماله ومن يريد أن يدعم الهلال بلا شروط فدعمه مقبول، لكن الواضح ان أعضاء شرف الهلال يريد كل منهم أن يكون على علم مسبق بأي قرار تتخذه الادارة... وهذا يفرض على الرئيس القادم أن يفتح سكرتارية خاصة لأعضاء الشرف مهمتها إبلاغهم بكل قرار تعتزم الادارة اتخاذه قبل أن يعلن في الصحف وهم في هذا محقون فمن يدفع لابد أن يكون له رأي.
معربا عن شكره وتقديره لصاحب السمو الملكي الامير سلطان بن فهد بن عبدالعزيز الرئيس العام لرعاية الشباب وسمو نائبه صاحب السمو الملكي الامير نواف بن فيصل بن فهد على اهتمامهما الدائم والمستمر للرياضة في بلادنا ومتابعة وتقديم كافة التسهيلات للاندية السعودية في داخل وخارج المملكة في جميع البطولات والانشطة الرياضية. واختتم سموه تصريحه بتقديم التهنئة القلبية لاعضاء مجلس شرف وادارة نادي الهلال ولكافة الجماهير السعودية بصفة عامة ولجماهير الهلال بصفة خاصة متمنيا التوفيق لفريق الهلال والفرق السعودية ومزيدا من البطولات والانجازات. الاولــى محليــات مقـالات المجتمـع الفنيــة درة الشمال 2 الاقتصادية القرية الالكترونية منوعـات تغطية خاصة عزيزتـي الجزيرة العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير
قدم عضو شرف نادي الهلال، خالد بن زيد المليحي، تهنئته إلى جماهير الزعيم بعدما نجح الفريق الهلالي في حسم ديربي النصر والهلال، والذي أقيم على ملعب الأمير فيصل بن فهد بالملز ضمن مباريات الجولة الثامنة في الدوري السعودي للمحترفين، حيث فاز الهلال باللقاء بهدفين مقابل هدف وحيد. وعقب نهاية ديربي النصر والهلال، قال خالد بن زيد المليحي: "الف مبروك جمهور الهلال التفوق في الديربي وان كانت الفرص الضائعة كثيره جداً للأسف لكن الحمدلله ثلاثة نقاط مهمه في مسيرتنا بالمحافظة على اللقب"، وكتب عضو شرف الهلال سلطان زاهد: "مبروووك يازعماء.. فعل الهلال ما يشاء.. تفوقنا في كل شيء.. للأسف النتيجه لا تعكس مستوى الهلال.. الحمد لله و القادم أجمل". وكان الشوط الأول من مباراة النصر والهلال قد انتهى بالتعادل الإيجابي بهدف لكل فريق، وأحرز النصر هدف الافتتاح عند الدقيقة الثانية من ركلة جزاء سجلها محمد السهلاوي، وجاء هدف تعادل الهلال في الدقيقة 45+2 عن طريق سالم الدوسري. وفي الشوط الثاني استطاع البرازيلي كارلوس إدواردو إحراز هدف الفوز من ركلة جزاء سجلها اللاعب في الدقيقة 64 من عمر مباراة الديربي. وكان الهلال الطرف الأفضل خلال اللقاء، وأضاع لاعبوه العديد من الفرص الكفيلة بزيادة عدد الأهداف، بفضل تألق حارس النصر وليد عبدالله الذي زاد عن مرماه ببسالة كبيرة.
ثانياً: وضع الجهاز الفني لفريق "الهلال" الأول لكرة القدم، ومستقبله خلال الموسم القادم، حيث عرض سمو رئيس النادي رؤيته؛ لوضع الجهاز الفني وتقييمه له، ثم استمع سموه لجميع وجهات نظر أعضاء شرف النادي المشاركون حضورياً وهاتفياً، وبعد أن أبدى كل عضو شرف وجهة نظره الخاصة بشكل مفصّل؛ اتفق الجميع على إحالة وجهات النظر جميعها إلى سمو رئيس النادي لاتخاذ القرار النهائي بما فيه مصلحة فريق الهلال الأول لكرة القدم، بما فيه مصلحة الفريق ومستقبله، إذ ستعلن إدارة النادي قرارها النهائي حيال هذا الأمر خلال الأيام القليلة القادمة؛ بما يحقق مصلحة النادي. ثالثاً: ناقش المجتمعون ما تعرّض له الهلال هذا الموسم من تجاوزات وقرارات من بعض لجان الاتحاد السعودي لكرة القدم، وخصوصاً لجنتي الحكام والانضباط، وأكدوا على أن ما تعرض له "الهلال" هذا الموسم تجاوز كل معايير المنافسة الشريفة وعدالة القرارات، مطالبين الاتحاد السعودي لكرة القدم، بتحمّل مسؤولياته بهذا الصدد وإصلاح هذا الخلل والتعامل بجدية مع هذه التجاوزات، وأنّ الهلاليين أعضاء شرف ومسؤولين وجماهير؛ لن يقبلوا بتكرار ما حدث هذا الموسم مستقبلاً ، حيث سيتم التعامل مع أي تجاوزات تجاه الهلال؛ بكل الطرق التي تكفل حصول الهلال على حقوقه.
فهل سنرضى أن نكون جاحدين وناكرين لما قدمه ونتركه يرحل هكذا. قوة الهلال في تماسك وحب أعضاء شرفه ومساندة عشاقه. فرحمك الله يا من جمعت قلوب الهلاليين على قلب رجل واحد.. رحمك الله يا ابن سعيد. - سيف القحطاني