أقرّت اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات، ممثلة بالمشروع الوطني للوقاية من المخدرات "نبراس"، تأسيس جمعية "نبراس" للمساعدة العلاجية والتأهيلية، وذلك بالتعاون مع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية ووزارة الصحة، حيث تُعنى هذه الجمعية بالتواصل مع أسر متعاطي المخدرات، ومدّ يد العون لهم. مركز استشارات علاج الادمان بالرياض. وقد صدر قرار وزير العمل والتنمية الاجتماعية بتأسيس جمعية "نبراس" للمساعدة العلاجية والتأهيلية. وقال أمين عام اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات مساعد مدير عام مكافحة المخدرات للشؤون الوقائية رئيس مجلس إدارة مشروع "نبراس" رئيس مجلس إدارة جمعية "نبراس" للمساعدة العلاجية عبدالإله بن محمد الشريف: تحرص حكومة خادم الحرمين الشريفين على محاربة المخدرات على كل الأصعدة الأمنية والوقائية، بالإضافة إلى توفير الخدمات العلاجية والتأهيلية للمدمنين والمتعافين، وخدمات الرعاية الصحية والاجتماعية لكل أفراد المجتمع. وأشار إلى متابعة وزير الداخلية رئيس اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز، واهتمامه ببذل الجهود وتطوير وتقديم خدمات علاج وتأهيل مرضى الإدمان. وأضاف: تنطلق هذه الجمعية استناداً للفقرة الثالثة من آلية تنفيذ الغاية الخامسة من غايات الاستراتيجية الوطنية لمكافحة المخدرات، والصادرة بقرار مجلس الوزراء، والتي نصّت على أن تقدم وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، ووزارة الصحة على إنشاء جمعيات ومراكز التأهيل الاجتماعي للمتعافين عن طريق القطاع الخاص، وتكون قريبة من المنشآت العلاجية؛ للاستفادة من الكوادر الصحية والخدماتية في عملية التأهيل الاجتماعي.
فلم تعد الحروب الان حروب السلاح بل الادمان هذا الارهاب الخفي الذي يدمر المجتمعات ويقضي علي الشعوب ولذا فان نبراس لعلاج الادمان نبراس وطريق نور لمن وقع في فخ الادمان لمن وقع في فخ الادمان و موقع نبراس للوقاية من المخدرات تم تفعيل الرقم 1955 مركز استشارات الادمان في المملكة ضمن برامج المشروع الوطني للوقاية من المخدرات نبراس. مركز استشارات الادمان بالسعودية, مركز استشارات علاج الادمان بالرياض بسبب الاقبال الشديد علي المخدرات في المملكة ووقع العديد من الاشخاص في فخ الادمان علي المخدرات فلم تعد طرق الوقاية هي الحل بعد وقوع الاشخاص في فخوخ ومصائد الادمان ومن هنا حرصت الدولة علي توفر مركز استشارات الادمان في الرياض ومحافظات المملكة بالاضافة الي توفير مراكز علاج الادمان ويوجد مستشفي لعلاج الادمان في السعودية و العديد من عيادات خاصة لعلاج الادمان بالرياض و افضل دكتور علاج الادمان في جدة وغيرها من المراكز المختصة. وفي الواقع تلك المستشفيات الحكومية و مراكز علاج الادمان بالرياض لا تكفي البيته لاستيعاب الآلاف المؤلفة من المدمنين الذين بحاجة الي العلاج من الادمان وفي الواقع مشكلة الادمان في السعودية ان الاشخاص المدمنين في الغالب يصابوا بالاضطرابات الذهانية والنفسية التي تصاحب الادمان فالكبتاجون من اخطر العقاقير المخدرة التي تؤدي الي الاصابة بالامراض النفسية والذهانية.
تصوير عبدالرحمن المعاشي: قام مدير مكافحة المخدرات في منطقة حائل العقيد سلوم بن مسعد النفيعي بزيارة لمعرض المشروع الوطني للوقاية من المخدرات (نبراس) الذي أقامته الكلية التقنية للبنات بحائل بالتعاون مع الإدارة العامة للمخدرات بمنطقة حائل. وتجول "النفيعي" في المعرض، يصحبه منسق الكلية محمد بن حمد البشر الذي اطلعه على أقسام الكلية ومرافقها، وعلى كتاب منجزات الكلية الذي يتناول أبرز إنجازات الكلية التقنية للبنات بحائل على الرغم من حداثة إنشائها على مستوى المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. نبراس - تجاربكم مع نبراس - ما هو برنامج نجوم نبراس؟ - جمعية نبراس للتأهيل والعلاج - معلومة. فيما قدم "النفيعي" شكره لعميدة الكلية موضي بنت أحمد اليماني وجميع منسوبات الكلية على إقامة معرض التوعية بأضرار المخدرات، وأبدى إعجابه بما شاهده من جمال وحسن ترتيب وبيئة عمل محفّزة ومميّزة ، كما سجّل كلمة بهذه المناسبة في سجل الزيارات. وفي نهاية الزيارة تسلم العقيد النفيعي درع الكلية التقنية للبنات وعددًا من منتجات متدربات الكلية، والهدايا التذكارية.
وأفاد بأن المركز يخضع لإشراف إداري ومهني متخصص من قبل «الأمانة العامة للجنة الوطنية لمكافحة المخدرات» بالتعاون مع المديرية العامة لمكافحة المخدرات ومستشفيات الأمل، وفقاً لمتطلبات الحاجة ومعايير الأداء المعمول بها في مثل هذه المراكز عالمياً، مشيراً إلى أن أهمية المركز تكمن في الإسهام في مواجهة ظاهرة تعاطي وإدمان المخدرات والمؤثرات العقلية التي تهدد شباب المجتمع وأسره.
كما أوضح الرميحي أن استقبال الاستشارات وطلبات العلاج الخاصة بالمركز الوطني لاستشارات الإدمان سيكون من خلال الرقم الموحد (1955) أوعبر تطبيق «واتساب» على الرقم (0552001955) ويعمل على مدار الساعة من قبل متخصصين لتلقي هذه الاستفسارات.
يعتبر نبراس هو مشروع وطني تم إنشاؤه من أجل الوقاية من المخدرات، لعلاج مدمني المخدرات، حيث يتولى مركز نبراس علاج وخدمة الأسرة التي بها شخص مدمن، حتى يتم شفائه بشكل تام. خطة نبراس العلاجية أضافة لجنة مكافحة المخدرات الوطنية أن المشروع الوطني نبراس لمكافحة المخدرات. تعتمد خطته على الاهتمام بالمتعافين بعد خروجهم، لضمان عدم رجوعهم للإدمان. ذلك وفق خطة مميزة تحتوي على العديد من الجوانب، مثل إعطائهم رحلات حج، رحلات عمرة، رحلات إيمانية. ذلك لضمان عدم انتكاسة المتعافين، وعودتهم للإدمان مرة أخرى. أنها تعمل على متابعتهم بشكل دوري لمعرفة هل حدث لهم انتكاسة أم لا. وتشجيعهم على عدم العودة للمخدرات، وتذكيرهم بالفرق بين حياتهم السابقة والحالية. كما أوضح علي الشيباني رئيس لجنة مكافحة المخدرات، أنهم يقومون بعمل إرشادات توعية لضرورة العلاج من المخدرات لما له من مخاطر على صحته وعلى أهله. أنها تنصح المدمنين الذين يخافون من أن يعلم الأهل، أو يخافون من المسائلة القانونية. بأن يتوجهوا للعلاج ذلك لأن نبراس تعالج المدمنين في سرية تامة. اقرأ: أبشر أعمال ورسوم الباقات وكيفية التسجيل وتحميل التطبيق رسالة نبراس إن رسالة نبراس في أساسها هي، القضاء على الإدمان.
وقدّم "الشريف" شكره لوزير الصحة الدكتور توفيق الربيعة على مباركة هذه الجمعية ومتابعة سير أعمالها، مشيراً إلى أن الشكر موصول لوزير العمل والتنمية الاجتماعية الدكتور علي الغفيص، على حرصه واهتمامه واعتماد تأسيس الجمعية. وأردف: من أهداف هذه الجمعية تأسيس مراكز تأهيلية "غير ربحية" للمتعافين تُدار من قبل القطاع الخاص، تحت إشراف وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، بالتنسيق مع اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات وتقديم الاستشارات النفسية والاجتماعية للأسر؛ لوقايتهم من آفة المخدرات. وتابع: تهدف الجمعية كذلك إلى المشاركة مع المركز الوطني للاستشارات الإدمان "1955"؛ لاستقبال الأسر الطالبة للاستشارات المجانية، بالإضافة لخدمات نقل مرضى الادمان للمصحات العلاجية، كما أنها تقدم الدعم المادي والمعنوي لأسر مرضى إدمان المخدرات حسب ما تقتضيه الحاجة. وقال "الشريف": تتولى الجمعية إعداد الدراسات حول أهمية البرامج العلاجية والتأهيلية المطبقة في هذا المجال، والتنسيق مع الجهات المعنية بوزارة الداخلية، ممثلةً في اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات، ووزارة الصحة والعمل والتنمية الاجتماعية؛ لتدريب المتعافين وإيجاد فرص العمل الملائمة لهم.
وذهبُ جمهورُ العلماء إلى جَوَاز بَيْع القِطط، وحملوا النَّهيَ في الحديث على كراهة التَّنْزيه، وأنَّ بَيْعَهُ ليس من مكارم الأخلاق والمروءات، وضعَّف بعضُهم الأحاديثَ الواردةَ في التَّحْريم. قال الإمام النَّوَوِيُّ في (المجموع): "وأمَّا ما ذَكَرَهُ الخطَّابيُّ وابنُ المُنْذِر، أنَّ الحديثَ ضعيفٌ - فَغَلَطٌ منهما؛ لأنَّ الحديثَ في ( صحيح مسلم) بإسنادٍ صحيحٍ... وقال ابنُ المُنْذِر: إن ثَبَتَ عنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم النَّهْيُ عن بَيْعِهِ؛ فبَيْعُهُ باطِلٌ، وإلا فجائزٌ". انتهى. وقد أجاب الشَّوْكانِيُّ في (النَّيْل) عنهم؛ فقال: "ولا يخفى أنَّ هذا إخراجُ النَّهْيِ عن معناه الحقيقيِّ بلا مُقْتَضِ". أما اقْتِناءُ القِطط: فجائزٌ؛ لأنَّ الأصلَ في قِنْيَة الحيوانات الأليفة الجَوازُ، إلا ما خصَّه الدَّليلُ بالمَنْع؛ وقد روى التِّرْمِذِيُّ في سُنَنِه وأبو داود، عن كَبْشَة بنت كعبٍ بنِ مالكٍ أنَّ أبا قَتادَةَ دخل عليها. بيع الكلاب حلال أم حرام - مقال. قال: فسَكَبْتُ له وَضوءًا. قالت: فجاءت هِرَّةٌ تَشْرَبُ، فأصغى لها الإناءَ حتى شَرِبَتْ. قالت كَبْشَةُ: فرآني أنظرُ إليه؛ فقال: أتَعْجَبينَ يا بنتَ أخي؟! قلتُ: نعم. قال: إنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: " إنها ليستْ بنَجَسٍ، إنَّها من الطوَّافينَ عليكم والطَّوَّافات ".
وهذا الاستثناء في الحديث: ( إِلا كَلْبِ صَيْدٍ) ضعيف. َقالَ النسائي بعد روايته للحديث: هَذَا مُنْكَرٌ. وقال السندي في "حاشية النسائي": ضعيف باتفاق المحدثين. حكم بيع الكلاب. وقال النووي في "شرح مسلم": " وَأَمَّا الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي النَّهْي عَنْ ثَمَن الْكَلْب إِلا كَلْب صَيْد, وَأَنَّ عُثْمَان غَرَّمَ إِنْسَانًا ثَمَن كَلْب قَتَلَهُ عِشْرِينَ بَعِيرًا, وَعَنْ اِبْن عَمْرو بْن الْعَاصِ التَّغْرِيم فِي إِتْلافه فَكُلّهَا ضَعِيفَة بِاتِّفَاقِ أَئِمَّة الْحَدِيث " انتهى. ثالثاً: إذا احتاج إلى الكلب للصيد أو الحراسة ولم يجد أحداً يعطيه إياه إلا بالبيع ، جاز له أن يشتريه ، ويكون الإثم على البائع ، لأنه باع ما لا يجوز له بيعه. قال ابن حزم في "المحلى" (7/493): " وَلا يَحِلُّ بَيْعُ كَلْبٍ أَصْلا, لا كَلْبَ صَيْدٍ وَلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ, وَلا غَيْرَهُمَا, فَإِنْ اضْطُرَّ إلَيْهِ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يُعْطِيه إيَّاهُ فَلَهُ ابْتِيَاعُهُ, وَهُوَ حَلالٌ لِلْمُشْتَرِي حَرَامٌ عَلَى الْبَائِعِ ، يَنْتَزِعُ مِنْهُ الثَّمَنَ مَتَى قَدَرَ عَلَيْهِ, كَالرِّشْوَةِ فِي دَفْعِ الظُّلْمِ, وَفِدَاءِ الأَسِيرِ, وَمُصَانَعَةِ الظَّالِمِ وَلا فَرْقَ " انتهى.
قال النَّوَوِيُّ في (شرحِ مُسْلِمٍ): "وأمَّا النَّهْيُ عن ثَمَنِ الكلبِ، وكَوْنُه من شرِّ الكَسْب، وكَوْنُه خبيثًا؛ فيَدُلُّ على تحريم بَيْعِه، وأنَّه لا يَصِحُّ بَيْعُهُ، ولا يَحِلُّ ثَمَنُهُ، ولا قيمةَ على مُتْلِفِهِ، سواءٌ كان مُعَلَّمًا أم لا، وسواءٌ كان ممَّا يَجوزُ اقْتِناؤهُ أم لا، وبهذا قال جماهيرُ العلماء؛ منهم: أبو هُرَيْرَةَ، والحسن البصريُّ، وربيعة، والأوْزاعيُّ، والحَكَم، وحمَّاد، والشافعيُّ، وأحمد، وداودٌ، وابن المنذر، وغيرهم. وقال أبو حنيفةَ: يَصِحُّ بَيْعُ الكلاب التي فيها منفعةٌ، وتَجِبُ القيمةُ على مُتْلِفِهَا. وحكى ابنُ المُنْذِر، عن جابرٍ وعطاءٍ والنَّخْعِيِّ: جَوَازَ بَيْع كلب الصَّيْد دون غيره. انتهى. أما بَيْعُ طعام الكلاب والقِطط: فلا حرج فيه؛ لأنَّ إطعامَ الحيوانات مطلوبٌ شَرْعًا، إلاَّ أن يَعْلَمَ البائعُ أنَّ المشتري يربِّي الكلابَ لغير الصَّيْد أو الحراسة وغيرها مما أجازهُ الشَّرْعُ، هذا والله أعلم. حكم بيع الكلب. المصدر: موقع الآلوكة
تاريخ النشر: الأربعاء 9 رجب 1422 هـ - 26-9-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 10546 245200 1 851 السؤال بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكمسؤالي هو هل يجوز بيع الكلب أو شراؤه وهل ثمنه حلال أم حرام وإن كان الشراء بغرض الحراسة أو الصيد فما الحكم؟وشكرا لكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالأصل أنه لا يجوز بيع الكلب ولا شراؤه ولا اقتناؤه، وأن ثمنه حرام، فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من اقتنى كلباً ،إلا كلب صيد أو كلب ماشية، فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان" زاد أبو هريرة "أو كلب حرث"، وفي الصحيحين أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب، وأخبر أن ثمن الكلب خبيث. ونظراً إلى عموم هذا النهي ذهب بعض أهل العلم وهم الجمهور إلى حرمة ثمن الكلب مطلقاً، سواء كان للصيد أو الماشية أو غير ذلك، بينما ذهب البعض الآخر إلى جواز بيع وشراء وحِلَ ثمن ما أذن في اقتنائه من الكلاب للصيد ونحوه، مستدلين برواية النسائي: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب إلا كلب صيد" قال الحافظ: رجاله ثقات وهذا القول هو الأظهر.
كما يرى أنه من الممكن أن يقتني الشخص كلب بهدف الصيد، وبعدها يمكن أن يتاجر في بيعه. كما يحرم بيع الكلاب التي تسبب الضرر للأشخاص. في حين يرفض بيع الكلاب التي يغلب عليها اللون الأسود الداكن، لأنها تثور بالغضب على حارسها في الظلام. في حين يحرم الشربيني بيع الكلاب، بهدف الكسب، استناداً إلى العديد من أحاديث النبي. رأي الإفتاء في بيع الكلاب لا شك أن دار الإفتاء أعطت مجموعة من الآراء الدينية التي توضح بيع الكلاب، ومنها ما يلي: حرمت دار الإفتاء بيع الكلاب بمختلف أنواعها. كما حرمت الإفتاء الأموال التي يمكن أن يقتنيها الشخص المربي، نتيجة تربيته الكلاب وبيعها. حكم بيع الكلب واقتنائه - YouTube. جاء تحريم بيع الكلاب بشكل عام وشامل ومنها كلاب الصيد والحراسة. استندت الإفتاء إلى رأي النسائي في تحريم بيع الكلاب. يرى النسائي أن الرسول الكريم نهى عن ثمن الكلاب، وخص منها كلب الصيد. كما تشترط دار الإفتاء في تحريم بيع الكلاب، عندما تزعج السكان لا يجب أن يقتنيها الفرد على الإطلاق. في حين يجيز الكساني بيع الكلاب قائلا "َيَجُوزُ بَيْعُ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ مُعَلَّمًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُعَلَّمٍ بِلا خِلافٍ. وَأَمَّا بَيْعُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ سِوَى الْخِنْزِيرِ، كَالْكَلْبِ جائز".
كما ترفض المالكية رأي بعض الفقهاء بأنها تجيز بيع الكلاب المدربة أو المعلمة على الأصول الأليفة. تستند المالكية إلى حديث ضعيف عن الرسول في بيع الكلاب، وتخص من الحديث كلب الصيد فحسب. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: أنواع الكلاب الشرسة وأسمائها رأي الشافعية بخصوص بيع الكلاب وردت بعض الآراء في مذهب الشافعية، تفصل الرأي في بيع الكلام، وهل من الحلال أم الحرام بيعه: أجاز الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية بيع الكلاب في مجتمعنا الحاضر. كما يرى أن الكلب من الحيوانات الطاهرة، ولا يسبب أي ضرر على الفرد. بالإضافة إلى أنه يجيز بيعه بشكل مستمر لأنه لا يعد من المفسدات. أيضاً لا يرى حرمانيه أي حرج في بيعه، فضلاً عن تدريبه بشكل جيد على الخيرات. في حين نهى الرسول عن بيع الكلاب في قول أبو داوود: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَإِنْ جَاءَ يَطْلُبُ ثَمَنَ الْكَلْبِ فَامْلأْ كَفَّهُ تُرَابًا". اقرأ من هنا عن: كيفية معرفة لغة الكلاب الجسدية؟ تحدثنا عن بيع الكلاب حلال أم حرام، بالإضافة إلى رأي دار الإفتاء، بجانب آراء العديد من آراء الفقهاء وغيرهم من الرواة، وبجانب حكم التجارة في بيع الكلاب.