[٣] الجانب الديني: ومثال ذلك قوله -تبارك وتعالى-: (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ). [٤] الجانب التاريخي: ومثاله قوله -تبارك وتعالى-: (وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا). [٥] الجانب السياسي: ومثاله قوله -تبارك وتعالى-: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ). [٦] معنى الأمة في الحديث الشريف إن الناظر في كتب السنة يجد أن لفظة "أمة" وردت قرابة 380 مرة؛ وقد جاءت بمعاني قريبة من معاني القرآن الكريم، كالدلالة على الجماعة من الناس، والتفرد، والأجناس، وغيرها. أُستاذ أحمد.. إنّهم أكثر من جهلة | الميادين. الفرق بين الأمة والدولة إن لفظة "الأمة" ومدلولها أسبق من الدولة؛ التي لم تعرف قبل التاريخ المكتوب، بينما الأمم كانت قديمة الظهور، ويمكننا التفريق بين اللفظتين بما يأتي: [٧] الأمة جماعة من الناس، تنتمي إلى عرق واحد، يشتركون بلغة واحدة، وتاريخ واحد، وأرض واحدة شهدت المكوث عليها زمناً طويلاً. الدولة كيان فرضه الواقع القانوني؛ يشمل الأرض والشعب والسلطة، كما أن الدولة قد تجمع تحت ظلها عدة أمم؛ فتتوسع وقد تشمل عدد من الأقاليم المختلفة في العرق، والتاريخ، واللغة، والعقيدة.
ويأتي أبو عبيدة، فيعانقه أمير المؤمنين عمر.. ثم يصحبه الى داره، فلا يجد فيها من الأثاث شيئا.. لا يجد الا سيفه، وترسه ورحله.. ويسأله عمر وهو يبتسم: " ألا اتخذت لنفسك مثلما يصنع الناس " ؟ فيجيبه أبو عبيدة: " يا أمير المؤمنين، هذا يبلّغني المقيل"!!
قال سعيد بن عبد العزيز وغيره أن هذه الآية أنزلت في أبي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح حين قتل أباه يوم بدر. يا له من موقف عظيم.. هذا هو الولاء والبراء.. الولاء لله ورسوله والمؤمنين.. والبراء من أعداء الله مهما قرب نسبهم. وفي غزوة أحد: أبلى رضي الله عنه بلاءًا حسنًا.. وكان من الذين ثبتوا مع النبي صلى الله عليه وسلم.. وهو الذي نزع الحلقتين اللتين دخلتا من المغفر في وجنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.. فانقلعت ثنيتاه (سِناه) فحسُن ثغره بذهابها.. حتى قيل: ما رؤي هتمٌ قط أحسن من هتم أبي عُبيدة. سرية ذات السلاسل: وكان رضي الله عنه متواضعًا لا يحرص على الإمارة.. جريدة الجريدة الكويتية | وزيرا الداخلية والدفاع يؤديان اليمين الدستورية أمام مجلس الأمة. هينًا عليه أمر الدنيا.. حسن الخلق لينًا سهلًا.. وذات يوم بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص في سرية سميت بذات السلاسل إلى أرض (بَلي) و(عذرة) ليدعو الناس إلى الإسلام.. ولما سار عمرو بن العاص بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب مددًا.. فبعث رسول الله إليه أبا عبيدة في المهاجرين الأولين فيهم أبو بكر وعمر وقال له: لا تختلفا.. فلما قدم أبو عبيدة على عمرو قال له عمرو: إنما جئت مددًا لي، قال أبو عبيدة: لا، ولكني على ما أنا عليه، وأنت على ما أنت عليه.
فقال له عمرو: بل أنت مدد لي، فقال أبو عبيدة: يا عمرو، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: لا تختلفا، وإنك إن عصيتني أطعتُك، قال: فإني الأمير عليك، وأنت مدد لي، قال: فدونك، فصلى عمرو بالناس. سرية سيف البحر: وهذه سرية سيف البحر التي كان أبو عبيدة أميرها وساق الله لهم رزقًا طعامًا يأكلونه.. فعن جابر قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وأمّر علينا أبا عبيدة نتلقى عيرًا لقريش وزودنا جرابًا من تمر لم يجد غيره. فكان أبو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال: فقلت: كيف كنتم تصنعون بها؟ قال: نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا إلى الليل، وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فنأكله قال: وانطلقنا على ساحل البحر فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم فأتيناه فإذا هي دابة تدعى العنبر،قال: قال أبو عبيدة: ميتة، ثم قال: لا، بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا. من هو امين هذه الأمم المتحدة. قال: فأقمنا عليه شهرًا ونحن ثلاث مائة حتى سمنا. قال: ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقتطع منه القدر كالثور (أو كقدر الثور) فلقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب عينه، وأخذ ضلعًا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشائق.