إسلام الملكة بلقيس أرادت الملكة بلقيس أن تقوم بإختبار نبي الله سليمان عليه السلام حتى تعرف صدق دعوته ولهذا قامت بإرسال الهدايا الثمينة والحلي، فإن قبل هذه الهدية فهذا دليل على أنه يريد الملك والحكم. أما إن رفض الهدية وظل مصرا على دعوتها للدخول إلى الاسلام ففي هذه الحالة فهو نبي من عند الله. وحينما رفض النبي سليمان هديتها أيقنت أن سليمان عليه السلام نبي. وهناك بعض الأقوال التي ذكرت أن النبي سليمان عليه السلام قد تزوج من الملكة بلقيس وأسكنها بالشام. الملكة بلقيس الحقيقية لا يمكن استقبالها. والبعض الآخر يقول أنه عليه السلام قد تزوجها وبعد ذلك عادت مرة اخرى لحكم اليمن، وأنه عليه السلام كانت الرياح تنقله لكي يزورها مرة كل شهر. واخرين ذكروا أن النبي سليمان لم يتزوجها وإنما أمرها بأن تختار لها زوجا من قومها فاختارت لها ملك همدان وبعد ذلك عادت لحكمها باليمن مرة اخرى. وجدير بالذكر أن مملكة سبأ قد جاءت صراحة بالقرآن الكريم بسورة النمل في قوله تعالى: {فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ * إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيم}.
وبصرت بما لم يبصروا ورأت أن ترسل إلى سليمان بهديةٍ مع علية قومها، عله يلين أو يغير رأيه، منتظرةٌ بما يرجع المرسلون. ولكن سليمان -عليه السلام- رد عليهم برد قوي ومتوعداً إياهم بالوعيد الشديد قائلاً: "أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتكم، بل أنتم بهديتكم تفرحون". عندها أيقنت بلقيس بقوة سليمان وعظمة سلطانه، وأنه لا ريب نبي من عند الله -عز وجل-، فجمعت حرسها وجنودها واتجهت إلى الشام حيث سليمان -عليه السلام-. بلقيس .. ملكة سبأ. وكان عرش بلقيس وهي في طريقها إلى سليمان -عليه السلام- مستقراً عنده. ومشت بلقيس على الصرح الممرد من قوارير والذي كان ممتداً على عرشها، إلا أنها حسبته لجةً فكشفت عن ساقيها وكانت مخطئة بذلك عندها عرفت أنها وقومها كانوا ظالمين لأنفسهم بعبادتهم لغير الله -تعالى- وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين. وقد ظهر تابوت بلقيس في عصر الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك و عليه كتابات تشير إلى أنها ماتت لإحدى وعشرين سنة خلت من حكم سليمان. وفتح التابوت فإذا هي غضّة لم يتغير جسمها، فرفع الأمر إلى الخليفة فأمر بترك التابوت مكانه وبنى عليه الصخر قراءةٌ في شخصية الملكة بلقيس إن بلقيس لم تكن امرأة عادية، أو ملكة حكمت في زمن من الأزمان و مر ذكرها مرور الكرام شأن كثير من الملوك و الأمراء.
↑ الشعراوي، تفسير الشعراوي ، صفحة 10771. بتصرّف. ↑ الشعراوي، تفسير الشعراوي ، صفحة 10775. بتصرّف. ↑ الشعراوي، تفسير الشعراوي ، صفحة 10768. بتصرّف. ^ أ ب ت ابن باديس عبد الحميد، آثار ابن باديس ، صفحة 75. بتصرّف.
ولما عُرف عن بلقيس من رجاحة وركازة العقل فإنها جمعت وزراءها وعلية قومها، و شاورتهم في أمر هذا الكتاب. في ذلك الوقت كانت مملكة سبأ تشهد من القوة ما يجعل الممالك الأخرى تخشاها، و تحسب لها ألف حساب. فكان رأي وزرائها " نحن أولوا قوةٍ و أولوا بأس شديدٍ " في إشارةٍ منهم إلى اللجوء للحرب والقوة. إلا أن بلقيس صاحبة العلم والحكمة والبصيرة النافذة ارتأت رأياً مخالفاً لرأيهم، فهي تعلم بخبرتها وتجاربها في الحياة أن " الملوك إذا دخلوا قريةً أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون". وبصرت بما لم يبصروا ورأت أن ترسل إلى سليمان بهديةٍ مع علية قومها وقلائهم، عله يلين أو يغير رأيه، منتظرةٌ بما يرجع المرسلون. قصة عرش بلقيس والنبي سليمان - مقال. ولكن سليمان –عليه السلام- رد عليهم برد قوي منكر صنيعهم ومتوعد إياهم بالوعيد الشديد قائلاً: "أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتكم، بل أنتم بهديتكم تفرحون". عندها أيقنت بلقيس بقوة سليمان وعظمة سلطانه، وأنه لا ريب نبي من عند الله –عز وجل-، فجمعت حرسها وجنودها واتجهت إلى الشام حيث سليمان –عليه السلام-. وكان عرش بلقيس وهي في طريقها إلى سليمان –عليه السلام- مستقراً عنده، فقد أمر جنوده بأن يجلبوا له عرشها، فأتاه به رجلٌ عنده علم الكتاب قبل أن يرتد إليه طرفه.