الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء عبر إذاعة القرآن الكريم مجيباً على سؤال حكم تهنئة غير المسلمين السؤال: حكم التهنئة بأعياد غير المسلمين احدهم يقول بعض الاقارب احياناً يكونون غير مسلمين ويبادلونا بالتهنئة في مناسباتنا واعيادنا فهل نبادلهم بالتهنئه ؟ الجواب: اذا كان الانسان يقصد بها مصلحة تنفعه وتنفع الدين وتنفع هذا الشخص ومن اعظم المصالح المصالح الدينيه فليهنئهم. مثل ماتعرف الانسان مأمورون ان نحسن اخلاقنا للناس لنكون قدوة لدعوتهم لدين الله ، والله تعالى قال في القران الكريم لبني إسرائيل ( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً) ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ( اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن). الانسان اذا كان له اصدقاء او جيران ويريد يحسن معاملته معهم ليبلغهم دين الله عملياُ فلا بأس في ذلك وهذا رأي شيخ الاسلام ابن تيميه وغيره ان يكون ذلك في سبيل مصلحة الدعوة الى الله التي هي مصلحة للمسلم وغير المسلم. المصدر: هنا
أكدت دار الإفتاء المصرية أن تهنئة غير المسلمين في أعيادهم من باب "البر" الذي تأمرنا به الشريعة الإسلامية الغراء. وقالت دار الإفتاء في فتواها التي جاءت ردا على فتاوى المتشددين التي تحرم تهنئة الأقباط وغير المسلمين في أعيادهم: أنه يجوز شرعا تهنئة غير المسلمين بأعيادهم باعتباره من باب "البر" الذي تأمرنا به الشريعة الإسلامية. وأضافت دار الإفتاء في فتواها: إن هذا الفعل يندرج تحت باب الإحسان الذي أمرنا الله عز وجل به مع الناس جميعا دون تفريق، مذكرة بقوله تعالى: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} [البقرة: 83]، وقوله تعالى أيضًا: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} [النحل: 90]. وذكرت الفتوى: إن أهم مستند اعتمدت عليه هو النص القرآني الصريح الذي يؤكد أن الله تبارك وتعالى لم ينهَنا عن بر غير المسلمين، ووصلهم، وإهدائهم، وقبول الهدية منهم، وما إلى ذلك من أشكال البر بهم، وهو قوله تعالى: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة: 8].
ولا يحسن بالمسلم أن يكون أقل كرما، وأدنى حظا من حسن الخلق من غيره، والمفروض أن يكون المسلم هو الأوفر حظا، والأكمل خلقا، كما جاء في الحديث "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا" (حديث صحيح ، حسنه الترمذي) وكما قال عليه الصلاة والسلام: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " ( حديث صحيح). ويتأكد هذا إذا أردنا أن ندعوهم إلى الإسلام ونقربهم إليه، ونحبب إليهم المسلمين، وهذا واجب علينا فهذا لا يتأتى بالتجافي بيننا وبينهم بل بحسن التواصل. وقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – حسن الخلق، كريم العشرة، مع المشركين من قريش، طوال العهد المكي، مع إيذائهم له، وتكالبهم عليه، وعلى أصحابه. حتى إنهم –لثقتهم به عليه الصلاة والسلام- كانوا يودعون عنده ودائعهم التي يخافون عليها، حتى إنه صلى الله عليه وسلم حين هاجر إلى المدينة، ترك عليا رضي الله عنه، وأمره برد الودائع إلى أصحابها. ضوابط تهنئة غير المسلمين في أعيادهم: لا مانع إذن أن يهنئهم الفرد المسلم، أو المركز الإسلامي بهذه المناسبة، مشافهة أو بالبطاقات التي لا تشتمل على شعار أو عبارات دينية تتعارض مع مبادئ الإسلام مثل ( الصليب) فإن الإسلام ينفي فكرة الصليب ذاتها ((وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)) النساء: 156.
إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم، وظاهروا على إخراجكم، أن تولوهم، ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون)) الممتحنة: 8-9. ففرقت الآيتان بين المسالمين للمسلمين والمحاربين لهم: فالأولون (المسالمون): شرعت الآية الكريمة برهم والإقساط إليهم، والقسط يعني: العدل، والبر يعني: الإحسان والفضل، وهو فوق العدل، فالعدل: أن تأخذ حقك، والبر: أن تتنازل عن بعض حقك. العدل أو القسط: أن تعطي الشخص حقه لا تنقص منه. والبر: أن تزيده على حقه فضلا وإحسانا. وأما الآخرون الذين نهت الآية الأخرى عن موالاتهم: فهم الذين عادوا المسلمين وقاتلوهم، وأخرجوهم من أوطانهم بغير حق إلا أن يقولوا: ربنا الله، كما فعلت قريش ومشركو مكة بالرسول – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه. وقد اختار القرآن للتعامل مع المسالمين كلمة (البر) حين قال: (أن تبروهم) وهي الكلمة المستخدمة في أعظم حق على الإنسان بعد حق الله تعالى، وهو (بر الوالدين). وقد روى الشيخان عن أسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنها – أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن أمي قدمت علي وهي مشركة، وهي راغبة (أي في صلتها والإهداء إليها) أفأصلها؟ قال: "صلي أمك" ( متفق عليه).
نضع الماء والصلصة في وعاء على نار متوسطة ونضيف إليه الحمص والبثل والثوم المفروم والملح والكمون وعصير الليمون والشطة حسب الرغبة ونقلب المكونات جيداً. نستمر في لتقليب لمدة دقائق حتى تختلط جميع المكونات.. ونتركه على النار لمدة ١٠ دقائق حتى ينضج الحمص. نضع الحمص فى أكواب التقديم مع شوربة الحمص ويقدم حمص الشام ساخناً. طريقة عمل حمص الشام بالطريقة الشامية مقادير حمص الشام بالطريقة الشامية ربع كيلو حمص. 4 معالق كبيرة صلصة. 4 كوب ماء. ٢ ملعقة ثوم مفروم. ٤ معالق عصير ليمون. طريقة تحضير حمص الشام بالطريقة الشامية نضع الحمص مع الماء في إناء على النار ونتركه حتى يتم سلق الحمص. في إناء اخ على نار متوسطة نضع الماء والصلصة والثوم والكمون والليمون والملح ونتركه حتى يغلى الخليط. نقوم بصب شوربة الحمص في أكواب أو كاسات التقديم ونضع فى كل كوب اربع معالق خمص مسلوق ونضع في كل كوب ملعقة عصير ليمون. يقدم حمص الشام ساخناً مع طبق به حمص مسلوق. السعرات الحرارية يحتوي كوب حمص الشام على ٢٧٠ سعر حراري. الفرد البالغ يحتاج 1600 وحتى 2500 سعر حراى يومياً. القيمة الغذائية في الحمص المكونات الكمية الطاقة 112 kcal البروتين 7 g الدهون 9 g الكوليسترول 0 mg الكربوهيدرات 14.
بالإضافة إلى قدرتهم في المساعدة على تقليل نسب استهلاك السعرات الحرارية المتواجدة في الوجبات الغذائية. وقد قامت دراسة على أن بعض الأشخاص الذين يقومون بتناول الحمص بطريقة منتظمة. هم أقل عرضة بنسبة ما يقارب 53% لزيادة الوزن. بالإضافة إلى المؤشر الخاص بكتلة الجسم ومحيط الوزن أقل. وذلك مقارنة مع الأشخاص الذين لم يتناولون الحمص. يقوم بتدعيم نسبة السكر في الدم يتميز الحمص باحتوائه على الكثير من الخصائص التي تساعد في ضبط مستوى السكر في الدم. حيث أن الأشخاص الذين لديهم مؤشر نسبة السكر في الدم منخفض. فإن ذلك يدل على سرعة ارتفاع السكر في الدم عقب تناول الطعام. كما قد تبين أن الوجبات الغذائية بالإضافة إلى الكثير من الأطعمة تحتوي على نسبة قليلة. ومنخفضة من نسبة السكر في الدم تقوم بتعزيز إدارة السكر داخل الدم. كما أن الحمص يعد مصدر جيد للبروتين والألياف. والإثنين يعرف عنهم تنظيمهم لنسبة السكر في الدم، حيث أن الألياف تقوم بإبطاء عملية امتصاص الكربوهيدرات. مما يؤدي إلى التشجيع على حدوث ارتفاع ثابت في مستوى السكر في الدم تجنباً لارتفاعه. حيث أن الأطعمة الغنية بالبروتين تعمل على الحفاظ على مستوى السكر في الدم بصفة خاصة للأشخاص الذين يعانون من مرض السكر.
مقالات مشابهة ساجدة اشريم ساجدة اشريم، حاصلة على شهادة البكالوريوس في علم الحاسوب، ودبلوم الإعلام الشامل قسم التحرير من أكاديمية رؤيا، بالإضافة إلى العديد من الدورات الإعلامية، خبرة أكثر من 7 سنوات في كتابة المقالات بالعديد من الصحف والمواقع الإلكترونية.