تفسير الطبري تفسير القرطبي قوله تعالى { والله خلقكم ثم يتوفاكم} بين معناه. { ومنكم من يرد إلى أرذل العمر} يعني أردأه وأوضعه. وقيل: الذي ينقص قوته وعقله ويصيره إلى الخرف ونحوه. وقال ابن عباس: يعني إلى أسفل العمر، يصير كالصبي الذي لا عقل له؛ والمعنى متقارب. وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الكسل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من الهرم وأعوذ بك من البخل). وفي حديث سعد بن أبي وقاص (وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر) الحديث. معنى قوله تعالى لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا - هوامير البورصة السعودية. خرجه البخاري. { لكي لا يعلم بعد علم شيئا إن الله عليم قدير} أي يرجع إلى حالة الطفولية فلا يعلم ما كان يعلم قبل من الأمور لفرط الكبر. وقد قيل: هذا لا يكون للمؤمن، لأن المؤمن لا ينزع عنه علمه. وقيل: المعنى لكيلا يعمل بعد علم شيئا؛ فعبر عن العمل بالعلم لافتقاره إليه؛ لأن تأثير الكبر في عمله أبلغ من تأثيره في علمه. والمعنى المقصود الاحتجاج على منكري البعث، أي الذي رده إلى هذه الحال قادر على أن يميته ثم يحييه. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة النحل الايات 66 - 70 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي قوله: { وَٱللَّهُ خَلَقَكُمْ.. } [النحل: 70].
الحمد لله. قال الله عز وجل: ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) النحل/ 70. وقال تعالى: ( وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا) الحج/ 5. قال الطبري رحمه الله: " يقول تعالى ذكره: والله خلقكم أيها الناس ، وأوجدكم ، ولم تكونوا شيئا، لا الآلهة التي تعبدون من دونه، فاعبدوا الذي خلقكم دون غيره ، ثم يقبضكم. تفسير: (والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا إن الله عليم قدير). ومنكم من يهرم ، فيصير إلى أرذل العمر، وهو أردؤه ، وإنما نردّه إلى أرذل العمر ليعود جاهلا ، كما كان في حال طفولته وصباه ، يقول: لئلا يعلم شيئا بعد علم كان يعلمه في شبابه ، فذهب ذلك بالكِبَر ، ونُسي ، فلا يعلم منه شيئا، وانسلخ من عقله ، فصار من بعد عقل كان له ، لا يعقل شيئا " انتهى مختصرا. وقال السعدي رحمه الله: " يخبر تعالى أنه الذي خلق العباد ونقلهم في الخِلقة، طورا بعد طور، ثم بعد أن يستكملوا آجالهم يتوفاهم ، ومنهم من يُعَمِّره حتى يُرَدّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، أي: أخسه ، الذي يبلغ به الإنسان إلى ضعف القوى الظاهرة والباطنة، حتى العقل الذي هو جوهر الإنسان ، يزيد ضعفه ، حتى إنه ينسى ما كان يعلمه، ويصير عقله كعقل الطفل " انتهى من " تفسير السعدي " (ص 444).
والآيتان بمعنى واحد فذكر (مِن) هنا تفنّن في سياق العبرتين. لكن هل الخطاب في الاية يعم المسلم و الكافر ام الكافر فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يقول الالوسي: يعم المؤمن مطلقاً والكافر، وقيل: إنه مخصوص بالكافر والمسلم لا يرد إلى إرذل العمر لقوله تعالى: " ثُمَّ رَدَدْنَـٰهُ أَسْفَلَ سَـٰفِلِينَ * إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ " /التين: 5-6 يتبع
يقول الله تعالى في كتابه: (وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ)؛ وأرذل العمر يشمل ضعف وتلاشي الحواس وقلة الحيلة والحاجة إلى الدعم المعنوي والنفسي والمادي؛ وهو ماغاب عن مجتمعنا بغياب مفاهيم الدين والإنسانية الصحيحة؛ وغابت بالتبعية مسئولية الدولة في رعايتهم في ظل أعباء اقتصادية في السنوات الماضية؛ ولكن وجدنا ولأول مرة اهتمامًا، وقوانين تُسن في حق تلك الشريحة المجتمعية المنسيّة؛ لضمان المأوى والمأكل والمشرب والعلاج؛ فهم من سنُثاب بهم في الآخرة ونحيا بدعواتهم في الدنيا؛ فتحية لمشروع (رد الجميل).
يُرَدُّ الإنسان بعد القوة والشباب، بعد المهابة والمكان، بعد أنْ كان يأمر وينهي ويسير على الأرض مُخْتالاً، يُرَدُّ إلى الضَّعْف في كل شيء، حتى في أَمْيز شيء في تكوينه، في فكره، فبعد العِلْم والحِفْظ وقوة الذاكرة يعود كالطفل الصغير، لا يذكر شيئاً ولا يقدر على شيء. ذلك لتعلم أن المسألة ليست ذاتية فيك، بل موهوبة لك من خالقك سبحانه، ولتعلم أنه سبحانه حينما يقضي علينا بالموت فهذا رحمة بنا وستْر لنا من الضعف والشيخوخة، قبل أن نحتاج لمن يساعدنا ويُعينُنا على أبسط أمور الحياة ويأمر فينا مَنْ كُنّا نأمره. ومن هنا كان التوفّي نعمة من نِعَم الله علينا، ولكي تتأكد من هذه الحقيقة انظر إلى مَنْ أمدّ الله في أعمارهم حتى بلغوا ما سماه القرآن " أرذل العمر " وما يعانونه من ضعف وما يعانيه ذووهم في خدمتهم حتى يتمنى له الوفاة أقرب الناس إليه. الوفاة إذن نعمة، خاصة عند المؤمن الذي قدّم صالحاً يرجو جزاءه من الله، فتراه مُسْتبشراً بالموت؛ لأنه عمَّر آخرته فهو يُحب القدوم عليها، على عكس المسرف على نفسه الذي لم يُعِدّ العُدّة لهذا اليوم، فتراه خائفاً جَزِعاً لعلمه بما هو قادم عليه. و(ثُمَّ) حَرْف للعطف يفيد الترتيب مع التراخي.. أي: مرور وقت بين الحدثين.. فهو سبحانه خلقكم، ثم بعد وقت وتراخٍ يحدث الحدَث الثاني (يتوفّاكم).
أرذل العمر إخواني الكرام هل فكرتم في مفهوم "أرذل العمر" ما معناها ؟؟؟؟؟ هل هي الشيخوخة؟؟؟؟ هل هو الهرم والتقدم في السن؟؟؟؟؟؟ أ م ما يصحب الهرم و الشيخوخة من ضعف و امور اخرى؟؟؟؟؟؟؟ وقفة مع هذه الكلمة ودلالاتها كما جاءت في القران الكريم في هذه المشاركة الصغيرة وارجو من الله التوفيق أولا:مفهومها أرذل: صيغة تفضيل في الرذالة، وهي الرداءة في صفات الاستياء. و " العمر": مدة البقاء في الحياة، لأنه مشتقّ من العَمْر، وهو شغل المكان، أي عَمر الأرض، قال تعالى:" وأثاروا الأرض وعمروها "سورة الروم/9 فإضافة " أرذل "إلى " العمر " هي من إضافة الصّفة إلى الموصوف على طريقة المجاز العقلي، لأن الموصوف بالأرذل حقيقة هو حال الإنسان في عمره لا نفسُ العُمر. فأرذل العمر هو حال هرم البدن وضعف العقل، وهو حال في مدة العمر. وأما نفس مدّة العمر فهي هي لا توصف برذالة ولا شرف. وخصَّه اللّه بالرذيلة لأنه حالة لا رجاء بعدها لإصلاح ما فسد. كم وردت "أرذل العمر" في القران الكريم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وردت "أرذل العمر" في آيتين من كتاب الله تعالى: *-الاولى في سورة النحل وهي قوله تعالى: " وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (} " النحل: 70".
والآيتان بمعنى واحد فذكر (مِن) هنا تفنّن في سياق العبرتين.
حل كتاب لغتي كاملا للصف الثالث متوسط ف2 طبعة 1443هـ - YouTube
حل كتاب لغتي ثالث متوسط ف2 1443 كاملا - YouTube
الرئيسية » الفصل الدراسي الثاني » الصف الثالث المتوسط » مادة لغتي » حلول وحدات حلول لغتي ثالث متوسط الفصل الدراسي الثاني ف2 نحيطكم علماً بأن فريق موقع واجباتي يعمل حاليا في تحديث المواد وإضافة حلول للمناهج وفق طبعة 1443.