من لم يشكر الناس لا يشكر الله عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا { لا يشكر الله من لا يشكر الناس} إسناد صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي قال في النهاية: معناه أن الله تعالى لا يقبل شكر العبد على إحسانه إليه إذا كان العبد لا يشكر إحسان الناس ويكفر أمرهم; لاتصال أحد الأمرين بالآخر ، وقيل معناه: أن من كان عادته وطبعه كفران نعمة الناس وترك شكره لهم كان من عادته كفر نعمة الله عز وجل وترك الشكر له ، وقيل معناه أن من لا يشكر الناس كان كمن لا يشكر الله عز وجل وأن شكره كما تقول لا يحبني من لا يحبك أي: أن محبتك مقرونة بمحبتي فمن أحبني يحبك ، ومن لا يحبك فكأنه لم يحبني. وهذه الأقوال مبنية على رفع اسم الله عز وجل ونصبه. وروى أحمد من حديث الأشعث بن قيس مرفوعا مثل حديث أبي هريرة ورواه أيضا بلفظ آخر { إن أشكر الناس لله تعالى أشكرهم للناس}. وعن عائشة رضي الله عنها مرفوعا { من أتى إليه معروف فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره. } رواه أحمد. وفي حديث آخر { الأمر بالمكافأة فإن لم يستطع فليدع له} رواه أبو داود وغيره أظنه من حديث ابن عمر. وعن أسامة مرفوعا { من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء} رواه الترمذي.
وقال ابن أبي ليلى: أنشدني الحسين بن عبد الرحمن: لو كنت أعرف فوق الشكر منزلة أعلى من الشكر عند الله في الثمن إذا منحتكها مني مهذبة حذوا على حذو ما أوليت من حسن ومما أنشده الرياشي: شكري كفعلك فانظر في عواقبه تعرف بفعلك ما عندي من الشكر وقيل لسعيد بن جبير رضي الله عنه: المجوسي يوليني خيرا فأشكره قال: نعم وقال بعضهم: [ ص: 316] إنني أثني بما أوليتني لم يضع حسن بلاء من شكر إنني والله لا أكفركم أبدا ما صاح عصفور الشجر وقال آخر: فلو كان يستغني عن الشكر ماجد لعزة ملك أو علو مكان لما ندب الله العباد لشكره فقال اشكروني أيها الثقلان وقال عمر بن عبد العزيز: ذكر النعم شكر. وقال جعفر بن محمد: من لم يشكر الجفوة لم يشكر النعمة ، كذا ذكره ابن عبد البر عنه فإن صح ففيه نظر ، قال الشاعر: وما تخفى الصنيعة حيث كانت ولا الشكر الصحيح من السقيم وقال سليمان التميمي: إن الله عز وجل أنعم على عباده بقدر طاعتهم وكلفهم من الشكر بقدر طاقتهم ، فقالوا: كل شكر وإن قل: ثمن لكل نوال وإن جل. وقال رجل من قريش لأشعب: الطمع يا أشعب ، أحسنت إليك فلم تشكر ، فقال: إن معروفك خرج من غير محتسب إلى غير شاكر ، وقالوا: لا تثق بشكر من تعطيه حتى تمنعه.
من لا يشكر الناس.. لا يشكر الله هذا قول متداول بشكل كبير، ولو رجعنا لأصله لوجدنا أنه حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، يبين فيه ضرورة وجود عامل التقدير والامتنان لدى الإنسان لما يقدمه له غيره من البشر، سواء أكان على هيئة مساعدة أو معونة، أو أي فعل طيب إيجابي يحسن له. الله سبحانه وتعالى يجعل الأسباب في الأرض، وبموجب قدرته يسخر للإنسان كثيراً من الأمور التي تساعده وتعينه، ومن بينها الناس أنفسهم، فكم من شخص وجد فرجاً لكربته بمساعدة إنسان آخر و«فزعته» له، وكم من إنسان كانت أمامه عراقيل فسهلها شخص آخر له، والأجمل حينما تكون مساعدة الناس للناس دون هدف أو مصلحة، حينها تكون المساعدة نقية خالصة، لها أجرها عند الله أولاً. ثقافة التقدير والشكر والإعراب عن الامتنان، هذه ثقافة رصدت شخصياً في حالات عديدة وجود فئات «تستنكر» هذا الفعل، بمعنى أنها تعيب الشخص الذي يعرب عن شكره وامتنانه للآخرين، وأحياناً هناك من يصور لك كل خير أو مساعدة تقدم لك على أنها «حق» لا بد لك من انتزاعه، بدل أن تشكر صاحبه، وهذا منطق غير صحيح في غالبية المواقف. ما الخطأ أن تشكر شخصاً كان له فضل عليك بعد الله، ولو كان الفضل صغيراً يذكر؟!
وقال جعفر بن محمد رحمه الله: ما من شيء أسر إلي من يد أتبعها أخرى; لأن منع الأواخر ، يقطع لسان شكر الأوائل. وذكر غير ابن عبد البر قول ابن شبرمة: ما أعرفني بجيد الشعر: أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا وإن كانت النعماء فيهم جزوا بها وإن أنعموا لا كدروها ولا كدوا وإن قال مولاهم على حمل حادث من الأمر ردوا فضل أحلامكم ردوا [ ص: 317] وسأل حماد بن سلمة الأصمعي كيف تنشد هذا البيت يعني البيت الأول فأنشده وقال: البناء بكسر الباء ، فرد عليه: البنا بضم الباء. وقال: إن القوم إنما بنوا المكارم لا اللبن والطين ، وذكر غير واحد كسر الباء وضمها ، فالكسر جمع بنية نحو كسرة وكسر ، والضم جمع بنية نحو ظلمة وظلم ، قالوا: وكان حماد بن سلمة رأى الضم لئلا يشتبه بالبناء بمعنى العمارة باللبن والطين والله سبحانه أعلم. وقال ابن هبيرة الوزير الحنبلي رحمه الله تعالى: إنما يبالغ في التوسل إلى البخيل لا إلى الكريم كما قال ابن الرومي: وإذا امرؤ مدح امرأ لنواله وأطال فيه فقد أسر هجاءه لو لم يقدر فيه بعد المستقى عند الورود لما أطال رشاءه
10:27 ص الخميس 21 أبريل 2022 كتب – محمد همام: كشفت تقارير صحفية مغربية، اليوم الخميس، عن وجود محاولات من جانب الطاقم الطبي لفريق الرجاء البيضاوي مع اللاعب عمر العرجون من أجل تجهيزه لمباراة الأهلي. وبحسب صحيفة "LE 360" المغربية، فأن رشيد الطاوسي مدرب الرجاء يرغب في تجهيز عمر العرجون لإعادة التوازن لخط وسط الفريق المغربي، خاصة في ظل المستوى المتواضع الذي ظهر عليه البديل بدر بولهرود. مجمع إبتسامة رهف الطبي المتخصص (الشوقية). ويعاني العرجون من إصابة تعرض لها في مشط قدمه الأيمن، حيث أصيب في مباراة شباب قصبة تادلة خلال بطولة كأس العرش (كأس المغرب). ومن المقرر أن يواجه فريق الرجاء نظيره الأهلي، مساء غدٍ الجمعة، في إياب دور الثمانية بمسابقة دوري أبطال أفريقيا، في لقاء يقام على ملعب "المركب الرياضي محمد الخامس" بالدار البيضاء. وكانت مباراة الذهاب والتي أقيمت مساء السبت الماضي على ملعب "الأهلي we السلام" انتهت لصالح الفريق الأحمر بنتيجة (2-1). ويحتاج الأهلي للخروج بنتيجة التعادل على أقل تقدير لبلوغ دور نصف النهائي، في المقابل ليس أمام الرجاء سوى الفوز والخروج بنتيجة (1-0) لتحقيق بطاقة التأهل. عزيزي الزائر لقد قرأت خبر تقارير: الرجاء يكثف جهوده لاستعادة العرجون أمام الأهلي في موقع المكلا نت ولقد تم نشر الخبر من موقع بوابة المتميز وتقع مَسْؤُوليَّة صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي بوابة المتميز كاتب ومحرر صحفي وتقني.
وأوضح "سيد" أننا قمنا بإدراج كافة التخصصات الطبية داخل المجمع ضمن المبادرة، والتي تتمثل في جراحات القلب والمخ والأعصاب، بالإضافة إلى جراحات التجميل والأطفال والأنف والأذن والرمد، إلى جانب أن المبادرة تمكنت من القضاء على نسبة كبيرة من قائمة الانتظار.
من جانبه، أكد محسن بنعيسى، فاعل جمعوي من مدينة تنغير، أن إحداث مصلحة الطب الشرعي بجهة درعة تافيلالت أصبح ضروريا من أجل تخفيف عبء التنقل إلى مكناس ومراكش، موضحا أن بعد المسافة والانتظار يعمقان آلام الأسر. وشدد المتحدث ذاته، في تصريح لهسبريس، على أن "مطلب إحداث مصلحة الطب الشرعي هو مطلب لجميع سكان هذه الجهة، وهو أيضا مطلب مشروع يجب على الوزارة المعنية التدخل للاستجابة له"، موردا أن غياب الطلب الشرعي وتخصصات أخرى، من قبيل مراكز لعلاج السرطان، وغيرها من المراكز الطبية العمومية، "يجعل سكان درعة تافيلالت يفقدون الأمل في الوزارة، ويطلبون من الملك محمد السادس التدخل من أجل الاستجابة لانتظاراتهم". وتعليقا على موضوع انعدام مصلحة الطب الشرعي بجهة درعة تافيلالت للقيام بتشريح جثث الوفيات التي تأمر بها النيابات العامة المختصة، قال مصدر طبي جهوي مسؤول إن "الإدارة الجهوية لوزارة الصحة والحماية الاجتماعية راسلت الوزارة الوصية بهذا الخصوص وتنتظر الاستجابة لهذه المراسلة". وأضاف المتحدث ذاته، في تصريح مختصر لهسبريس، أن "مصلحة الطب الشرعي سيتم إحداثها بمدينة ورزازات، وقد تم تخصيص غلاف مالي مهم لها من مجموعة من الشركاء العموميين، ومن شأنها أن تحل جزءا من مشكل غياب المصلحة الجهوية للطب الشرعي بدرعة تافيلالت".