وقال الرئيس التنفيذي للسوق المالية السعودية "تداول"، خالد الحصان، 14 يوليو/ تموز الجاري، إن هناك ما لا يقل عن 9 إلى 10 شركات قادمة تعتزم طرح أسهمها ، وإذا تم إدراج جميع الشركات هذا العام، فستكون واحدة من أفضل سنوات الاكتتاب العام. ووافقت هيئة السوق المالية السعودية، في 30 يونيو/ حزيران 2020، على طلب شركة (بن داود القابضة) ؛ بطرح 22. 86 مليون سهم للاكتتاب العام، تمثل 20%من أسهم الشركة. ترشيحات: إيرادات السعودية النفطية تسجل 197. 8 مليار ريال في 5 أشهر شركات الاتصالات السعودية تربح 2. ما هي البنوك المشاركة في اكتتاب ذيب – المحيط. 97 مليار ريال بالربع الثاني.. بإيرادات 20 ملياراً السعودية توقع عقوبة دخول المشاعر المقدسة دون تصريح على 16 مخالفاً المالية السعودية: 474 مليار ريال قيمة أوامر الدفع بالنصف الأول لـ2020 المركز الوطني لإدارة الدين يموّل مشروع "حافلات الرياض" بنحو مليار ريال وصول الحجاج إلى مطار الملك عبدالعزيز الدولي من خمس مدن مختلفة
تنقسم المجموعات المستهدفة إلى نوعين رئيسيين هما: المجموعات المشاركة هي الأولى في المجموعات المستهدفة ولها الحق في المساهمة في إعداد دفتر الطلبات. عدد الأسهم المخصصة لهذه الفئة هو 12. 90 مليون سهم ويمكن تخفيض عدد الأسهم إلى 11. 61 إذا تم استيفاء طلبات الاكتتاب. وهي فئة الأشخاص الطبيعيين السعوديين بمن فيهم المطلقات والأرامل. وتشمل هذه الفئات أيضًا غير السعوديين الطبيعيين من مواطني دول مجلس التعاون الخليجي والوافدين. تم تخصيص أسهم تصل إلى 1. 29 مليون سهم لهذه الفئة ، أي ما يعادل 10٪ من إجمالي عدد الأسهم. خدمة تأجير قصير الأجل والخدمات الأخرى المرتبطة بها. خدمة تأجير السيارات على المدى الطويل والخدمات الأخرى المرتبطة بها. متى اكتتاب شركة ذيب لتأجير السيارات الموعد الأكيد – ابداع نت. بيع السيارات وأنواع مختلفة من المركبات المستعملة. وبهذا أوضحنا إجابة السؤال "متى اشتركت شركة ذيب لتأجير السيارات؟" كما نوضح أهم المعلومات حول الاكتتاب العام لشركة ذيب ، بالإضافة إلى المساهمين في الاكتتاب والفئات المستهدفة في الاكتتاب العام لشركة ذيب وخدمات السيارات التي تقدمها الشركة. يمكنك متابعة جميع الأخبار في الابداع نت العربية الكاملة.
نشر في 17 مارس, 2021 - 2:27 م ذيب لتأجير السيارات حابي – أعلنت شركة السعودي الفرنسي كابيتال، المستشار المالي، ومدير الاكتتاب، والمدير الرئيسي لسجل اكتتاب المؤسسات، ومتعهد التغطية، والمجموعة المالية هيرميس مدير سجل اكتتاب المؤسسات للطرح العام لشركة ذيب لتأجير السيارات ، إتمام عملية بناء سجل الأوامر لشريحة المؤسسات المكتتبة في أسهم الشركة. وذكرت شركة ذيب لتأجير السيارات، في بيان للسوق المالية السعودية "تداول"، اليوم الأربعاء أنه تم تحديد سعر الطرح النهائي بـ40 ريالا للسهم، وبلغت نسبة التغطية للمؤسسات 6010%. وأضافت أن الجهات المشاركة قد اكتتبت في كامل الأسهم المطروحة، حيث خصص لها 12. 9 مليون سهم عادي والتي تمثل 100% من إجمالي الأسهم المطروحة للاكتتاب كمرحلة أولى. وسيتم تخصيص 1. 29 مليون سهم عادي والتي تمثل نسبة 10% من إجمالي الأسهم المطروحة للاكتتاب العام للمكتتبين من الأفراد كحد أقصى، مع اكتمال عملية بناء سجل الأوامر بنجاح، كمرحلة ثانية. وأكدت شركة السعودي الفرنسي كابيتال، في بيان على وقعها الإلكتروني، إتمام كافة الاستعدادات لتلقي طلبات اكتتاب المستثمرين من شريحة الأفراد والذي سيكون لمدة يوم واحد فقط وذلك بتاريخ 21 مارس الجاري، مع الجهات المستلمة وهي البنك السعودي الفرنسي، وبنك الرياض، والبنك الأهلي التجاري.
فكيف يمكن أن تحمل المرأة بعد عشرين سنة من فراق زوجها لها من نطفة هذا الزوج وتكون وكما كتبت حاضت هذه المرأة أكثر من 200 حيضة خلال مدة العشرين سنة ؟ يا إخوان ويا أحبتي في الله: إن نشر مثل هذا الكلام الذي هو بعيد عن المنطق والواقع يستغله أعداء الإسلام في الطعن بالإسلام، ونحن نعلم أن المطلقة وكذلك المتوفى عنها زوجها يجب أن تعتد قبل أن تتزوج برجل آخر، والعدة ما هي إلا للتأكد من خلو الرحم من النطف المنوية للزوج الأول أو لاستبراء الرحم من النطف المنوية للزوج الأول. لهذا فان الحامل عدتها وضع الحمل لأن رحمها يكون خاليا من النطف المنوية للزوج الأول، وعند ذلك يحق لها الزواج بدون عدة حتى ولو كانت وفاة زوجها الأول قبل أن تضع الحمل بيوم واحد. لهذا فإن حديث: الولد للفراش وللعاهر الحجر. ربما يكون ضعيفا ولا يوافق هذا الحديث المسائل إذا كان الزوج غائبا عن زوجته ويعيش في بلد آخر أكثر من سنة، لأن النطف المنوية التي تحدث الحمل للزوجة لا يمكن أن تبقى فعالة ونشطة في الرحم إذا حاضت المرأة أكثر من ثلاث حيضات متتالية، والدليل عدة المتوفى عنها زوجها وعدة المطلقة. فكيف يمكن أن يحدث الحمل للزوجة بدون وجود نطف منوية فعالة في رحمها ؟ هذه حصلت مرة واحدة وهي معجزة من الله تعالى للسيدة مريم ابنة عمران عليها السلام عندما حملت بسيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام من غير أب ومن غير وجود النطفة المنوية، وهي معجزة من الله تعالى لكل البشر إلى يوم القيامة.
أؤكد أن هذا الحديث (الولد للفراش وللعاهر الحجر) ضعيف، ولا يمكن العمل به إذا كان الزوج غائبا عن زوجته لأكثر من سنة. لأنه لا يمكن أن يحدث الحمل للزوجة بدون وجود نطف منوية في رحمها، وبما أنها تكون قد حاضت أكثر من حيضة خلال تلك الفترة فلا يمكن أن تبقى في رحمها النطف المنوية لزوجها والتي تحدث الحمل لديها بالجنين وهكذا لا يمكن أن ينسب هذا الولد للزوج الغائب عن زوجته لأكثر من سنة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحديث المذكور صحيح بلا ريب ولا إشكال فيما دل عليه من الأحكام ، فحكمه –كسائر أحكام الشرع- غاية في الحكمة والعدل والرحمة ، ولا يمكن أن يتعارض بحال مع العقل الصحيح أو الفطرة السليمة بل هو موافق لهما ومحقق لمصالح العباد في الدارين على أكمل الوجوه. وحتى يتضح لك الأمر فلابد أن تعلم أن الحديث لا يعني إلحاق النسب بالزوج على كل حال حتى ولو كان حصول الحمل بين الزوجين مستحيلا ، وإنما المراد أن الأصل في المولود على فراش الزوجية أن ينسب للزوج ، أما إذا كان هناك ما يمنع من احتمال حصول الحمل من الزوج فلا يلحق به النسب حينئذ. قال الشوكاني: وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ أَنَّ الْوَلَدَ إنَّمَا يُلْحَقُ بِالْأَبِ بَعْدَ ثُبُوتِ الْفِرَاشِ، وَهُوَ لَا يَثْبُتُ إلَّا بَعْدَ إمْكَانِ الْوَطْءِ فِي النِّكَاحِ الصَّحِيحِ أَوْ الْفَاسِدِ.
ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، احتجبي منه لما رأى من شبهه بعتبة. فما رآها حتى لقي الله. وفي رواية عبد الرزاق:... كانت القاسمة في الجاهلية في الدم وفي الرجل يولد على فراشة فيدعيه رجل آخر فيقسمون عليه خمسين يميناً كقسامة الدم فيذهبون به، فلما أن حج رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال له العباس بن عبد المطلب: إن فلانا ابني ونحن مقسمون عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، الولد للفراش وللعاهر الحجر، ثم بعث صارخا يصرخ في أهل مكة: ألا إن زكاة الفطر حق واجب على كل مسلم... ألا إن الولد للفراش وللعاهر الأثلب، يعني الحجر.. فأقر النبي صلى الله عليه وسلم قسامة الدم كما كانت في الجاهلية، وألغى قسامة ولد الفراش، وهناك روايات أخرى قريبة من هذا. والله أعلم.
تاريخ النشر: الخميس 23 ربيع الأول 1430 هـ - 19-3-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 119308 14256 0 319 السؤال كيف التوفيق بين قوله صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش، وبين اللعان. أليس الحديث فاصلا بأن الولد ينسب إلى الزوج ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالولد ينسب إلى الزوج إذا ولد على فراشه، فإن نفاه عنه باللعان فلا ينسب إليه، وإنما ينسب إلى أمه كولد الزنى، والأب في اللعان يدعي أن الولد من الزنى وأنه ليس بولده، ولذلك ينفى عنه نسبه وينسب إلى أمه. جاء في أحكام القرآن للجصاص ما نصه: قال أبو بكر: وقوله: الولد للفراش. قد اقتضى معنيين أحدهما إثبات النسب لصاحب الفراش والثاني أن من لا فراش له فلا نسب له؛ لأن قوله الولد اسم للجنس، وكذلك قوله الفراش للجنس لدخول الألف واللام عليه فلم يبق ولد إلا وهو مراد بهذا الخبر، فكأنه قال لا ولد إلا للفراش. اهـ فإن كان للمرأة زوج أو سيد ينسب إليه ما لم ينفه عنه عندما يتيقن أو يغلب على ظنه كونه ليس منه، وإنما هو من زنى. وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: وللعاهر الحجر. يعنى أن الزاني لا ينسب إليه الولد، وإنما له الخيبة والعقوبة.
تاريخ النشر: الخميس 11 صفر 1441 هـ - 10-10-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 405157 4624 0 السؤال أنا لدي بنت، ومتأكد أنها ليست من صلبي، ولكن كتمت من الأمر، وطلقت أمها، والبنت عندي، واحتسبت الأجر، ولكن الحديث يقول: الولد للفراش، فهل يكون لي الأجر بسبب الستر أم لا يكون ، علما بأن البنت عمرها ثمانية أعوام وطلقت أمها منذ ثلاث سنوات. الإجابــة الحمد لله، والصلاة، والسلام، على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فستر عورات المسلمين مطلب شرعي يؤجر عليه المسلم، قال صلى الله وسلم: ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. رواه البخاري و مسلم.
متفق عليه. والله أعلم.