الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر العامي > بعض الجروح بعض الجروح بعض الجرووح ان جت من اغراب عادي الجرح موت الجرح لا جا من احباب مليت ادور لك عذر يا ودادي مثل الضرير اللي ورى النور طلاب (غير معروف) التبليغ عن مشاركة القائمة البريدية بيت مختار فإذا النفوس تغرغرت بزفير حشرجة الصدور فهناك تعلم موقنآ ما كنت الا في غرور (ابوالعتاهيه) إحصائيات عدد المشاركين: 1208 عدد الأبيات: 4776
: عدد زوار المنتدى:. بعض الجروح ان جت من اغراب عادي - موسيقى مجانية mp3. مقطع فيديو للواحة سحابة الكلمات الدلالية الاعتراف كرسي تدفق ال المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 5 عُضو متصل حالياً:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 5 زائر:: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحث لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 270 بتاريخ الأحد نوفمبر 25, 2012 8:57 pm احصائيات هذا المنتدى يتوفر على 5858 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو شوش فمرحباً به. أعضاؤنا قدموا 82815 مساهمة في هذا المنتدى في 11459 موضوع تصويت هل انت صريح في حياتك نعم 59% [ 140] لا 8% [ 19] احيانا 33% [ 79] مجموع عدد الأصوات: 238 أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى الصقر العراقي - 17234 سينامون - 11392 ملكة الأحزان - 7928 جرح القصيدة - 4811 خدوجة - 4331 الكربلائي - 3622 المخلصة لله - 3432 حمودة - 3007 الزمن الماضي - 2719 لــقـــــااااء - 2602
تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are معطلة Pingbacks are معطلة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى الساعة الآن 08:13 PM.
انت لن تسمع الأعذار المقدمه ولا المبررات... انت كل ماتعلمه انهم خانوك وخانو حبك الكبير!!!... فهل ستغفر لهم يوما؟؟!!.. ماذا لو عادوا وارادو الصفح منك؟؟!!.. ماذا لو كانت اعذارهم مقنعه؟؟!!.. بعض الجروح ان جت من اغراب عادي لعام 2020م. ماذا لو تذكرت الايام الخوالي وترقرق الدمع في عينيك واردت استرجاعهم يوما؟؟!!.. فهل انت مستعد حينها ان تعيش ولو مجرد احتمال طعنة اخرى وسواد وظلم ربما غطى حياتك للأبد؟؟؟!!!... أحيانا نقدم الأعذار حتى تتعب الأعذار نفسها منا نبتسم لهم بشحوب و قلبنا من الداخل مطعون قد نغفر على حسب أنفسنا و كرامتنا لكن هل نجد الشعور نفسه عندهم هل نجد الحنين نفسه ام أننا في زمن انتهاء الصلاحيات البشري
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The BOMB بالضبط ولو سمعت حرف آخرا لضغطته أكثر حتى يصل إلى 200 ولكن أعتقد أن السهم مصيره الارتفاع ولو بعد حين (بعد حين = من يوم إلى 100000 يوم):5: جميع ماذكر سابقا ليس بالضرورة أن يكون صحيح (مزح):5::5: رحنا فيها أجل بعد حين خلها بعد سنه أزين وأقرب:10::10: بس مسكين يعرض بالهبل والشيل برضه بالهبل يعني ترش والا ماترررررش اليوم تغرد السكريه يعني تغرد:10::10::10:
والرؤى الصادقة تنقسم إلى ثلاثةِ أقسام: الرؤى المبشرات؛ وهي تحمل بشارة سالفة أو قادمة أو حاضرة. والرؤى المنذرات؛ وهي التي تنذر بوقوع شر لأخذ الحيطة والحذر. والرؤى الْمُنبهات؛ وهي التي تنبِّه إلى أن شيئًا يجري حدوثه ويجب إصلاحه". وأما علامات الرؤيا الصالحة, فهي خمسُ علامات: الأولى: انتفاء جميع ما تقدم من علامات الرؤيا الفاسدة. الثانية: أن يكون الرائي معروفًا بالصدق في كلامه، كما قال -صلى الله عليه وسلم-: " أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثًا ". وهذا في الغالب، وإلا فقد يرى غير الصادق رؤيا صادقة يكون فيها إيقاظ لغفلته. الثالثة: قُوّةُ انطباع تلك الرؤيا بتفاصيلها في ذاكرتِه, فلا ينسى منها شيئًا, بل يتذكّرها بجميع تفاصيلها. الرابعة: تكرارُها, فمتى تكررت رُؤْيا بعينها عليك مرارًا, فاعلم أنها حقّ, وأنها ما تكرّرت إلا لتنبيهك أو لتحذيرك أو لتبشيرك, فاحذر أنْ تُهْملها. الخامسة: أنْ يُحس- بعد اسْتيقاظه- بشعورٍ قويّ؛ نفسيّ أو جسدي, وقد يصل الشعور النفسي إلى البكاء أو الفرح والسرور العجيب, وقد يصل الشعور الجسدي إلى الألم, أو الإحساس بالشبع أو نحو ذلك. علامات الرؤيا الصادقة | عبد العزيز الطريفي - YouTube. واعلموا أنّ المشروع لمن رأى رُؤْيا صادقة: أن يعلم أنها من الله – تعالى -؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: " الرؤيا الصادقة من الله ".
النّوع الثّاني: الحُلم ؛ وهو من الشّيطان ، فالشّيطان يسعى لإحزان المؤمن وإخافته كما أخبر النبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم، ويرى الإنسان فيه أمراً يكرهه. النّوع الثّالث: حديث النّفس؛ ويسمّى أيضاً بأضغاث الأحلام، وهو ما يحدّث به الإنسان نفسه ويفكّر فيه قبل نومه ممّا يجعله يحلم فيه، وغالباً ما تكون أموراً مخزّنة في العقل الباطن وفي الذّاكرة. علامات الرُّؤيا إنّ للرؤيا علامات تدلّ عليها وتمييزها عن غيرها، ومن هذه العلامات ما يأتي: [٢] [٣] الرُّؤيا تكون صادقة؛ أي أنّها تٌخبر عن شيءٍ واقع حقيقة، أو أنّه سيقع لاحقاً، ويكون وقوع الأمر مطابقاً لِما رآه الرّائي. الرُّؤيا تكون صالحة؛ أي أنّها مُبشّرة بخيرٍ، أو محذّرة من سوءٍ. علامات الرؤيا الصادقة - YouTube. الرُّؤيا غالباً ما تكون واضحةً جليّةً؛ فلا يكون فيها أحداث متداخلة وغير مفهومة، كما يحصل مع الإنسان في الحُلم أو في حديث النّفس. الرُّؤيا يتذكّرها الإنسان بوضوح غالباً، فيتمكّن من روايتها لِمن أراد دون نسيان تفاصيلها وأحداثها. الرُّؤيا تدلّ على صلاح وصدق صاحبها، فالرُّؤيا تكون صادقة بقَدْر صلاح واستقامة وصدق صاحبها، كما أخبر الرّسول محمّد صلّى الله عليه وسلّم؛ حيث قال: (أصدقُهم رؤيا أصدقُهم حديثًا).
تكرار الرؤيا: قد تأتي الرؤيا الصادقة للشخص في أكثر من يوم وأكثر من وقت، فتكرار الرؤيا من العلامات التي تؤكد أن الرؤيا صادقة. عدم وجود أي علامة من علامات اضغاث الاحلام. الشعور بالتأكد من أن هذه الرؤية صادقة: فالرؤية الصادقة تختلف عن الرؤية الكاذبة ويشعر الرائي في الفرق.
وألا يقصها إلا على عالمٍ أو ناصح ؛ لِمَا ورد في الحديث: "لاَ تُقَصُّ الرُّؤْيَا إِلاَّ عَلَى عَالِمٍ أَوْ نَاصِحٍ", "أَمَّا الْعَالِم فَإِنَّهُ يُؤَوِّلهَا لَهُ عَلَى الْخَيْر مَهْمَا أَمْكَنَهُ، وَأَمَّا النَّاصِح فَإِنَّهُ يُرْشِد إِلَى مَا يَنْفَعهُ وَيُعِينهُ عَلَيْهِ", أو يدلّه على مُعبّر. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم… الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والتابعين, وسلَّم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.. أما بعد: أيها المسلمون: إنّ المشـروع لمن رأى حلمًا من الشيطان أمور: أولاً: أنْ يتحول عن جنبه, حتى ولو كان على الجنب الأيمن فلْيتحوّل إلى الأيسر. ثانيًا: أنْ يستعيذ بالله من الشيطان ثلاث مرات. ثالثًا: أن يبصق عن شماله أثناء الاستعاذة. لِمَا ثبت في صحيح مسلم عن جابر – رضي الله تعالى عنه – مرفوعاً إلى النبي –صلى الله عليه وسلم-: "إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق على يساره ثلاثاً, وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثاً, وليتحول عن جنبه الذي كان عليه". رابعًا: أنْ يستعيذ بالله من شرّ الحلم. علامات الرؤى الصادقة, والأحلام الكاذبة, والمشروع لمن رآها. خامسًا: ألا يحدث به أحداً.
ثالثًا: أن يكون من تَلَاعُب الشَّيْطَان، كأنْ يرى رأسه يتدحرج وهو يُلاحقه. والدليل على ذلك: حَدِيث جَابِر رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَأْسِي ضُرِبَ فَتَدَحْرَجَ فَاشْتَدَدْتُ عَلَى أَثَرِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَعْرَابِيِّ: «لَا تُحَدِّثِ النَّاسَ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِكَ فِي مَنَامِكَ». رواه مسلم وهذا تنبيه على أنَّ كلَّ رؤيا كانت من هذا الجنس لا ينبغي أن يَتَحدَّث بها المسلم, فإنها من الشيطان. وكم من إنسانٍ يُخبر ويُحدّث بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِه فِي مَنَامه! ومن تلاعب الشيطان: أنْ يتسبّب في احتلام الرائي, قال البغوي رحمه الله تعالى: ومِنْ لَعِبِ الشيطانِ به الاحتلامُ الذي يوجب الغسل ، فلا يكون له تأويل. ا. ه رابعًا: أن يَكون من الْأَضْغَاث, وسُمّيتْ بعضُ الأحلام أضغاثًا: لأنها مُتداخلة غيرُ مُترابطة, ويستحيل تفسيرها. كأن يرى في منامه مناظر متناقضةً ومتداخلة، لا يعرف أولها من آخرها. هذه هي العلاماتُ التي متى ما وجدها الإنسان في الرؤيا التي رآها, علم أنها باطلةٌ وغيرُ صالحة, فلا ينشغل بها ولا يطلب تأويلَها.
راجع: "فتح الباري" (12/361-368) – "الفروق" – للقرافي (4/410-414) – "شرح مسلم" – للنووي (15/21) – "شرح البخاري" – لابن بطال (9/515-516) – "عون المعبود" (13 /246) – "التمهيد" (1/279-285) ، "النهاية" لابن الأثير(1 /741). على أننا نعود فننبه إلى أن سياق الحديث إنما هو في الرؤى الصادقة وشأنها ، وليس في ضبط أجزاء النبوة ، فمثل هذا لا يعرف إلا بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم لنا ، ولم يأته به توقيف ، ولا ينبني عليه كبير عمل ؛ فالنبوة قد انقطعت ، ولو لم تنقطع فلا مطمع في نيلها ببحث ولا طلب ، ولا جد ولا اجتهاد ؛ إنما هي فضل الله يؤتيه من يشاء ، وقد ختم هذا الفضل بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة) فأجاب: " معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة) أن رؤيا المؤمن تقع صادقة لأنها أمثال يضربها الملك للرائي ، وقد تكون خبرا عن شيء واقع ، أو شيء سيقع فيقع مطابقا للرؤيا فتكون هذه الرؤيا كوحي النبوة في صدق مدلولها وإن كانت تختلف عنها ، ولهذا كانت جزءا من ستة وأربعين جزءا من النبوة.
التقارب في الزمن ما بين الوقت الذي يدركه الرائي في منامه ورؤياه وما بين وقت نومه أي أن يرى المسلم نفسه في الرؤيا بزمن قريب من الوقت الذي يكون نائماً فيه، فمثلاً ممكن أن يستيقظ المسلم في وقت صلاة الفجر فيؤديها ثم يعود للنوم مرة أخرى فيرى نفسه في رؤياه في الوقت ذاته الذي نام فيه أو قريب منه. التشابه في حالة الرائي ما بين واقعه ومنامه أو رؤياه وتشمل هذه الحالة من الجانب النفسي والصحي والفكري والإجتماعي بالإضافة إلى حالة الرائي الاقتصادية، فعلى سبيل المثال أن يرى الرائي نفسه يرتدي الملابس ذاتها التي يرتديها في واقعه أثناء نومه أو الملابس التي يلبسها عندما يستيقظ مباشرة من نومه. من العلامات أيضاً أن يرى الرائي فعل كاد أن يفعله في الرؤيا لولا أنها انتهت قبل حدوثه، وإن الرؤى تكون على هذا الشكل حتى تدل على أنه من الممكن أن يقترب تحقق هذا الشيء الذي كاد الرائي أن يقوم به. وجود التقارب من حيث الزمن بين حدثين في الرؤيا فإحداهما يدل على الحاضر أما الآخر فيدل على المستقبل. ورود كلام في الرؤيا حيث أنه يدل على اقتراب تحقيقها كأن يدعو المسلم الله عز وجل بزوال همه. أن يستيقظ الرائي على شيء محدد كاستيقاظه على سماع آية قرآنية تدل على اقتراب حدوث الرؤيا.